ప్రలీయతే వృషో యస్మిన్నిరాలంబశ్చ యో బృషే
ఎక్కడ నంది నశించిపోతాడో, ఎక్కడ నంది ఆధారంలేకుండా నిలబడుతాడో,
వృషో వేదాశ్రమస్తస్మిన్యో వై సమ్యఙ్న పశ్యతి
ఆ ప్రదేశంలో నంది వేదమూ, ఆశ్రమమూ. ఎవడు దీనిని సరిగ్గా గుర్తించకపోతాడో,
పురా దేవాసురే యుద్ధే నిర్జితైరసురైస్తథా
పూర్వం దేవతలు, అసురులు యుద్ధం చేసినప్పుడు, అసురులు ఓడిపోయినప్పుడు,
వృద్ధశ్రావకినిర్గ్రన్థాః శాక్యా జీవకకార్పటాః
పాత వయసు వచ్చిన శ్రావకులు, నిర్గ్రంథులు, శాక్యులు, జీవకులు, కార్పటులు,
వృథా జటీ వృథా ముణ్డీ వృథా నగ్నశ్చ యో ద్విజః
వృథాగా జటలు వేసుకున్నవాడు, వృథాగా తల ముండనివాడు, వృథాగా నగ్నంగా తిరిగే ద్విజుడు,
కులధర్మాతిగాః శశ్వద్వృథా వృత్తికలత్రకాః
ఇల్లవాళ్ల ధర్మాలు ఎప్పుడూ అతిక్రమించే వారు, భార్య ద్వారా జీవనం సాగించే వారు వృథా జీవులు.
ఏతైర్హి దత్తం దృష్టం వై శ్రాద్ధం గచ్ఛతి దానవాన్
ఇలాంటి వారి సమక్షంలో చేసిన శ్రాద్ధం, దానవులకు చేరుతుంది.
దస్యుశ్చైవ నృశంసశ్చ దర్ణనే తాన్విసర్జయేత్
దొంగలూ, క్రూరులూ శ్రాద్ధకార్యానికి దూరంగా ఉంచాలి.
దేవతానామృషీణాం చ వివాదే ప్రవదన్తి యే
దేవతలు, ఋషుల గురించి వాదనలు చేసే వారిని కూడా దూరంగా ఉంచాలి.
అసురాన్యాతుధానాంశ్చ దృష్టమేభిర్వ్రజత్యుత
ఇలాంటి వారి వల్ల నివేదనలు అసురులకు, యాతుధానులకు చేరుతాయని తెలుస్తుంది.
వైశ్యం ద్వాపరమిత్యాహుః శూద్రం కలియుగం స్మృతమ్
వైశ్యుడు ద్వాపరయుగానికి, శూద్రుడు కలియుగానికి గుర్తుగా చెప్పబడతారు.
యుద్ధాని ద్వాపరే నిత్యం పాఖణ్డాశ్చ కలౌ యుగే
ద్వాపరయుగంలో యుద్ధాలు ఎప్పుడూ జరుగుతాయి; కలియుగంలో మాయమాటలు ఎక్కువగా ఉంటాయి.
శ్వా చైవ హన్తి శ్రాద్ధాని దర్శనాదేవ సర్వశః
కుక్కను చూడడమే శ్రాద్ధానికి చేసిన నైవేద్యాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేస్తుంది.
పతితైర్మలినైశ్చైవ న ద్రష్టవ్యం కథఞ్చన
పతితులు లేదా అపవిత్రులు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ఈ కర్మను చూడకుండా జాగ్రత్త పడాలి.
ఉత్స్రష్టవ్యాః ప్రధా నార్థైః సంస్కారస్త్వాపదో భవేత్
అలాంటి వారు నైవేద్యానికి దూరంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే వారి ఉనికి వల్ల శుభకార్యానికి అపశకునం కలుగుతుంది.
సృష్టం యుక్తాభిరద్భిశ్చ ప్రోక్షణం చ విధీయతే
శుద్ధమైన నీటిని మంత్రపూర్వకంగా కలిపి నైవేద్యాన్ని చల్లడం విధిగా చెప్పబడింది.
గురుసూర్యాగ్నివాస్రాణాం దర్శనం వాపి యత్నతః
శ్రాద్ధ సమయంలో గురువు, సూర్యుడు, అగ్ని, లేదా మాసవతి స్త్రీలు కనబడకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
అమేధ్యైర్జఙ్గమైర్దృష్టం శుష్కం పర్యుషితం చ యత్
అపవిత్రమైన జంతువులు చూసిన, ఎండిపోయిన లేదా పాత తినుబండారాన్ని వాడకూడదు.
శర్కరాకీటపాషాణైః కేశైర్యచ్చాప్యు పాహృతమ్
బల్లastు, పురుగు, రాయి లేదా జుట్టు తగిలిన ఆహారాన్ని కూడా పారవేయాలి.
సిద్ధీకృతాశ్చ యే భక్ష్యాః ప్రత్యక్షలవణీకృతాః
పక్కనే ఉప్పు కలిపిన సిద్ధమైన తినుబండారాలు కూడా శ్రాద్ధానికి అనర్హం.
వాససా చావధూతాని వర్జ్యాని శ్రాద్ధకర్మణి
బట్టలతో తాకిన ఆహారాన్ని శ్రాద్ధంలో ఉపయోగించరాదు.
అయజ్ఞయ తయో నామ తే ధ్వంసంతి యథా రజః
ఇలాంటి అనర్హ నైవేద్యాలు యజ్ఞంగా పరిగణించబడవు; అవి దుమ్ము లాగ నశించిపోతాయి.
సైన్ధవం లవణం చైవ తథా మానససంభవమ్
సైంధవ ఉప్పు, సాధారణ ఉప్పు, గనులలో దొరికే ఉప్పు — ఇవన్నీ పరిగణించాలి.
అగ్నౌ ప్రక్షిప్య గృఙ్ణీయాద్ధస్తౌ ప్రక్షిప్య యత్నతః
వాటిని జాగ్రత్తగా అగ్నిలో లేదా చేతిలో వేసి ఉపయోగించాలి.
ద్రవ్యాణాం ప్రోక్షణం కార్యం తథైవావపనం పునః
ద్రవ్యాలను శుద్ధి చేయడం, అలాగే వాటిని వేరు చేయడం కూడా చేయాలి.
అశ్మమూలఫలేక్షూణాం రజ్జూనాం చర్మణామపి
ఇది రాళ్లు, మూలికలు, పండ్లు, చెరకు, కయలు, చర్మానికి కూడా వర్తిస్తుంది.
తథా దన్తాస్థి దారుణాం శృఙ్గాణాం చావలేఖనమ్
అలాగే, పళ్లను, ఎముకలను, చెక్కను, కొమ్ములను కూడా శుభ్రం చేయాలి.
మణిముక్తాప్రవాలానాం జలజానాం చ సర్వశః
అన్ని రకాల రత్నాలు, ముత్యాలు, పొడవులు, నీటిలో పుట్టే వస్తువులకు కూడా ఇదే నియమం వర్తిస్తుంది.
స్యాచ్ఛౌచం సర్వబాలానామావికానాం చ సర్వశః
అన్ని రకాల పండ్ల ముద్దలు, గొర్రెలు కూడా శుద్ధి చేయాలి.
ఆద్యన్తయోస్తు శౌచానామద్భిః ప్రక్షాలనం విధిః
శుద్ధి ప్రారంభంలో మరియు చివర్లో నీటితో కడగడం విధిగా చెప్పబడింది.