సంధ్యా కృతస్య పాదేన సంక్షేపేణ వశాత్తతః
కృతయుగ సంధి నాలుగవ వంతు వరకు మాత్రమే, కొంతకాలం దాని ఆధీనంలో ఉంటుంది.
హీయంతే యుగధర్మాస్తే తపఃశ్రుతబలాయుషః
యుగాల ధర్మాలు — తపస్సు, విద్య, బలం, ఆయుషు — ఇవన్నీ క్రమంగా తగ్గిపోతాయి.
త్రేతాయుగసముత్పత్తిః సాంశా చ ఋషిసత్తమాః
ఓ మహర్షులారా, త్రేతాయుగం ఆవిర్భావం పూర్తిగా కాదు, కొంత భాగంగానే జరిగింది.
కల్పాదౌ సంప్రవృత్తాయాస్త్రేతాయాః ప్రసుఖే తదా
కల్ప ప్రారంభంలో త్రేతాయుగం మొదలైనప్పుడు, ఆ కాలం ఎంతో సుఖంగా ఉండేది.
తస్యాం సిద్ధౌ ప్రనష్టాయామన్యా సిద్ధిరజాయత
ఆ యుగంలో సిద్ధి పోయిన తరువాత, మరో సిద్ధి జన్మించింది.
మేఘేభ్యః స్తనయితృభ్యః ప్రవృత్తం పృష్టిసర్జనమ్
ఆ సమయంలో మేఘాలు, మోగు మెరుపుల నుండి వెనుక భాగం ద్వారా వర్షం పడటం మొదలైంది.
ప్రజా ఆసంస్తతస్తాసాం వృక్షశ్చ గృహ సంజ్ఞితాః
ఆ ప్రజలలో, ఆ సమయంలో వృక్షాలనే ఇళ్ళుగా పరిగణించేవారు.
వర్త్తయంతేస్మ తేభ్యస్తాస్త్రేతాయుగముఖే ప్రజాః
త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, ఆ ప్రజలు ఆ వృక్షాల మీద ఆధారపడి జీవించేవారు.
సంగలోలాత్మకో భావస్తదా హ్యాకస్మికో ఽభవత్
ఆ సమయంలో మనుషుల స్వభావం చంచలంగా, అకస్మాత్తుగా మారిపోయింది.
తదా తద్వై న భవతి పునర్యుగబలేన తు
అప్పుడు, యుగ ప్రభావంతో అది మళ్లీ జరగదు.
తతస్తేనైవ యోగేన వర్త్తతే మైథునం తదా
తర్వాత, అదే విధానంతో ఆ కాలంలో మైథునం ప్రారంభమైంది.
అకాలే చార్తవోత్పత్త్యా గర్భోత్పత్తిస్తదాభవత్
సరైన సమయం కాకుండా, ఆర్తవం కలిగినప్పుడు గర్భధారణ జరిగేది.
ప్రణశ్యంతి తతః సర్వే వృక్షాస్తే గృహసంజ్ఞితాః
తర్వాత, ఇళ్ళుగా పరిగణించిన ఆ వృక్షాలన్నీ నశించిపోయాయి.
అభిధ్యాయంతి తాః సిద్ధిం సత్యాభిధ్యాయినస్తదా
ఆ సమయంలో, నిజాయితీగా సంకల్పించినవారు సిద్ధిని పొందారు.
వస్త్రాణి చ ప్రసూయంతే ఫలాన్యాభరణాని చ
అప్పుడా కాలంలో వస్త్రాలు, పండ్లు, ఆభరణాలు ఉత్పన్నమయ్యాయి.
ఆన్వీక్షికం మహావీర్యం పుటకే పుటకే మధు
ప్రతి గూడు లోనూ గొప్ప విచారణ శక్తి, తీపి తేనె ఉండేది.
త్దృష్టపుష్టాస్తయా సిద్ధ్యా ప్రజాస్తా విగతజ్వరాః
ఆ సిద్ధి వల్ల ప్రజలు బలంగా, వ్యాధిలేని వారు అయ్యారు.
వృక్షాంస్తాః పర్యగృహ్ణంత మధు వా మాక్షికం బలాత్
వారు ఆ వృక్షాలను పట్టుకొని బలవంతంగా తేనెను లేదా తేనెటీగలను తీసుకున్నారు.
ప్రనష్టా ప్రభుణా సార్ద్ధం కల్పవృక్షాః క్వచిత్క్వచిత్
కొన్ని చోట్ల కల్పవృక్షాలు వాటి యజమానితో కలిసి అంతరించిపోయాయి.
వర్త్తంతే చానయా తాసాం ద్వంద్వాన్యత్యుత్థితాని తు
ఆమెతో పాటు, వారి మధ్య ద్వంద్వాలు ఉద్భవించాయి.
ద్వంద్వైస్తైః పీడ్యమానాస్తు చుక్రుశురావృణాని వా
ఆ ద్వంద్వాల బాధతో వారు అరవడం లేదా దాచుకోవడం మొదలుపెట్టారు.
పూర్వ నికామచారాస్తే హ్యనికేతా యథాభవన్
మునుపు స్వేచ్ఛగా తిరిగిన వారు మళ్లీ ఇల్లులేని వారయ్యారు.
మధుధున్వత్సు నిష్ఠేషు పర్వతేషు నదీషు చ
తేనెతో నిండిన కొండలు, పర్వతాలు, నదులపై వారు ఉన్నారు.
యథాజోషం యథాకామం సమేషు విషమేషు చ
వారు తమ ఇష్టానుసారం, సమతలమైనా, ఎత్తైనా, ఎక్కడైనా తిరిగారు.
తతస్తాన్నిర్మయామాసుః ఖేటాని చ పురాణి చ
తర్వాత వారు గ్రామాలు, పట్టణాలు నిర్మించారు.
తేషామాయామవిష్కంభాః సన్నివేశాంతరాణి చ
వాటికి పొడవు, వెడల్పు, లోపలి ఏర్పాట్లు నిర్ణయించారు.
మానార్థాని ప్రమాణాని తదా ప్రభృతి చక్రిరే
ఆ సమయం నుంచి కొలతలు, ప్రమాణాలు ఏర్పాటు చేశారు.
దశ త్వంగులపర్వాణి ప్రాదేశ ఇతి సంజ్ఞితః
పది వేలి మడతలను 'ప్రాదేశం' అని పిలిచేవారు.
తాలః స్మృతో మధ్యమయా గోకర్ణశ్చాప్యనామయా
'తాళం' మధ్యమ కొలతగా, 'గోకర్ణం' చిన్నదిగా గుర్తించారు.
రత్నిరంగులపర్వాణి సంఖ్యయా త్వేకవిశతిః
'రత్నిం' అనగా ఇరవై ఒక వేలి మడతలు అని అర్థం.