లవకాష్ఠాః కలాశ్చైవ ముహుర్త్తాన్సంధిరాత్ర్యహాన్
క్షణాలు, కట్టెలు, భాగాలు, ఘడియలు, సంధ్యలు, రాత్రులు, పగళ్ళు—all ఇవన్నీ సృష్టించబడ్డాయి.
స్థానాభిమానినశ్చైవ స్థానానిచ పృథక్పృథక్
ప్రతి స్థలానికి అధిపతులు, ఆ స్థలాలు కూడా వేరువేరుగా ఏర్పడ్డాయి.
కృతం త్రేతా ద్వాపరం చ తిష్యం చైవ తథా యుగమ్
కృతయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, తిష్యయుగం, అలాగే యుగం—all ఇవి ఏర్పడ్డాయి.
ప్రాగుక్తాశ్చ మయా తుభ్యం పూర్వ్వే కల్పే ప్రజాస్తు తాః
మునుపు నేను నీకు చెప్పిన, గత కల్పంలో ఉన్న ఆ ప్రాణులు కూడా ఉన్నారు.
అప్రాప్తాయాస్తపోలోకం పృథివ్యాం యాః సమాసత
తపోలోకాన్ని పొందని వారు భూమిపై మిగిలిపోయారు.
వీక్ష్యార్థం తాః స్థితాస్తత్ర పునః సర్గస్య కారణాత్
వారు సృష్టి కోసం మళ్లీ పరిశీలించేందుకు అక్కడే ఉన్నారు.
ధర్మ్మార్థ కామమోక్షాణామిహ తాః సాధితాః స్మృతాః
ఇక్కడ ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షాన్ని సాధించినవారు గుర్తించబడ్డారు.
తతస్తే తపసా యుక్తాః స్థానాన్యాపూరయన్పురా
తపస్సుతో నిండిన వారు, అప్పట్లో ఆ స్థలాలను నింపారు.
ఆసంగద్వేషయుక్తేన కర్మణా తే దివం గతాః
ఆసక్తి, ద్వేషంతో కూడిన కర్మ వల్ల వారు స్వర్గానికి చేరుకున్నారు.
స్వకర్మ్మఫలశేషేణ ఖ్యాతాశ్చైవ తదాత్మకాః
తమ కర్మఫల మిగతావల్ల, వారు ఆ స్వభావంతో ప్రసిద్ధులయ్యారు.
అప్సు యః కారణం తేషాం బోధయన్కర్మ్మణా తు సః
నీళ్లలో కారణమైనవాడు, తన కార్యాల ద్వారా వాటికి జ్ఞానం కలిగించేవాడు, అదే వాడు.
గృహ్ణన్తి తే శరీరాణి నానారూపాణి యోనిషు
వారు వేర్వేరు గర్భాలలో అనేక రూపాల శరీరాలు ధరించుకుంటారు.
తేషాం మేధ్యాని కర్మ్మాణి ప్రాయశః ప్రతిపేదిరే
వారి పనులు ఎక్కువగా పవిత్రంగా ఉంటాయి.
పునః పునస్తే కల్పేషు జాయన్తే నామరూపేణః
ప్రతి యుగంలో మళ్లీ మళ్లీ వారు పేర్లు, రూపాలతో పుడుతుంటారు.
తాః ప్రజా ధ్యాయతస్తస్య సత్యాభిధ్యాయినస్తదా
ఆ ప్రాణులు ఆయన ధ్యానం చేస్తుంటే, ఆయన నిజమైన సంకల్పంతో వాటిని సృష్టిస్తాడు.
జనాస్తే హ్యుపపద్యన్తే సత్త్వోద్రిక్తాః సుతేజసః
ఆ జనులు మంచి గుణాలు, గొప్ప తేజస్సుతో పుడుతారు.
తే సర్వే రజసోద్రిక్తాః శుష్మిణశ్చాప్యమర్షిణః
వారు అందరూ రాజోగుణం ఎక్కువగా ఉండి, ఉత్సాహంగా, కోపంగా ఉంటారు.
రజస్తమోభ్యాసుద్ధిక్తా గృహశీలాస్తతః స్మృతాః
రాజసం, తమోగుణం ఎక్కువగా పెరిగినవారు గృహస్థులుగా పిలవబడతారు.
కూటకాకూటకాశ్చైవ ఉత్పద్యంతే ముమూర్షుణామ్
మోసగాళ్లు, నిజాయితీగాళ్లు ఇద్దరూ మరణించబోయే వారిలో పుడతారు.
తతః ప్రభృతి కల్పే ఽస్మిన్మైథునానాం చ సంభవః
అప్పటి నుంచి ఈ యుగంలో మైథున సంబంధాల ఆరంభం జరిగింది.
శబ్దాదివిషయః శుద్ధః ప్రత్యేకం పఞ్చలక్షణమ్
శబ్దాది ఇంద్రియ విషయాలు పవిత్రంగా ఉండి, ఒక్కొక్కటికి ఐదు లక్షణాలు ఉంటాయి.
తథాన్వయాస్తు సంభూతా యైరిదం పూరితం జగత్
అలా వరుసగా పుట్టినవారు ఈ లోకాన్ని నింపారు.
తదా తా హ్యల్పసంతోషాయుద్ధే తస్మింశ్చరంతి వై
అప్పుడు తక్కువ సంతృప్తితో వారు ఆ పోరులో తిరుగుతుంటారు.
తాః ప్రజాః కామచారిణ్యో మానసీం సిద్ధిమిచ్ఛతః
ఆ ప్రాణులు కోరికలతో సంచరిస్తూ, మానసిక సిద్ధిని కోరారు.
ధర్మాధర్మౌం తదా న స్తః కల్పాదౌ ప్రథమే యుగే
ఆ సమయంలో, కలియుగం మొదట్లో ధర్మం, అధర్మం లేవు.
చత్వారి తు సహస్రాణి వర్షాణాం దివ్యసంఖ్యయా
అప్పుడు దేవతల లెక్కన నాలుగు వేల సంవత్సరాలు ఉండేవి.
తతః సహస్రశస్తాస్తు ప్రజాసు ప్రథితాస్విహ
ఆ తర్వాత, ప్రజలు పేరుపొందినప్పుడు, వారు వేల సంఖ్యలో ఉన్నారు.
పర్వతోదధివాసిన్యో హ్యనికేతాశ్రయాస్తు తాః
వారు కొండల్లో, సముద్రాల్లో నివసిస్తూ, స్థిరమైన ఇళ్లు లేకుండా ఉండేవారు.
తాశ్శశ్వత్ కామచరిణ్యో నిత్యం ముదితమానసాః
వారు ఎప్పుడూ తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తిస్తూ, సంతోషభరిత హృదయాలతో ఉంటారు.
నోద్విజా నోత్కటాశ్చైవ ధర్మస్య ప్రక్రియా తు సా
అక్కడ భయం లేదు, కఠినత కూడా లేదు; అదే ధర్మాచరణ విధానం.