యశ్చాయం వర్తతే కల్పో వారాహః సాంప్రతః శుభః
ఇప్పుడు ఉన్న ఈ వరాహ కల్పం పవిత్రమైనది.
తస్య చాస్య చ కల్పస్య మధ్యావస్థాం నిబోధత
ఈ కల్పానికి, ఆ కల్పానికి మధ్య స్థితిని తెలుసుకోండి.
అన్యః ప్రవర్త్తతే కల్పో జనలోకాదయః పునః
మరొక కల్పం మళ్లీ ప్రారంభమవుతుంది, జనలోకాది లోకాలు కూడా కలిసివస్తాయి.
వ్యుచ్ఛిద్యన్తే ప్రజాః సర్వాః కల్పాన్తే సర్వశస్తదా
కల్పాంతంలో అన్ని ప్రజలు పూర్తిగా నశించిపోతారు.
మన్వన్తరే యుగాఖ్యానామవిచ్ఛిన్నాస్తు సంధయః
మన్వంతరాలలో యుగాల మధ్య సంధులు ఎలాంటి అంతరాయం లేకుండా కొనసాగుతుంటాయి.
ఉక్తా యే ప్రక్రియార్థేన పూర్వకల్పాః సమాసతః
క్రియావిధానాన్ని వివరించేందుకు సంక్షిప్తంగా చెప్పిన పూర్వ కల్పాలు ఇవే.
ఆసీత్కల్పే వ్యతీతే వై పరర్ద్ధాత్పరమస్తు యః
పూర్వంలో, మహాపరార్ధాన్ని దాటి ఉన్న ఒక కల్పం ఉండేది.
ప్రథమః సాంప్రతస్తేషాం కల్పోం యో వర్తతే ద్విజాః
ఆ కల్పాలలో, ప్రస్తుతానికి ఉన్నది మొదటి కల్పం, ó ద్విజులారా.
ఏష సంస్థితకాలస్తు ప్రత్యాహారస్తతః స్మృతః
ఇది స్థిరమైన కాలం; తరువాతి దశను ప్రత్యాహారం అంటారు.
చతుర్యుగసహస్రతి సహ మన్వన్తరైః పురా
పూర్వంలో, నాలుగు యుగాల వెయ్యి సమూహాలు, మన్వంతరాలతో కలిపి ఉండేవి.
తస్మిన్కాలే తదా దేవా ఆసన్వైమానికాస్తు యే
ఆ సమయంలో ఆకాశంలో నివసించే దేవతలు అక్కడ ఉన్నారు.
అష్టావింశతిరేవైతాః కోట్యస్తు సుకృతాత్మ నామ్
అప్పుడు మంచి గుణాలున్న ఆ దేవతలు యిరవై ఎనిమిది కోట్ల మంది ఉన్నారు.
త్రీణి కోటిశతాన్యాసన్ కోట్యో ద్వినవతిస్తథా
మూడు వందల కోట్లూ, తొంభై రెండు కోట్లూ అక్కడ ఉన్నారు.
ఏకైకస్మింస్తు కల్పే వై దేవా వైమానికాః స్మృతాః
ప్రతి కల్పంలో ఆకాశ దేవతలు గుర్తించబడతారు.
దేవాశ్చ పితరశ్చైవ ఋషయో ఽమృతపాస్తథా
దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులు, అమరులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
వర్ణాశ్రమాతిరిక్తాశ్చ తస్మిన్కాలే తు ఖే సురాః
వర్ణాశ్రమాలకు అతీతమైన వారు కూడా, ఆ సమయంలో ఆకాశంలో ఉన్న దేవతలు అక్కడ ఉన్నారు.
తుల్యనిష్ఠాభవన్సర్వే ప్రాప్తే హ్యాభూతసంప్లవే
ఆ మహాప్రళయం సమీపించినప్పుడు అందరూ ఒకే విధమైన స్థిరతతో ఉన్నారు.
త్రైలోక్యవాసినో దేవా ఇహ తానాభిమానినః
ఈ లోకత్రయంలో నివసించే దేవతలు, తమ రూపాన్ని భావించిన వారు,
కల్పావసానికా దేవాస్త స్మినప్రాప్తే హ్యుపప్లవే
కల్పాంతం వరకు ఉండే ఆ దేవతలు, ఆ ప్రళయం వచ్చినప్పుడు,
మహర్లోకాయ సంవిగ్నాస్తతస్తే దధిరే మనః
వారు కలవరపడి మహర్లోకాన్ని కోరుతూ మనస్సు పెట్టారు.
విశుద్ధిబహులాః సర్వే మానసీం సిద్ధిమాస్థితాః
అందరూ శుద్ధి యందు సమృద్ధిగా ఉండి, మనస్సుతో సిద్ధిని పొందారు.
బ్రాహ్మణైః క్షత్రియైర్వైశ్యైస్తద్భవైశ్చాపరైర్జనైః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, ఇతర జన్మలు పొందినవారు కూడా,
స్తతస్తే జనలోకాయ సోద్వేగా దధిరే మనః
వారు కలవరంతో జనలోకాన్ని కోరుతూ మనస్సు పెట్టారు.
ఏవం దేవయుగానాం తు సహస్రాణి పరస్పరమ్
ఇలా దేవతల యుగాలు వేల సంఖ్యలో ఒకదాని తరువాత ఒకటి గడిచిపోయాయి.
తైః కల్పవాసిభిః సార్ద్ధం జన ఆసాదితస్తు వై
కల్పాంతం వరకు ఉండే వారితో కలిసి వారు జనలోకాన్ని చేరుకున్నారు.
గత్వా తే బ్రహ్మలోకం వై అపరావర్త్తినీం గతిమ్
వారు తిరిగి రాని మార్గమైన బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుకున్నారు.
భవన్తి బ్రహ్మణా తుల్యా రూపేణ విషయేణ చ
వారు రూపంలోను, అనుభూతిలోను బ్రహ్మతో సమానంగా మారిపోతారు.
ఆనన్దం బ్రహ్మణః ప్రాప్య ముచ్యన్తే బ్రహ్మణా సహ
బ్రహ్మ ఆనందాన్ని పొందిన తరువాత, వారు బ్రహ్మతో కలిసి విముక్తి పొందుతారు.
మానార్చనాభిః సంబద్ధాస్తదా తత్కాలభావితాః
ఆ సమయంలో వారు కొలతలు, పూజల బంధనంలో ఉండి, ఆ కాల ప్రభావానికి లోనయ్యారు.
తథాతు భావితే సేవాం తథానన్దః ప్రవర్తతే
అలా ప్రభావితులైనప్పుడు సేవ జరుగుతుంది, అలాగే ఆనందం కూడా కలుగుతుంది.