కుర్యాచ్ఛ్రాద్ధమథైతేషు నిత్యమేవ యథావిధి
ఇలాంటి ప్రదేశాల్లో ఎప్పుడూ నియమానుసారం శ్రాద్ధం చేయాలి.
ఏవమేతేషు సర్వేషు శ్రాద్ధం కుర్యాదతన్ద్రితః
ఈ అన్ని ప్రదేశాల్లో శ్రాద్ధాన్ని అప్రమత్తంగా చేయాలి.
త్రైవర్ణవిహితైః స్థానే ధర్మే వర్ణాశ్రమే రతైః
మూడు వర్ణాలకు కట్టుబడి, ధర్మంలో, వర్ణాశ్రమంలో నిష్టతో ఉన్నవారు నిర్ణయించిన ప్రదేశాల్లో,
తీర్థాన్యనుసరన్వీరః శ్రద్దధానః సమాహితః
తీర్థయాత్రను అనుసరిస్తూ, ధైర్యంగా, భక్తితో, ఏకాగ్రతతో ఉన్నవాడు,
తిర్యగ్యోనిం న గచ్ఛేచ్చ కుదేశే చ న జాయతే
అతడు నీచ జన్మను పొందడు, అపవిత్ర ప్రదేశంలో జన్మించడు.
అశ్రద్దధానః పాపాయుర్నాస్తికో ఽచ్ఛిన్నసంశయః
భక్తి లేని వాడు, పాపాత్ముడు, నాస్తికుడు, ఎప్పటికీ సందేహంలో ఉండేవాడు,
గురుతీర్థే పరా సిద్ధిస్తీర్థానాం పరమం పదమ్
గురువు తీర్థంలో పరమ సిద్ధి లభిస్తుంది, అది అన్ని తీర్థాలలో అత్యున్నత స్థానం.
ఉపవాసాత్పరం ధ్యానమిన్ద్రియాణాం నివర్త్తనమ్
ఉపవాసం కన్నా ధ్యానం గొప్పది, అలాగే ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం కూడా ముఖ్యమైనది.
ప్రాణాపానౌ వశే కృత్వా వశగానీన్దియాణి చ
ప్రాణాన్ని, అపానాన్ని అదుపులో పెట్టుకుని, ఇంద్రియాలను కూడా వశపరిచినవాడు,
ప్రత్యాహారం కృతం విద్ధి మోక్షోపాయమసంశయమ్
ఇదే ప్రత్యాహారం పూర్తయిందని తెలుసుకో. ఇది నిస్సందేహంగా మోక్షానికి మార్గం.
అనా హారో క్షయం యాతి విద్యాదనశనం తపః
ఆహారాన్ని మానినప్పుడు క్షయం ఉండదు. ఉపవాసమే తపస్సు అని తెలుసుకో.
క్షీణేషు సర్వదోషేషు క్షీణేష్వేవేన్ద్రియేషు చ
అన్ని దోషాలు తగ్గినపుడు, ఇంద్రియాలు కూడా బలహీనపడినపుడు,
కారణేభ్యో గుణేభ్యశ్చ వ్యక్తావ్యక్తాచ్చ కుత్స్నశః
కారణాలనుండి, గుణాలనుండి, స్పష్టమైనవాటినుండి, అస్పష్టమైనవాటినుండి పూర్తిగా,
న సన్నాసన్న సదసన్నైవ కిఞ్చిదవస్థితః
ఏదీ ఉన్నదిగా, లేనదిగా, లేదా రెండింటిగా స్థిరంగా ఉండదు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మాణ్డే మహాపురాణే వాయుప్రోక్తే మధ్యభాగే తృతీయ ఉపోద్ధాతపాదే శ్రాద్ధకల్పే పుణ్యదేశానుకీర్త్తనం నామ త్రయోదశో ఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మాండ మహాపురాణంలో, వాయువు చెప్పిన మద్యభాగంలో, మూడవ ఉపోద్ధాత భాగంలో, శ్రాద్ధకల్పంలో, పుణ్యదేశాల వివరమనే పదమూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రాద్ధకర్మణి మేధ్యాని వర్జనీయాని యాని చ
శ్రాద్ధకర్మలో పవిత్రమైనవి, వర్జించవలసినవి ఏవైతే ఉన్నయో,
అగ్నిహోత్రముపాయుష్యం పవిత్రం పరమం హితమ్
అగ్నిహోత్రం చేయాలి. అది పవిత్రమైనది, అత్యంత హితకరమైనది.
