కాణ్డపృష్ఠో ఽథ కుణ్డాశీ మధుపః సోమవిక్రయీ
కట్టెలు మోసేవాడు, గోతిలో తినేవాడు, తేనె సేకరించేవాడు, సోమరసం అమ్మేవాడు,
పిత్రా వివదమానశ్చ యస్య చోపపతిర్గృహే
తండ్రితో గొడవపడేవాడు, ఇంట్లో భార్యకు ఇంకొకడు సహవాసిగా ఉండేవాడు,
స్తవకః సూపకారశ్చ యశ్చ మిత్రాణి నిన్దతి
వంచనగా పొగిడేవాడు, వంటచేసేవాడు, స్నేహితులను నిందించేవాడు — వీరిని గురించి చెబుతున్నారు.
ఉన్మత్తో ఽప్యథ షణ్ఢశ్చ భ్రూణహా గురుతల్పగః
పిచ్చివాడు అయినా, శండుడు అయినా, గర్భహంతకుడు అయినా, గురువు భార్యను అపహరించినవాడు అయినా —
విక్రీణాతి చ యో బ్రహ్మవ్రతాని నియమాంస్తథా
బ్రహ్మచర్య వ్రతాలు లేదా నియమాలు అమ్మేవాడు కూడా —
యచ్చవాణిజకే దత్తం నేహ నాముత్ర సంభవేత్
వాణిజ్యానికి ఇచ్చిన దానం ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ ఫలితం ఇవ్వదు.
తథా పాణవికే వై చ కారుకే ధర్మవర్జితే
అలాగే, జూదగాడికైనా, ధర్మం లేని వృత్తిదారుడికైనా ఇచ్చిన దానానికి ఫలితం ఉండదు.
అన్యత్రాస్య సమాధానం న వణికూఛ్రాద్ధమర్హతి
ఇవి వేరే విధంగా పరిష్కరించాలి; వ్యాపారికి శ్రాద్ధ దానం చేయడం యోగ్యం కాదు.
షష్టిం కాణః శతం షణ్ఢః శ్విత్రీ పఞ్చశతాన్యపి
ఒక కన్నివాడికి అరవై, శండుడికి వంద, కుష్టురోగికి ఐదు వందల వరుసగా —
భ్రశ్యేద్ధి స ఫలాత్తస్మాత్ప్రదాతా యస్తు బాలిశః
వాడు తప్పక ఫలితాన్ని కోల్పోతాడు; అందుకే, తెలియని దాత జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
సోపానత్కశ్చ యద్భుఙ్క్తే యచ్చ దత్తమసత్కృతమ్
పాదరక్షలు వేసుకుని తినేవాడు, గౌరవం లేకుండా ఇచ్చిన దానం — ఇవి ఫలించవు.
శ్వా చైవ బ్రహ్మహా చైవ నావేక్షేత కథఞ్చన
కుక్కను, బ్రాహ్మణహంతకునిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ చూడకూడదు.
రాక్షసానాం తిలాః ప్రోక్తాః శునాం పరివృతాస్తథా
తిలలు రాక్షసులకు చెందినవిగా చెప్పబడినవి; అలాగే, కుక్కలు చుట్టుముట్టినవాటికీ అదే.
రజస్వలాయాః స్పర్శేన క్రుద్ధోయశ్చ ప్రయచ్ఛతి
రజస్వల స్త్రీని తాకడం వల్ల, లేదా కోపంతో ఇచ్చిన దానానికి ఫలితం ఉండదు.
వివిక్తేషు చ ప్రీయన్తే దత్తేనేహ పితామహాః
ఒంటరిగా ఇచ్చిన దానంతో పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు.
తస్మాత్పరివృతేనేహ విధివద్దర్భపాణినా
కాబట్టి, తిలలను చుట్టుముట్టి, విధి ప్రకారం, దర్భ గడ్డి చేతిలో పెట్టుకొని దానం చేయాలి.
అనుమాన్య ద్విజాన్పూర్వమర్గౌం కుర్యాద్యథావిధి
ముందుగా ద్విజుల అనుమతి తీసుకుని, నియమానుసారం శ్రాద్ధం చేయాలి.
శుక్లపక్షే చ పూర్వాఙ్ణే శ్రాద్ధం కుర్యాద్యథావిధి
శుక్లపక్షంలో, మొదటి భాగంలో, విధి ప్రకారం శ్రాద్ధం చేయాలి.
ఏవమేతే మహాత్మానో మహాయోగా మహౌజసః
ఇలా, వీరు మహాత్ములు, మహాయోగులు, గొప్ప తేజస్సుతో ఉన్నవారు.
పితృభక్త్యైవ తు నరో యోగం ప్రాప్నోతి దుర్ల్లభమ్
పితృదేవతల పట్ల భక్తితోనే మనిషి అరుదైన యోగాన్ని పొందగలడు.
యజ్ఞహేతోస్తదుద్ధృత్య మోహయిత్వా జగత్తథా
యజ్ఞం కోసం దాన్ని తీసుకొని, ఈ విధంగా లోకాన్ని మాయలో ముంచాడు.
అమృతం గుహ్యముద్ధృత్య యోగే యోగవిదాం వరాః
యోగంలో నిపుణులైన ఉత్తములు, రహస్యమైన అమృతాన్ని వెలికితీసారు.
దేవానాం పరమం గుహ్యమృషీణాం చ పరాయణమ్
దేవతలకు అత్యంత రహస్యమైనది, ఋషులకు పరమ గమ్యం అదే.
పితృభక్తః సమాసేన పితృపూర్వపరశ్చ యః
పితృదేవతలను భక్తితో సేవించే వాడు, పూర్వీకులను, తరవాతివారిని గౌరవించే వాడు.
అయత్నాత్ప్రాప్నుయాదేవ సర్వమేతన్న సంశయః
అతడు ఈ అన్నింటినీ సులభంగా, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా పొందుతాడు.
యేషు చాప్యక్షయం శ్రాద్ధం తీర్థేషు చ గుహాసు చ
ఎక్కడ శ్రాద్ధం ఎప్పటికీ తగ్గదో, పవిత్ర తీర్థాలలో, గుహల్లోనూ కూడా—
శ్రుత్వేమం శ్రాద్ధకల్పం చ న కుర్యాద్యస్తు మానవః
ఈ శ్రాద్ధ విధిని విని, ఎవడైనా చేయకపోతే—
పరివాదో న కర్త్తవ్యో యోగినాం తు విశేషతః
ఎవరినైనా, ముఖ్యంగా యోగులను నిందించకూడదు.
యోగాన్పరివదేద్యస్తు ధ్యానినో మోక్షకాఙ్క్షిణః
ధ్యానంలో లీనమై, మోక్షాన్ని కోరే యోగులను ఎవడు నిందిస్తాడో—
యోగీశ్వరపరీవాదాన్న స్వర్గం యాతి మానవః
యోగేశ్వరులను నిందించే మనిషి స్వర్గాన్ని పొందడు.