అవశ్యభావినార్థేన త్రేతాయుగవశేన చ
తప్పనిసరిగా జరిగే విషయాల వల్ల, త్రేతాయుగ ప్రభావంతో,
వృక్షగుల్మౌషధీశ్చైవ ప్రసహ్య తు యథాబలమ్
చెట్లు, పొదలు, ఔషధాలు ఎవరి శక్తికీ తగినట్లు బలవంతంగా తీసుకున్నారు.
బ్రహ్మణో మానసాస్తే వై ఉత్పన్నా యే జనాదిహ
బ్రహ్మ యొక్క మనసులో పుట్టిన వారు ఇక్కడ జన్మించినవారు.
తత ఆవర్త్తమానాస్తే త్రేతాయాం జజ్ఞిరే పునః
వారు తిరిగి జన్మించి త్రేతాయుగంలో మళ్లీ పుట్టారు.
భావితాః పూర్వజాతీషు ఖ్యాత్యా తే శుభపాపయోః
వారు గత జన్మల ప్రభావంతో, మంచి చెడు రెండింటికీ ప్రసిద్ధులయ్యారు.
వీతలోభా జితాత్మానో నివసంతి స్మృతేషు వై
లోభం లేని వారు, ఆత్మనిగ్రహం కలిగి, మునుపటి వారితో కలిసి నివసించారు.
తేషాం కర్మాణి కుర్వంతి తేభ్యశ్చైవాబలాశ్చ యే
వారు తమ తమ పనులు చేసుకుంటారు, వారికంటే బలహీనులు కూడా అలాగే ప్రవర్తిస్తారు.
ఏవం విప్రతిపన్నేషు ప్రపన్నేషు పరస్పరమ్
ఇలా వారు పరస్పరం విభేదిస్తూ, ఒకరిపై ఒకరు పోటీపడినప్పుడు,
ప్రనష్టా గృహ్యమాణా వై ముష్టిభ్యాం సికతా యథా
వారు పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అవి చేతిలోని ఇసుకలా కనబడకుండా పోయాయి.
ఫలైర్గృహ్ణంతి పుష్పైశ్చ తథా మూలైశ్చ తాః పునః
తర్వాత వారు పండ్లు, పువ్వులు, మూలికలతో వాటిని మళ్లీ పట్టుకున్నారు.
క్షుధావిష్టాస్తదా సర్వా జగ్ముస్తా వై స్వయమ్భువమ్
ఆ సమయంలో ఆకలితో బాధపడుతూ, అందరూ స్వయంభువుని వద్దకు వెళ్లారు.
బ్రహ్మా స్వయంభూర్భగవాన్ జ్ఞాత్వా తాసాం మనీషితమ్
భగవంతుడు స్వయంభువు బ్రహ్మ, వారి మనసులోని ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకుని,
గ్రస్తాః పృథివ్యా త్వోషధ్యో జ్ఞాత్వా ప్రత్యరూహత్పునః
మూలికలు భూమిలో కలిసిపోయినదాన్ని గ్రహించి, వాటిని మళ్లీ ప్రాప్తి చేసేవిధంగా చేశాడు.
దుగ్ధేయం గౌస్తదా తేన బీజాని వసుధాతలే
ఆ సమయంలో ఆయన భూమిని పాలు పీల్చినట్టు చేసి, విత్తనాలను భూమి మీద ఉంచాడు.
ఓషధ్యః ఫలపాకాతాః క్షణసప్తవశాస్తు తాః
మూలికలు పండ్లు పండిన తర్వాత, ఏడు క్షణాలపాటు అక్కడే నిలిచిపోయాయి.
ప్రియంగవ ఉదారాస్తే కోరదుష్టాః సవామకాః
ప్రియంగవ, ఉదార, కొరడుష, సవామక —
హరికాశ్చరకాశ్చైవ గమః సప్తదశ స్మృతాః
హరికా, చరకా, గమ — ఇవన్నీ కలిపి పదిహేడు అని చెప్పబడింది.
శ్యామాకాశ్చైవ నీవారా జర్తిలాః సగవేధుకాః
శ్యామక, నివార, జర్తిల, గవేధుక కూడా —
గ్రామారణ్యాః స్మృతా హ్యేతా ఓషధ్యస్తు చతుర్దశ
ఇవి గ్రామంలోనూ, అరణ్యంలోనూ పెరిగే పద్నాలుగు మూలికలు అని గుర్తించబడ్డాయి.
అఫాలకృష్టాస్తాః సర్వా గ్రామ్యారణ్యశ్చతుర్ద్దశ
ఈ గ్రామ, అరణ్య మూలికలు పద్నాలుగు కూడా, ఎటువంటి దున్నుబాటు లేకుండా పెరుగుతాయి.
మూలైః ఫలైశ్చ రోహైశ్చగృహ్ణన్పుష్టాశ్చ యత్ఫలమ్
వారు మూలాలు, పండ్లు, కొమ్మల ద్వారా వాటిని తీసుకొని, దొరికిన ఫలంతో పోషణ పొందారు.
ఋతుపుష్పఫలాస్తా వై ఓషధ్యో జజ్ఞిరే త్విహ
ఇక్కడ ఆ మూలికలు కాలానుగుణంగా పువ్వులు, పండ్లతో పుట్టాయి.
తతస్తాసాం చ పృత్త్యర్థై వార్తోపాయం చకార హ
అప్పుడతడు వారి పోషణ కోసం జీవనోపాయం ఏర్పాటుచేశాడు.
తతః ప్రభృతి చౌషధ్యః కృష్టపచ్యాస్తు జజ్ఞిరే
అప్పటి నుంచి దున్ని పెంచే మూలికలు పుట్టుకొచ్చాయి.
మర్యాదాం స్థాపయామాస యయారక్షత్పరస్పరమ్
వారు పరస్పరం రక్షించుకునేలా ఆయన హద్దులు ఏర్పరిచాడు.
ఇతరేషాం కృతత్రాణాన్ స్థాపయామాస క్షత్రియాన్
ఇతరుల రక్షణ కోసం ఆయన క్షత్రియులను నియమించాడు.
సత్యం బూత యథాభూతం ధ్రువం వో బ్రహ్మణాస్తు తాః
నిజమైనది, యథార్థమైనది, శాశ్వతమైనది మీకు బ్రహ్మద్వారా స్థాపించబడుగాక.
క్రీతాని నాశయంతి స్మ పృథివ్యాం తే వ్యవస్థితాః
భూమిపై స్థిరంగా ఉన్న వారు సంపాదించినవన్నీ నాశనం చేసారు.
సేవంతశ్చ ద్రవంతశ్చ పరిచర్యాసు యే రతాః
సేవ చేయడంలో, పనుల కోసం పరుగెత్తడంలో ఆనందించే వారు.
తేషాం కర్మాణి ధర్మాంశ్చ బ్రహ్మా తు వ్యదధాత్ప్రభుః
వారి పనులు, ధర్మాలను బ్రహ్మదేవుడు వారికి కేటాయించాడు.