సోపానత్కశ్చ యద్భుఙ్క్తే యచ్చ దత్తమసత్కృతమ్
పాదరక్షలు వేసుకుని తినేవాడు, గౌరవం లేకుండా ఇచ్చిన దానం — ఇవి ఫలించవు.
శ్వా చైవ బ్రహ్మహా చైవ నావేక్షేత కథఞ్చన
కుక్కను, బ్రాహ్మణహంతకునిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ చూడకూడదు.
రాక్షసానాం తిలాః ప్రోక్తాః శునాం పరివృతాస్తథా
తిలలు రాక్షసులకు చెందినవిగా చెప్పబడినవి; అలాగే, కుక్కలు చుట్టుముట్టినవాటికీ అదే.
రజస్వలాయాః స్పర్శేన క్రుద్ధోయశ్చ ప్రయచ్ఛతి
రజస్వల స్త్రీని తాకడం వల్ల, లేదా కోపంతో ఇచ్చిన దానానికి ఫలితం ఉండదు.
వివిక్తేషు చ ప్రీయన్తే దత్తేనేహ పితామహాః
ఒంటరిగా ఇచ్చిన దానంతో పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు.
తస్మాత్పరివృతేనేహ విధివద్దర్భపాణినా
కాబట్టి, తిలలను చుట్టుముట్టి, విధి ప్రకారం, దర్భ గడ్డి చేతిలో పెట్టుకొని దానం చేయాలి.
అనుమాన్య ద్విజాన్పూర్వమర్గౌం కుర్యాద్యథావిధి
ముందుగా ద్విజుల అనుమతి తీసుకుని, నియమానుసారం శ్రాద్ధం చేయాలి.
శుక్లపక్షే చ పూర్వాఙ్ణే శ్రాద్ధం కుర్యాద్యథావిధి
శుక్లపక్షంలో, మొదటి భాగంలో, విధి ప్రకారం శ్రాద్ధం చేయాలి.
ఏవమేతే మహాత్మానో మహాయోగా మహౌజసః
ఇలా, వీరు మహాత్ములు, మహాయోగులు, గొప్ప తేజస్సుతో ఉన్నవారు.
పితృభక్త్యైవ తు నరో యోగం ప్రాప్నోతి దుర్ల్లభమ్
పితృదేవతల పట్ల భక్తితోనే మనిషి అరుదైన యోగాన్ని పొందగలడు.
యజ్ఞహేతోస్తదుద్ధృత్య మోహయిత్వా జగత్తథా
యజ్ఞం కోసం దాన్ని తీసుకొని, ఈ విధంగా లోకాన్ని మాయలో ముంచాడు.
అమృతం గుహ్యముద్ధృత్య యోగే యోగవిదాం వరాః
యోగంలో నిపుణులైన ఉత్తములు, రహస్యమైన అమృతాన్ని వెలికితీసారు.
దేవానాం పరమం గుహ్యమృషీణాం చ పరాయణమ్
దేవతలకు అత్యంత రహస్యమైనది, ఋషులకు పరమ గమ్యం అదే.
పితృభక్తః సమాసేన పితృపూర్వపరశ్చ యః
పితృదేవతలను భక్తితో సేవించే వాడు, పూర్వీకులను, తరవాతివారిని గౌరవించే వాడు.
అయత్నాత్ప్రాప్నుయాదేవ సర్వమేతన్న సంశయః
అతడు ఈ అన్నింటినీ సులభంగా, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా పొందుతాడు.
యేషు చాప్యక్షయం శ్రాద్ధం తీర్థేషు చ గుహాసు చ
ఎక్కడ శ్రాద్ధం ఎప్పటికీ తగ్గదో, పవిత్ర తీర్థాలలో, గుహల్లోనూ కూడా—
శ్రుత్వేమం శ్రాద్ధకల్పం చ న కుర్యాద్యస్తు మానవః
ఈ శ్రాద్ధ విధిని విని, ఎవడైనా చేయకపోతే—
పరివాదో న కర్త్తవ్యో యోగినాం తు విశేషతః
ఎవరినైనా, ముఖ్యంగా యోగులను నిందించకూడదు.
యోగాన్పరివదేద్యస్తు ధ్యానినో మోక్షకాఙ్క్షిణః
ధ్యానంలో లీనమై, మోక్షాన్ని కోరే యోగులను ఎవడు నిందిస్తాడో—
యోగీశ్వరపరీవాదాన్న స్వర్గం యాతి మానవః
యోగేశ్వరులను నిందించే మనిషి స్వర్గాన్ని పొందడు.
కుంభీపాకేషు పచ్యన్తే జిహ్వాచ్ఛేదే పునః పునః
వారు కుంభీపాక నరకంలో ఉడికించబడతారు, వారి నాలుకలు మళ్లీ మళ్లీ కోయబడతాయి.
ప్రోత్యానన్తం ఫలం భుఙ్క్త ఇహ వాపి న సంశయః
అతడు ఇక్కడా, ఎక్కడైనా, అంతులేని ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఋచో యజుః సామ తదఙ్గపారగే ఽవికారమేతం హ్యనవాప్య సీదతి
ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, వాటి అంగాలను నేర్చుకున్నవాడు, ఈ మారని మార్గాన్ని పొందకపోతే విఫలమవుతాడు.
యః స్యాచ్చతుర్విశతితత్త్వపారగః స పారగో నాధ్యయనస్య పారగః
ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలను పూర్తిగా గ్రహించినవాడే నిజంగా విజ్ఞాని, పఠించడమే కాదు.
ప్రత్యాహరేద్యోగపథం న యో ద్విజో న సర్వపార క్రమపారగోచరః
యోగమార్గంలో లీనమవడాన్ని ఎవరైనా ద్విజుడు చేయకపోతే, అతడు అన్ని దశలను దాటి, పరమ గమ్యాన్ని చేరినవాడు కాడు.
తం వై వేదవిదః ప్రాహుస్తమాహుర్వేదపారగమ్
వేదాన్ని తెలిసినవారు, వేదాన్ని పూర్తిగా గ్రహించినవాడని అతనిని అంటారు.
ఏవం వేదవిదః ప్రాహురన్యం వై వేదపారగమ్
ఇలానే, వేదాన్ని తెలిసినవారు మరొకరిని కూడా వేదపారగుడని ప్రకటిస్తారు.
ప్రాప్నోత్యాయుః ప్రజాశ్చైవ పితృభక్తో న సశయః
పితృభక్తి కలిగినవాడు, దీర్ఘాయువు, సంతానం రెండూ పొందుతాడు, ఇందులో సందేహం లేదు.
సర్వాణ్యేతాని వాప్నోతి తీర్థదానఫలాని చ
ఈ కార్యాన్ని చేసినవాడు అన్ని ఫలితాలు, పవిత్ర ప్రదేశాల్లో దానం చేసిన ఫలితాలను కూడా పొందుతాడు.
ఆశ్రావ్య చ ద్విజాన్సో ఽథ సర్వకామానవాప్నుయాత్
ఇది ద్విజులకు వినిపించించినవాడు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకుంటాడు.