అనా హారో క్షయం యాతి విద్యాదనశనం తపః
ఆహారాన్ని మానినప్పుడు క్షయం ఉండదు. ఉపవాసమే తపస్సు అని తెలుసుకో.
క్షీణేషు సర్వదోషేషు క్షీణేష్వేవేన్ద్రియేషు చ
అన్ని దోషాలు తగ్గినపుడు, ఇంద్రియాలు కూడా బలహీనపడినపుడు,
కారణేభ్యో గుణేభ్యశ్చ వ్యక్తావ్యక్తాచ్చ కుత్స్నశః
కారణాలనుండి, గుణాలనుండి, స్పష్టమైనవాటినుండి, అస్పష్టమైనవాటినుండి పూర్తిగా,
న సన్నాసన్న సదసన్నైవ కిఞ్చిదవస్థితః
ఏదీ ఉన్నదిగా, లేనదిగా, లేదా రెండింటిగా స్థిరంగా ఉండదు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మాణ్డే మహాపురాణే వాయుప్రోక్తే మధ్యభాగే తృతీయ ఉపోద్ధాతపాదే శ్రాద్ధకల్పే పుణ్యదేశానుకీర్త్తనం నామ త్రయోదశో ఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మాండ మహాపురాణంలో, వాయువు చెప్పిన మద్యభాగంలో, మూడవ ఉపోద్ధాత భాగంలో, శ్రాద్ధకల్పంలో, పుణ్యదేశాల వివరమనే పదమూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రాద్ధకర్మణి మేధ్యాని వర్జనీయాని యాని చ
శ్రాద్ధకర్మలో పవిత్రమైనవి, వర్జించవలసినవి ఏవైతే ఉన్నయో,
అగ్నిహోత్రముపాయుష్యం పవిత్రం పరమం హితమ్
అగ్నిహోత్రం చేయాలి. అది పవిత్రమైనది, అత్యంత హితకరమైనది.
సర్వస్వేనాపి కర్త్తవ్యఙ్క్షిప్రం వై రాహుదర్శనే
రాహు దర్శనంలో, తనకు ఉన్నదంతా ఉపయోగించి, త్వరగా చేయాలి.
కుర్వాణస్తత్తరేత్పాపం సతీ నౌరివ సాగరే
దీన్ని చేసే వాడు పాపాన్ని దాటి పోతాడు, నౌక సముద్రాన్ని దాటి పోయినట్లుగా.
విషాణవర్జం ఖడ్గస్య మాత్సర్యాన్నాశయామహే
కొమ్మ తప్ప, ఖడ్గానికి ఉన్న అసూయను మేము నాశనం చేస్తాము.
పిబఞ్ఛచీపతిః సోమం పృథివ్యాం మధ్యగః పురా
ఆరు భాగాల అధిపతి అయిన సోముడు, భూమిపై మధ్యలో ఉండి పూర్వం సోమరసం పానమయ్యాడు.
విప్రుషస్తస్య నాసాభ్యామాసక్తాభ్యాం తథేక్షవః
అతని రెండు ముక్కు రంధ్రాలనుండి వచ్చిన చినుకులు, అలాగే ధాన్యాలు,
శ్యామాకైరిక్షుభిశ్చైవ పితౄణాం సర్వకామికమ్
శ్యామాకులతో, చెరకు తో కూడి, పితృదేవతల అన్ని కోరికలు తీరతాయి.
శ్యామాకాస్తు ద్వినామానో విహితా యజనేస్మృతే
శ్యామాకాలు రెండు పేర్లతో ప్రసిద్ధి, యజ్ఞంలో ఉపయోగించమని శాస్త్రం చెబుతోంది.
ప్రసాతికాః ప్రియఙ్గుశ్చ ముద్గాశ్చ హరితాస్తథా
ప్రసాతిక, ప్రియంగు, ముద్గాలు, అలాగే ఆకుపచ్చవాటిని కూడా
కృష్ణమాషాస్తిలాశ్చైవ శ్రేష్ఠాస్తు యవశాలయః
కృష్ణమాషాలు, నువ్వులు, అలాగే ఉత్తమమైనవి యవలు, బియ్యం.
కృష్ణాశ్చైవాన్నలోహాశ్చ గర్హ్యాః స్యుః శ్రాద్ధకర్మణి
కృష్ణధాన్యాలు, ఎర్రబియ్యం వంటి వాటిని శ్రాద్ధంలో ఉపయోగించరాదు.
మసూరాశ్చైవ పుణ్యాశ్చ కుసుంభం శ్రీనికేతనమ్
మసూరపప్పు, శుభప్రదమైన కుసుంభ, లక్ష్మీ నివాసమైనదీ కూడా చెప్పబడింది.
బిల్వామలకమృద్వీకాపనసామ్రాతదాడిమాః
బిల్వపండు, ఆమ్లకీ, ఉల్ల raisin, పనసపండు, మామిడి, దానిమ్మపండు కూడా ఉన్నాయి.
ఖశేరుకోవిదార్యశ్చ తాలకన్దం తథా విసమ్
ఖశేరు, కోద్రవం, విదారి, తాళమూలం, విషం కూడా చెప్పబడ్డాయి.
కాలేయం కాలశాకం చ భూరిపూర్ణా సువర్చలా
కాలేయం, కాలశాకం, భూరిపూర్ణ, సువర్చల కూడా పేర్కొన్నవి.
కఫాలకం కణా ద్రాక్షా లకుచం చోచమేవ చ
కఫాలకం, కణా, ద్రాక్షపండు, లకుచ, కుచమ కూడా చెప్పబడ్డాయి.
వైకఙ్కతం నాలికేరశృఙ్గజ పకరూషకమ్
వైకంకట, కొబ్బరి, శృంగజ, పకరూషక కూడా ఉన్నాయి.
సుగన్ధమాంసపీవన్తి కషాయాః సర్వ ఏవ చ
మాంసవాసన ఎక్కువగా ఉండే అన్ని కషాయ పదార్థాలు కూడా ఇందులో చేరతాయి.
నాగరం చాత్ర వై దేయం దీర్ఘమూలకమవ చ
ఇక్కడ అల్లం, పొడుగు ముల్లంగి ఇవ్వకూడదు.
వర్జనీయాని వక్ష్యామి శ్రాద్ధకర్మణి నిత్యశః
శ్రాద్ధంలో ఎప్పుడూ వర్జించవలసిన వాటిని ఇప్పుడు చెప్పబోతున్నాను.
కరంభాద్యాని చాన్యాని హీనాని రసగన్ధతః
కరంభం మొదలైన రుచి, వాసన లేని పదార్థాలు కూడా వదలాలి.
పురా దేవాసురే యుద్ధే నిర్జితస్య బలేః సురైః
ఒకసారి దేవతలు, అసురుల యుద్ధంలో బలి దేవతల చేతిలో ఓడిపోయాడు.
తత ఏతాని జాతాని లశునాదీని సర్వశః
అప్పటి నుండి లసునం మొదలైన పదార్థాలన్నీ పుట్టుకొచ్చాయి.
శ్రద్ధకర్మణి వర్జ్యాని యాశ్చ నార్యో రజస్వలాః
శ్రాద్ధంలో ఇవన్నీ వదలాలి, అలాగే రజస్వల అయిన స్త్రీలు కూడా.