పుష్పాదీనాం తృణానాం చ ప్రోక్షణం హవిషాం తథా
పుష్పాలు, గడ్డి, అలాగే హవిస్సులకు కూడా జలాన్ని చల్లడం అవసరం.
నాప్రోక్షితం స్పృశేత్కిఞ్చిచ్ఛ్రద్ధే దైవే ఽథ వా పునః
పితృకర్మ లేదా దేవతారాధనలో జలాన్ని చల్లని దేనినీ తాకకూడదు.
సంవృతే యజమానస్తు సర్వశ్రాద్ధే సమాహరేత్
యజ్ఞం పూర్తిగా మూసివేసినప్పుడు, యజమాని మొత్తం శ్రాద్ధానికి కావలసినవి సేకరించాలి.
దక్షిణేన తు హస్తేన దక్షిణాం వేదిమాలభేత్
కుడి చేతితో దక్షిణ వైపున వేదిని అలంకరించాలి.
క్షరణం స్వప్నయోశ్చైవ తథా మూత్రపురీషయో
నిద్రలో జరిగిన స్రావం, అలాగే మూత్రం, విసర్జన,
ఉచ్ఛిష్టానాం చ సంస్పర్శే తథా పాదావసేచనే
అదే విధంగా ఊతిన పదార్థాలను తాకడం, పాదాలను కడగడం కూడా,
సందేహేషు చ సర్వేషు శిఖాం ముక్త్వా తథైవ చ
సందేహమున్నప్పుడు ప్రతిసారీ శిఖను అలాగే తీసివేయాలి.
ఉష్ట్రస్యావేశ్చ సంస్పర్శే దర్శనే ఽవాచ్యవాచినామ్
ఒంటెను తాకినప్పుడు లేదా చూసినప్పుడు, చెప్పకూడని మాటలు మాట్లాడేవారిని చూసినప్పుడు,
సశబ్దమేగులీభిర్వా పతితం వా విలోకయన్
శబ్దంతో గానీ, మలంతో గానీ పడిపోయినదాన్ని చూచినపుడు,
ఉపవిశ్య శుచౌ దేశే ప్రయతః ప్రాగుదఙ్ముఖః
అప్పుడు శుద్ధమైన చోట కూర్చొని, ఉత్తరముఖంగా లేదా తూర్పు ముఖంగా, శ్రద్ధతో ఉండాలి.
ప్రసన్నస్త్రిః పిబేద్వారి ప్రయతః సుసమాహితః
స్పష్టమైన మనస్సుతో, శ్రద్ధగా, మూడు సార్లు నీళ్లు తాగాలి.
ఖాని మూర్ద్ధానమాత్మానం హస్తౌ పాదౌ తథైవ చ
తల, ముఖం, చేతులు, కాళ్లు కూడా అలాగే కడగాలి.
ఏవమాచమతస్తస్య వేదా యజ్ఞాస్తపాంసి చ
ఇలా ఆచమనం చేసినవాడికి వేదాలు, యజ్ఞాలు, తపస్సులు
క్రియాం యః కురుతే మోహాదనాసమ్యేహ నాస్తికః
యవడు మోహంతో లేదా సరైన విధానంలేకుండా, నమ్మకం లేకుండా ఇక్కడ కర్మలు చేస్తాడో,
వాక్కాయబుద్ధిపూతాని అస్పృష్టం వాప్యనిన్దితమ్
వాక్కు, శరీరం, బుద్ధి ద్వారా పవిత్రమైనవారు, లేదా ఎవరూ తాకని, నిందించని వారు,
మనోవాక్కాయమగ్నిశ్చ కాలశ్చైవోపలేఖనమ్
మనస్సు, వాక్కు, శరీరం, అగ్ని, కాలం, గుర్తు పెట్టడం,
అతో ఽన్యథా తు యః కుర్యాన్మోహాచ్ఛౌచస్య సంకరమ్
ఇవి కాకుండా ఎవడు మోహంతో శౌచంలో కలవరాన్ని కలిగిస్తాడో,
శౌచేన మోక్షం కుర్వాణః స్వర్గవాసీ భవేన్నరః
శుద్ధిని పాటించేవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు, స్వర్గంలో నివసిస్తాడు.
బీభత్సానశుచీంశ్చైవ వర్జయన్తి సురాః సదా
వికారమైనవారిని, అపవిత్రులను దేవతలు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచుతారు.
బ్రహ్మణ్యాయాతి థేయాయ శౌచయుక్తాయ ధీమతే
బ్రహ్మణుని, దొంగను, శౌచంతో ఉన్న జ్ఞానిని అతడు చేరతాడు.
మనసాకాఙ్క్షితాన్కామాంస్త్రైలోక్యప్రవరానపి
మనసులో కోరుకున్న మూడు లోకాలలోని గొప్ప కోరికలు కూడా
ఇతి శ్రీబ్రహ్మాణ్డే మహాపురాణే వాయుప్రోక్తే మధ్యభాగే తృతీయ ఉపోద్ధాతపాదే శ్రాద్ధకల్పే ఽశౌచవిధిర్నామ చతుర్దశో ఽధ్యోయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మాండ మహాపురాణంలో వాయువు చెప్పిన మధ్యభాగంలో మూడవ ఉపోద్ధాతపాదంలో, శ్రాద్ధకల్పంలో 'అశౌచవిధి' అనే పద్నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రుతా నః శ్రాద్ధకల్పాస్తు ఋషిభిర్యే ప్రకీర్త్తితాః
మేము ఋషులు వివరించిన శ్రాద్ధకల్పాలను విన్నాము.
దేవాశేషం మహాప్రాజ్ఞ ఋషేస్తస్య మతం యథా
మహాప్రజ్ఞుడా! ఆ ఋషికి దేవతల గురించి ఉన్న అభిప్రాయాన్ని కూడా విన్నాము.
శ్రాద్ధం ప్రతి మహాభాగస్తన్మే శ్రుణుత విస్తరాత్
ఓ మహాభాగులారా, ఇప్పుడు నేను శ్రాద్ధవిధానాన్ని పూర్తిగా వివరంగా చెప్పబోతున్నాను, వినండి.
పరిశిష్టం ప్రవక్ష్యామి బ్రహ్మణానాం పరిక్షణమ్
ఇంకా మిగిలిన విషయాలను, బ్రాహ్మణులను పరీక్షించే విధానాన్ని నేను వివరంగా చెప్పుతాను.
దైవే పిత్ర్యే చ నియతం శ్రూయతే వై పరీక్షణమ్
దైవకార్యాల్లోనూ, పితృకార్యాల్లోనూ బ్రాహ్మణులను పరీక్షించడం తప్పనిసరిగా చెప్పబడింది.
జానీయాద్వాపి సంవాసాద్వర్జయేత్తం ప్రయత్నతః
ఆయనను సహవాసం ద్వారా తెలుసుకోవాలి, లేకపోతే జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉండాలి.
సిద్ధా హి విప్రరూపేణ చరన్తి పృథివీమిమామ్
సిద్ధులు నిజంగా బ్రాహ్మణుల రూపంలో ఈ భూమిపై సంచరిస్తుంటారు.
పూజయేచ్చార్ఘ్యపాద్యాభ్యాం తథాభ్యఞ్జనభోజనైః
వారిని పాద్యార్ఘ్యాలతో, అలాగే అభ్యంజనం, భోజనం వంటి విధులతో గౌరవించాలి.