యథా కృతాస్తు తైః శాఖాస్త స్మాచ్ఛాలాస్తు తాః స్మృతాః
వారు చేసిన కొమ్మలు, అవే 'శాఖలు' అని పిలవబడతాయి.
తస్మాత్తాశ్చ స్మృతాః శాలాః శాలాత్వం తాసు తత్స్మృతమ్
అందుకే అవి 'శాలలు'గా గుర్తించబడ్డాయి, వాటికి 'శాల' స్వభావం కూడా అలా గుర్తించబడింది.
తస్మాద్ గృహాణి శాలాశ్చ ప్రాసాదాశ్చైవ సంజ్ఞితా
అందువల్ల ఇళ్ళు, శాలలు, ప్రాసాదాలు అనే పేర్లు వచ్చాయి.
నష్టేషు మధునా సార్ద్ధం కల్పవృక్షేషు వై తదా
ఆ సమయంలో తేనితో పాటు కల్పవృక్షాలు నశించిపోయాయి.
తతః ప్రాదుర్బభౌ తాసాం సిద్ధిస్త్రేతాయుగే తదా
అప్పుడే త్రేతాయుగంలో వాటి సిద్ధి కలిగింది.
తాసాం వృష్ట్యుదకానీహ యాని మిష్టగతాని చ
ఇక్కడ వర్షపు నీళ్ళు, భూమిలోకి చేరిన నీళ్ళు,
యే పరస్తాదపాం స్తోకాః సంపాతాః పుథివీతలే
మరియు భూమిమీద ఇతర చోట్ల పడిన కొద్దిగా నీళ్ళు,
పుష్పమూలఫలిన్యస్తు ఓషధ్యస్తా హి జజ్ఞిరే
అవి పుష్పాలు, మూలాలు, ఫలాలు కలిగిన చెట్లు, ఔషధాలు పుట్టించాయి.
ఋతుపుష్పఫలాశ్చైవ వృక్షా గుల్మాశ్చ జజ్ఞిరే
అలాగే ఋతువుల ప్రకారం పువ్వులు, ఫలాలు పండించే చెట్లు, పొదలు పుట్టాయి.
తదౌషధేన వర్తంతే ప్రజాస్త్రేతా ముఖే తదా
త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో ప్రజలు ఆ ఔషధాలతో జీవించేవారు.
అవశ్యభావినార్థేన త్రేతాయుగవశేన చ
తప్పనిసరిగా జరిగే విషయాల వల్ల, త్రేతాయుగ ప్రభావంతో,
వృక్షగుల్మౌషధీశ్చైవ ప్రసహ్య తు యథాబలమ్
చెట్లు, పొదలు, ఔషధాలు ఎవరి శక్తికీ తగినట్లు బలవంతంగా తీసుకున్నారు.
బ్రహ్మణో మానసాస్తే వై ఉత్పన్నా యే జనాదిహ
బ్రహ్మ యొక్క మనసులో పుట్టిన వారు ఇక్కడ జన్మించినవారు.
తత ఆవర్త్తమానాస్తే త్రేతాయాం జజ్ఞిరే పునః
వారు తిరిగి జన్మించి త్రేతాయుగంలో మళ్లీ పుట్టారు.
భావితాః పూర్వజాతీషు ఖ్యాత్యా తే శుభపాపయోః
వారు గత జన్మల ప్రభావంతో, మంచి చెడు రెండింటికీ ప్రసిద్ధులయ్యారు.
వీతలోభా జితాత్మానో నివసంతి స్మృతేషు వై
లోభం లేని వారు, ఆత్మనిగ్రహం కలిగి, మునుపటి వారితో కలిసి నివసించారు.
తేషాం కర్మాణి కుర్వంతి తేభ్యశ్చైవాబలాశ్చ యే
వారు తమ తమ పనులు చేసుకుంటారు, వారికంటే బలహీనులు కూడా అలాగే ప్రవర్తిస్తారు.
ఏవం విప్రతిపన్నేషు ప్రపన్నేషు పరస్పరమ్
ఇలా వారు పరస్పరం విభేదిస్తూ, ఒకరిపై ఒకరు పోటీపడినప్పుడు,
ప్రనష్టా గృహ్యమాణా వై ముష్టిభ్యాం సికతా యథా
వారు పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అవి చేతిలోని ఇసుకలా కనబడకుండా పోయాయి.
ఫలైర్గృహ్ణంతి పుష్పైశ్చ తథా మూలైశ్చ తాః పునః
తర్వాత వారు పండ్లు, పువ్వులు, మూలికలతో వాటిని మళ్లీ పట్టుకున్నారు.
క్షుధావిష్టాస్తదా సర్వా జగ్ముస్తా వై స్వయమ్భువమ్
ఆ సమయంలో ఆకలితో బాధపడుతూ, అందరూ స్వయంభువుని వద్దకు వెళ్లారు.
బ్రహ్మా స్వయంభూర్భగవాన్ జ్ఞాత్వా తాసాం మనీషితమ్
భగవంతుడు స్వయంభువు బ్రహ్మ, వారి మనసులోని ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకుని,
గ్రస్తాః పృథివ్యా త్వోషధ్యో జ్ఞాత్వా ప్రత్యరూహత్పునః
మూలికలు భూమిలో కలిసిపోయినదాన్ని గ్రహించి, వాటిని మళ్లీ ప్రాప్తి చేసేవిధంగా చేశాడు.
దుగ్ధేయం గౌస్తదా తేన బీజాని వసుధాతలే
ఆ సమయంలో ఆయన భూమిని పాలు పీల్చినట్టు చేసి, విత్తనాలను భూమి మీద ఉంచాడు.
ఓషధ్యః ఫలపాకాతాః క్షణసప్తవశాస్తు తాః
మూలికలు పండ్లు పండిన తర్వాత, ఏడు క్షణాలపాటు అక్కడే నిలిచిపోయాయి.
ప్రియంగవ ఉదారాస్తే కోరదుష్టాః సవామకాః
ప్రియంగవ, ఉదార, కొరడుష, సవామక —
హరికాశ్చరకాశ్చైవ గమః సప్తదశ స్మృతాః
హరికా, చరకా, గమ — ఇవన్నీ కలిపి పదిహేడు అని చెప్పబడింది.
శ్యామాకాశ్చైవ నీవారా జర్తిలాః సగవేధుకాః
శ్యామక, నివార, జర్తిల, గవేధుక కూడా —
గ్రామారణ్యాః స్మృతా హ్యేతా ఓషధ్యస్తు చతుర్దశ
ఇవి గ్రామంలోనూ, అరణ్యంలోనూ పెరిగే పద్నాలుగు మూలికలు అని గుర్తించబడ్డాయి.
అఫాలకృష్టాస్తాః సర్వా గ్రామ్యారణ్యశ్చతుర్ద్దశ
ఈ గ్రామ, అరణ్య మూలికలు పద్నాలుగు కూడా, ఎటువంటి దున్నుబాటు లేకుండా పెరుగుతాయి.