నానారూపైశ్చరన్త్యేతే ప్రజా ధర్మేణ యోజయన్
వారు అనేక రూపాల్లో తిరుగుతూ ప్రజలను ధర్మమార్గంలో నడిపిస్తారు.
వ్యఞ్జనాని తు వక్ష్యామి ఫలం తేషాం తథైవ చ
వారి లక్షణాలను, వాటి ఫలితాలను కూడా నేను వివరంగా చెబుతాను.
సషోడశీ సత్రఫలం ఘృతేన మధ్వాతిరాత్రస్య ఫలం తథైవ
పదహారు విధాలుగా చేసిన సమర్పణకు సంపూర్ణ యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది; నెయ్యి, తేనెతో చేసిన అతి రాత్రయాగ ఫలితాన్ని కూడా పొందుతారు.
సర్వార్థదం సర్వవిప్రాతిథేయం ఫలం చ భుఙ్క్తే సర్వమేధస్య నిత్యమ్
అతడు ఎల్లప్పుడూ అన్ని యజ్ఞఫలాలను, అన్ని బ్రాహ్మణ సత్కారఫలాలను, అన్ని అభీష్టఫలాలను అనుభవిస్తాడు.
తం వై దేవా నిరస్యన్తి హతో యద్వత్పరావసుః
దేవతలు అతడిని వదిలేస్తారు, యుద్ధంలో హతుడైనవాడిని మిత్రులు వదిలినట్లే.
ఆవిశ్య విప్రం మోక్ష్యన్తి లోకానుగ్రహకారణాత్
దేవతలు బ్రాహ్మణునిలో ప్రవేశించి, లోకానికి మేలు చేయాలనే ఉద్దేశంతో అతడిని విమోచిస్తారు.
సర్వస్వేనాపి తస్మాద్ధి పూజయేదతిథిం సదా
కాబట్టి, ఎప్పుడూ అతిథిని తన సర్వస్వంతో గౌరవించాలి.
వాలఖిల్యో యతిశ్చైవ విజ్ఞేయో హ్యతిథిః సదా
వాలఖిల్యుడు, యతి ఎప్పుడూ అతిథిగా గుర్తించవలసినవారు.
అతిథేరతిథిః ప్రోక్తః సో ఽతిథిర్యోగ ఉచ్యతే
నిశ్చితమైన సమయం లేకుండా వచ్చే వాడిని 'అతిథి' అంటారు; అలాంటి వాడే నిజమైన అతిథి.
న చ సంతానసంబద్ధో న దేవీ నాగసే ఽతిథిః
సంతానం కలిగినవాడు, దేవత, నాగుడు అతిథి కాడు.
తస్మై సత్కృత్య దాతవ్యం యజ్ఞమ్య ఫలమిచ్ఛతా
యజ్ఞఫలాన్ని కోరేవాడు అతనికి గౌరవంతో దానం చేయాలి.
తస్మై సత్కృత్య దాతవ్యం సదాపచితిరేవ సః
అతనికి ఎప్పుడూ గౌరవంతో దానం చేయాలి; అతడిని ఎప్పుడూ ఆదరించాలి.
ఏకాన్తశీలం ధీమన్తం సదా శ్రాద్ధేషు భోజయేత్
ఎప్పుడూ శ్రాద్ధంలో నడవడంలో స్థిరుడైన, జ్ఞానవంతుడైన వ్యక్తిని భోజనం పెట్టాలి.
అపి జాతిశతం గత్వా న స ముచ్యేత కిల్బిషాత్
వాడు వంద జన్మలు గడిపినా పాపం నుంచి విముక్తి పొందడు.
నియుక్తో హ్యని యుక్తో వా పఙ్క్త్యా హరతి కిల్బిషమ్
పంక్తిలో కూర్చున్నవాడు నియమించబడినా, కాకపోయినా పాపాన్ని తొలగిస్తాడు.
యతిస్తు సర్వవిప్రాణాం సర్వేషామగ్రతో భవేత్
అన్ని బ్రాహ్మణులలో యతివాడు ముందుగా ఉండాలి.
యోగాదనన్తరం సో ఽథ నియోక్తవ్యో విజానతా
యోగకార్యం అయిన తర్వాత, తెలిసినవాడు అతన్ని నియమించాలి.
ఏకవేదస్తతః పశ్చాదుపాధ్యాయస్తతః పరమ్
తర్వాత ఒక వేదాన్ని తెలిసినవాడు, ఆ తరువాత ఉపాధ్యాయుడు వస్తారు.
య ఏతే పూర్వనిర్ద్దిష్టాః సర్వే తే హ్యనుపూర్వశః
ఇంతకుముందు చెప్పినవారిని క్రమంగా కూర్చోబెట్టాలి.
యాయావరశ్చ పఞ్చైతే విజ్ఞేయాః పఙ్క్తిపావనాః
యాయావరుడు మరియు ఈ ఐదుగురు పంక్తిని పవిత్రం చేసే వారిగా గుర్తించాలి.
చతుర్దశానాం విద్యానామేకస్యామపి పారగాః
పద్నాలుగు విద్యలలో ఒకదానిని అయినా పూర్తిగా నేర్చుకున్నవారు—
అసందేహస్తు సౌపర్ణాః పఞ్చాగ్నేయాశ్చ సామగాః
సందేహం లేకుండా, సౌపర్ణులు, ఐదు అగ్నియాగులు, సామవేదాన్ని పాడేవారు—
త్రినాచికేతస్త్రై విద్యో యశ్చ ధర్మాన్ద్విజః పఠేత్
మూడు నాచికేత యాగాలు, మూడు వేదాలు తెలిసినవాడు, ధర్మాలను చదివే ద్విజుడు—
సర్వే తే పావనా విప్రాః పఙ్క్తీనాం సముదాత్దృతాః
ఈ బ్రాహ్మణులందరూ పవిత్రులు, పంక్తుల కోసం ఎంపిక చేయబడతారు.
పితరస్తస్య తన్మాసం తస్మిన్రితసి శేరతే
అటువంటి వ్యక్తి పితృదేవతలు ఆ మాసంలో, ఆ ఋతువులో విశ్రాంతి పొందుతారు.
యతిం వా వాలఖిల్యం వా భోజయేచ్ఛ్రాద్దకర్మణి
శ్రాద్ధకార్యంలో యతిని లేదా వాలఖిల్యుడిని భోజనం పెట్టాలి.
గృహస్థం భోజయేద్యస్తు విశ్వేదేవాస్తు పూజితాః
ఒకవేళ గృహస్థుడిని భోజనం పెట్టితే, విశ్వదేవతలు పూజింపబడతారు.
యతీనాం తు కృతా పూజా సాక్షాద్బ్రహ్మా తుం పూజితః
యతులను పూజించినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడే నేరుగా పూజింపబడతాడు.
చత్వారస్త్వాశ్రమాః పూచ్యాః శ్రాద్ధే దేవే తథైవ చ
నాలుగు ఆశ్రమాల వారిని, దేవతలను కూడా శ్రాద్ధంలో గౌరవించాలి.
యస్తిష్ఠేద్వాయుభక్షశ్చ చాతురాశ్రమబాహ్యతః
నాలుగు ఆశ్రమాలకు బయట, గాలి తినేవాడు కూడా—