సర్వస్వేనాపి కర్త్తవ్యఙ్క్షిప్రం వై రాహుదర్శనే
రాహు దర్శనంలో, తనకు ఉన్నదంతా ఉపయోగించి, త్వరగా చేయాలి.
కుర్వాణస్తత్తరేత్పాపం సతీ నౌరివ సాగరే
దీన్ని చేసే వాడు పాపాన్ని దాటి పోతాడు, నౌక సముద్రాన్ని దాటి పోయినట్లుగా.
విషాణవర్జం ఖడ్గస్య మాత్సర్యాన్నాశయామహే
కొమ్మ తప్ప, ఖడ్గానికి ఉన్న అసూయను మేము నాశనం చేస్తాము.
పిబఞ్ఛచీపతిః సోమం పృథివ్యాం మధ్యగః పురా
ఆరు భాగాల అధిపతి అయిన సోముడు, భూమిపై మధ్యలో ఉండి పూర్వం సోమరసం పానమయ్యాడు.
విప్రుషస్తస్య నాసాభ్యామాసక్తాభ్యాం తథేక్షవః
అతని రెండు ముక్కు రంధ్రాలనుండి వచ్చిన చినుకులు, అలాగే ధాన్యాలు,
శ్యామాకైరిక్షుభిశ్చైవ పితౄణాం సర్వకామికమ్
శ్యామాకులతో, చెరకు తో కూడి, పితృదేవతల అన్ని కోరికలు తీరతాయి.
శ్యామాకాస్తు ద్వినామానో విహితా యజనేస్మృతే
శ్యామాకాలు రెండు పేర్లతో ప్రసిద్ధి, యజ్ఞంలో ఉపయోగించమని శాస్త్రం చెబుతోంది.
ప్రసాతికాః ప్రియఙ్గుశ్చ ముద్గాశ్చ హరితాస్తథా
ప్రసాతిక, ప్రియంగు, ముద్గాలు, అలాగే ఆకుపచ్చవాటిని కూడా
కృష్ణమాషాస్తిలాశ్చైవ శ్రేష్ఠాస్తు యవశాలయః
కృష్ణమాషాలు, నువ్వులు, అలాగే ఉత్తమమైనవి యవలు, బియ్యం.
కృష్ణాశ్చైవాన్నలోహాశ్చ గర్హ్యాః స్యుః శ్రాద్ధకర్మణి
కృష్ణధాన్యాలు, ఎర్రబియ్యం వంటి వాటిని శ్రాద్ధంలో ఉపయోగించరాదు.
మసూరాశ్చైవ పుణ్యాశ్చ కుసుంభం శ్రీనికేతనమ్
మసూరపప్పు, శుభప్రదమైన కుసుంభ, లక్ష్మీ నివాసమైనదీ కూడా చెప్పబడింది.
బిల్వామలకమృద్వీకాపనసామ్రాతదాడిమాః
బిల్వపండు, ఆమ్లకీ, ఉల్ల raisin, పనసపండు, మామిడి, దానిమ్మపండు కూడా ఉన్నాయి.
ఖశేరుకోవిదార్యశ్చ తాలకన్దం తథా విసమ్
ఖశేరు, కోద్రవం, విదారి, తాళమూలం, విషం కూడా చెప్పబడ్డాయి.