కుంభీపాకేషు పచ్యన్తే జిహ్వాచ్ఛేదే పునః పునః
వారు కుంభీపాక నరకంలో ఉడికించబడతారు, వారి నాలుకలు మళ్లీ మళ్లీ కోయబడతాయి.
ప్రోత్యానన్తం ఫలం భుఙ్క్త ఇహ వాపి న సంశయః
అతడు ఇక్కడా, ఎక్కడైనా, అంతులేని ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఋచో యజుః సామ తదఙ్గపారగే ఽవికారమేతం హ్యనవాప్య సీదతి
ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, వాటి అంగాలను నేర్చుకున్నవాడు, ఈ మారని మార్గాన్ని పొందకపోతే విఫలమవుతాడు.
యః స్యాచ్చతుర్విశతితత్త్వపారగః స పారగో నాధ్యయనస్య పారగః
ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలను పూర్తిగా గ్రహించినవాడే నిజంగా విజ్ఞాని, పఠించడమే కాదు.
ప్రత్యాహరేద్యోగపథం న యో ద్విజో న సర్వపార క్రమపారగోచరః
యోగమార్గంలో లీనమవడాన్ని ఎవరైనా ద్విజుడు చేయకపోతే, అతడు అన్ని దశలను దాటి, పరమ గమ్యాన్ని చేరినవాడు కాడు.
తం వై వేదవిదః ప్రాహుస్తమాహుర్వేదపారగమ్
వేదాన్ని తెలిసినవారు, వేదాన్ని పూర్తిగా గ్రహించినవాడని అతనిని అంటారు.
ఏవం వేదవిదః ప్రాహురన్యం వై వేదపారగమ్
ఇలానే, వేదాన్ని తెలిసినవారు మరొకరిని కూడా వేదపారగుడని ప్రకటిస్తారు.
ప్రాప్నోత్యాయుః ప్రజాశ్చైవ పితృభక్తో న సశయః
పితృభక్తి కలిగినవాడు, దీర్ఘాయువు, సంతానం రెండూ పొందుతాడు, ఇందులో సందేహం లేదు.
సర్వాణ్యేతాని వాప్నోతి తీర్థదానఫలాని చ
ఈ కార్యాన్ని చేసినవాడు అన్ని ఫలితాలు, పవిత్ర ప్రదేశాల్లో దానం చేసిన ఫలితాలను కూడా పొందుతాడు.
ఆశ్రావ్య చ ద్విజాన్సో ఽథ సర్వకామానవాప్నుయాత్
ఇది ద్విజులకు వినిపించించినవాడు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకుంటాడు.
అనసూయుర్జితక్రోధో లోభమోహవివర్జితః
ఇర్ష్య లేకుండా, కోపాన్ని జయించినవాడు, లోభం మరియు మోహం లేని వాడు,
ఇహ చాపి పరా పుష్ఠిస్తస్మాత్కుర్వీత నిత్యశః
ఇక్కడే అత్యుత్తమ బలాన్ని పొందుతాడు. అందుకే దీనిని ఎల్లప్పుడూ చేయాలి.
అపత్యభాగీ చ పరేణ తేజసా దివౌకసాం స వ్రజతే సలోకతామ్
ఆయనకు సంతానం కలుగుతుంది, గొప్ప తేజంతో దేవతలతో సమాన లోకాన్ని పొందుతాడు.
మహాయోగేశ్వరేభ్యశ్చ సదా చ ప్రణతో ఽస్మ్యహమ్
మహా యోగేశ్వరులకు నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తున్నాను.
శ్రాద్ధకల్పే బ్రహ్మణపరీక్షా నామ ఏకోనవింశో ఽధ్యాయః
శ్రాద్ధ విధిలో బ్రాహ్మణులను పరీక్షించే అధ్యాయం — ఇది పద్దెనిమిదవ అధ్యాయం.
సప్తస్వేతే స్థితా నిత్యం స్థానేషు పితరో ఽవ్యయాః
ఏడు పవిత్ర స్థలాలలో పితృదేవతలు ఎప్పుడూ నిలిచి ఉంటారు; వారు నశించరు.
ఆద్యో గణస్తు యోగానామనుయోగవివర్ద్ధనః
మొదటి వర్గం యోగాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది.
శేషాస్తు వర్ణింనాం జ్ఞేయా ఇతి సర్వే ప్రకీర్త్తితాః
మిగతావారు వర్ణాలకు చెందినవారిగా తెలుసుకోవాలి; ఇలా అందరినీ వివరించాం.
ఆశ్రమశ్చ యజన్త్యేనాంశ్చత్వారస్తు యథాక్రమమ్
నాలుగు ఆశ్రమాలు క్రమంగా వారిని పూజిస్తాయి.
తథా సంకరజాత్యశ్చ మ్లేచ్ఛాశ్చాపి యజన్తి వై
అలాగే, మిశ్రమ జాతులకు చెందినవారు, మ్లేచ్ఛులు కూడా వారిని పూజిస్తారు.
పితరః పుష్టికామస్య ప్రజాకామస్య వా పునః
పుష్టిని కోరేవారికి లేదా సంతానాన్ని కోరేవారికి పితృదేవతలు ఆశీర్వదిస్తారు.
దేవకార్యాదపి తథా పితృకార్యం విశిష్యతే
దేవతలకు చేసే పనికన్నా పితృదేవతలకు చేసే పని గొప్పది.
న హి యోగగతిః సూక్ష్మా పితౄణాం జ్ఞాయతే నరైః
పితృదేవతల యోగ మార్గం ఎంతో సూక్ష్మమైనది; మనుషులకు అది తెలియదు.
సర్వేషాం రాజతం పాత్రమథ వా రజతాన్వితమ్
అందరికీ వెండి పాత్ర లేదా వెండి అలంకారమున్న పాత్రను ఉపయోగించాలి.
యేషాం దాస్యన్తి పిణ్డాంస్త్రీన్బాన్ధవా నామగోత్రతః
యావత్తు బంధువులు పేరు, గోత్రంతో మూడు పిండాలను సమర్పించేవారికి—
సర్వత్ర వర్త్తమానాస్తే పిణ్డాః ప్రీణన్తి వై పితౄన్
ఎక్కడ ఆ పిండాలు సమర్పించినా, అవి నిజంగా పితృదేవతలను సంతృప్తిపరుస్తాయి.
యథా గోష్ఠే ప్రనష్టాం వై వత్సో విన్దతి మాతరమ్
ఎలాగైతే గొల్లెల మధ్యలో తప్పిపోయిన దూడ తన తల్లిని కనుగొంటుందో,
నామగోత్రం చ మన్త్రం చ దత్తమన్నం నయన్తి తమ్
అలాగే, పేరు, వంశం, మంత్రం, ఇచ్చిన అన్నం ఇవన్నీ కూడా అతన్ని అక్కడికి తీసుకెళ్తాయి.
ఏవమేషా స్థితా సత్తా బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః
ఇలా ఈ సృష్టి పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మ నుండి ఏర్పడింది.
ఇత్యేతే పితరశ్చైవ లోకా దుహితరస్తథా
ఇవే పితృదేవతలు, లోకాలు, అలాగే కుమార్తెలు కూడా.