తైః సార్ద్ధ వర్ద్ధతే తేషాం కార్యాణి కరణాని చ
వారితో పాటు వారి పనులు, సాధనాలు కూడా పెరుగుతాయి.
వినివృత్తాధికారణాం స్వేన ధర్మేణ తిష్ఠతామ్
అధికారం పోయినవారు తమ ధర్మంలోనే నిలిచి ఉంటారు.
ప్రాకృతే కరణోపేతాః స్వాత్మన్యేవ వ్యవస్థితాః
ప్రకృతిసిద్ధమైన సాధనాలతో వారు తమలోనే స్థిరంగా ఉంటారు.
పురుషాన్యబహుత్వేన ప్రతీతా తత్ప్రవర్తతే
మనుషులు అనేకమందిగా ఉండటం వల్ల ఆ కార్యం కనిపిస్తుంది.
సంయోగే ప్రకృతిర్జ్ఞైయా ముక్తానాం తత్త్వదర్శినామ్
విముక్తులకూ, తత్త్వాన్ని తెలిసినవారికీ ప్రకృతి కలయికలో తెలుసుకోవాల్సింది.
అభావః పునరుత్పన్నః శాన్తానామర్చిషామివ
శాంతమైనవారి జ్వాలలు మళ్లీ మాయమైనట్లు, లేనిది మళ్లీ కలుగుతుంది.
ఏతైః సార్ధం మహర్లోకస్తదానాసాదితస్తు వై
వీరిలో కలిసి మహర్లోకాన్ని అప్పుడప్పుడు పొందుతారు.
గన్ధర్వాద్యాః పిశాచాశ్చ మానుషా బ్రాహ్మణాదయః
గంధర్వులు మొదలైనవారు, పిశాచులు, మనుషులు, బ్రాహ్మణులు మొదలైనవారు—
తిష్ఠత్సు తేషు తత్కాలం పృథివీతలవాసిషు
వారు ఆ సమయంలో భూమిపై నివసించే వారిలో ఉండగా,
తత్సప్తరశ్మయో భూత్వా ఏకైకో జాయతే రవిః
అప్పుడు ఏ ఒక్కరు ఏడు కిరణాలుగా మారి, ఒక్కొక్కరు సూర్యునిగా అవుతారు.
జఙ్గమాః స్థావరాశ్చైవనద్యః సర్వే చ పర్వతాః
అప్పుడు జంగమాలు, అచేతనాలు, నదులు, పర్వతాలు అన్నీ కూడా,
తదా తు వివశాః సర్వే నిర్దగ్ధాః సూర్యరశ్మి భిః
అప్పుడు అందరూ అశక్తులై, సూర్య కిరణాలతో కాలిపోతారు.
దగ్ధదేహాస్తదా తే తు ధూతపాపాయుగాన్తరే
ఆ సమయంలో వారి దేహాలు కాలిపోగా, యుగాంతంలో వారి పాపాలు తొలగిపోతాయి.
తతస్తే హ్యుపపద్యన్తే తుల్యరూపైర్జనైర్జనాః
అప్పుడు వారు తామేలా ఉన్న వారిలో మళ్లీ జన్మిస్తారు.
పునః సర్గే భవన్తీహ మానసా బ్రహ్మణః సుతాః
మళ్లీ సృష్టిలో బ్రహ్మ యొక్క మానసపుత్రులు ఇక్కడ జన్మిస్తారు.
నిర్దగ్ధేషు చ లోకేషు తదా సూర్యైస్తు సప్తభిః
అప్పుడు ఏడు సూర్యులు లోకాలను కాల్చినపుడు,
సాముద్రాశ్చైవ మేఘాశ్చ ఆపః సర్వాశ్చ పార్థివాః
సముద్రాల్లోని నీళ్ళు, మేఘాల నుంచి వచ్చిన నీళ్ళు, భూమిపై ఉన్న అన్ని రకాల నీళ్ళు,
ఆగతాగతికం చైవ యదా తత్సలిలం బహు
ఇంకా ఎప్పటికప్పుడు వచ్చి పోయే ఎన్నో నీళ్ళు,
ఆభాతి యస్మాత్ స్వాభాసో భాశబ్దో వ్యాప్తిదీప్తిషు
ఆ నీళ్ళ వల్లే వాటి స్వంత ప్రకాశం కనిపిస్తుంది; వ్యాప్తి, కాంతి కోసం 'భా' అనే శబ్దం ఉపయోగిస్తారు.
తదన్తస్తనుతే యస్మాత్సర్వాం పృథ్వీం సమన్త తతః
అది భూమంతటా లోపల నుంచి చుట్టూ వ్యాపిస్తుంది కాబట్టి,
శర ఇత్యేష శీర్ణే తు నానార్థో ధాతురుచ్యతే
'శర' అనే ధాతువుకు విడదీస్తే అనేక అర్థాలు ఉంటాయని చెబుతారు.
తస్మిన్ యుగసహస్రాన్తే సంస్థితే బ్రహ్మణో ఽహని
వెయ్యి యుగాల అనంతరం బ్రహ్మదేవుని రోజు ముగిసే సమయానికి,
తతస్తు సలిలే తాస్మిన్నష్టాగ్నౌ పృథవీతలే
ఆ సమయంలో ఆ నీళ్లలో, భూమి మీద నుంచి అగ్ని అంతా అంతరించిపోయినప్పుడు,
ఏతేనాధిష్ఠితం హీదం బ్రహ్మా స పురుషః ప్రభుః
దీనివల్ల ఈ లోకాన్ని బ్రహ్మా అనే మహాపురుషుడు పాలిస్తాడు.
ఏకార్ణవే తదా తస్మిన్నష్టే స్థావరజఙ్గమే
అప్పుడు ఆ ఒక్క సముద్రంలో, స్థావరజంగమమయిన అన్నీ అంతరించిపోయినప్పుడు,
ఇమం చోదాహరన్త్యత్రర్ శ్లోకం నారాయణం ప్రతి
ఇక్కడ నారాయణుని గురించి ఈ శ్లోకాన్ని చెప్పుతారు:
ఆపూర్యమాణాస్తత్రాస్తే తేన నారాయణః స్మృతః
అక్కడ అన్నీ నిండిపోతున్నప్పుడు ఆయన్ను నారాయణుడు అని పిలుస్తారు.
సహస్రబాహుః ప్రథమః ప్రజాపతిస్త్రయీమయో ఽయం పురుషో నిరుచ్యతే
వెయ్యి చేతులు కలవాడు, మొదటి ప్రజాపతి, మూడు వేదాల సారమైన ఈ పురుషుడిని ఇలా వివరించారు.
హిరణ్య గర్భః పురుషో మహాత్మా సంపద్యతే వై మనసః పరస్తాత్
హిరణ్యగర్భుడు, మహాత్ముడు, మనస్సుకు అతీతంగా ప్రబలంగా అవతరిస్తాడు.
కల్పాన్తే తమసోద్రిక్తః కాలో భూత్వాగ్రసత్పునః
కల్పాంతంలో, అంధకారం పెరిగినప్పుడు, కాలమూర్తి మళ్లీ అన్నింటినీ గ్రసిస్తాడు.