శ్వాతోంఽబుకః కేలిసర్పౌం బ్రహ్మధానాత్మజా నవ
శ్వాతోంబుకుడు, కేలిసర్పుడు, ఇంకా బ్రహ్మధానుని తొమ్మిది మంది కుమారులు.
రక్తకర్ణీ మహాజిహ్వా క్షమా చేష్టాపహారిణీ
రక్తకర్ణి, మహాజిహ్వ, క్షమా, చేతాపహారిణి.
ఇత్యేతే రాక్షసాః క్రాన్తా యక్షస్యవినిబోధత
ఇలా ఈ రాక్షసుల వివరాలు చెప్పాను; ఇప్పుడు యక్షుల గురించి వినండి.
తల్లిప్సుశ్చిన్తయానః స దేవోద్యానాని మార్గతే
దానిని కోరుతూ, ఆతడు ఆలోచిస్తూ దేవతల ఉద్యానవనాలను వెతికాడు.
విశోకం సుమనం చైవ నన్దనం చ వనోత్తమమ్
విశోక, సుమన, నందన అనే అతి ఉత్తమ వనాలు.
దృష్ట్వా తాం నన్దనే సో ఽథ అప్సరోభిః సహాసినీమ్
నందనవనంలో ఆమెను చూసి, అప్పుడు ఆమె అప్సరసలతో కలిసి కూర్చుంది.
దూషితః స్వేన రూపేణ కర్మణా చైవ దూషితః
తన రూపంతోనే అపవిత్రుడయ్యాడు, తన చేత చేసిన పనులతో కూడా కలుషితుడయ్యాడు.
తత్కథం నామ చార్వగీం ప్రాప్నుయామహమఙ్గనామ్
అయితే, ఇక్కడ ఆ స్త్రీని నేను ఎలా పొందగలను?
కృత్వా రూపం వసురుచేర్గన్ధర్వస్య చ గుహ్యకః
గుహ్యకుడు వసురుచికి రూపాన్ని, గంధర్వుని లక్షణాలను ధరించి,
బుద్ధ్వా వసురుచిం తం సా భావేనైవాభ్యావర్త్తత
ఆమె వసురుచినే అని గుర్తించి, మనసుతో అతని దగ్గరకు వచ్చింది.
జగామ మైథునం యక్షః పుత్రార్థం స తయా సహ
యక్షుడు, కుమారుని కోరికతో, ఆమెతో కలయికలో పాల్గొన్నాడు.
తతః సంసిద్ధకారణః సద్యో జాతః సుతస్తు వై
అప్పుడే, ఆ కారణం నెరవేరిన వెంటనే, కుమారుడు జన్మించాడు.
రాజాహమితి నాభిర్హి పితరం సో ఽభ్యవాదయత్
ఆ కుమారుడు, 'నేను రాజును' అని నాభి వద్ద తండ్రిని నమస్కరించాడు.
మాత్రానురూపో రూపేమ పితుర్వీర్యేణజాయతే
రూపం తల్లిని పోలి ఉంటుంది, కాని కుమారుడు తండ్రి వీర్యంతో పుడతాడు.
స్వరూపం ప్రతిపద్యన్తే గూహన్తో యక్షరాక్షసాః
యక్షులు, రాక్షసులు తమను దాచుకుని, చివరికి తమ అసలు రూపాన్ని పొందుతారు.
తతో ఽబ్రవీత్సో ఽప్సరసం స్మయమానస్తు గుహ్యకః
అప్పుడా గుహ్యకుడు చిరునవ్వుతో అప్సరసను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ఇత్యుక్త్వా సహసా తత్ర దృష్ట్వా స్వం రూపమాస్థితమ్
ఇలా చెప్పి, అకస్మాత్తుగా తన అసలు రూపాన్ని చూసాడు.
గచ్ఛన్తీమన్వగచ్ఛత్తాం పుత్రస్తప్తాం త్వయన్శిరా
ఆమె వెళ్ళిపోతుండగా, కుమారుడు తల వంచి బాధతో ఆమెను వెంబడించాడు.
తాం చ దృష్ట్వా సముత్పత్తిం యక్షస్యాప్సరసాం గణాః
యక్షుని జననం చూసి, అప్సరసల సమూహం ఆశ్చర్యపోయింది.
జగామ సహ పుత్రేణ తతో యక్షః స్వమాలయమ్
తర్వాత యక్షుడు తన కుమారునితో కలిసి తన ఇంటికి వెళ్ళాడు.
తస్మిన్నివాసో యక్షాణాం న్యగ్రోధే రోహిణే స్మృతః
యక్షుల నివాసం రోహిణీ అనే న్యగ్రోధ వృక్షంలో ఉందని చెబుతారు.
అనుహ్రాదస్య దైత్యస్య భద్రాం మణివరాం సుతామ్
అనుహ్రాదుడు అనే దైత్యుని మణులతో అలంకరించబడిన పుణ్యవంతురాలైన కుమార్తె,
జజ్ఞే సా మణిభద్రం చ శక్రతుల్యపరాక్రమమమ్
ఆమె మణిభద్రుడిని ప్రసవించింది, అతని పరాక్రమం ఇంద్రునికి సమానంగా ఉండేది.
నామ్నా పుణ్యజనీ చైవ తథా దేవజనీ చ యా
ఆమెను పేరు ద్వారా పుణ్యజనిగా, అలాగే దేవజనిగా కూడా పిలిచేవారు.
సిద్ధార్థం సూర్యతేజశ్చ సుమనం నన్దనం తథా
సిద్ధార్థుడు, సూర్యుని తేజస్సు, సుమనుడు, నందనుడు కూడా,
సర్వానుభూతం శఙ్ఖం చ పిఙ్గాక్షం భీరుమేవ చ
సర్వానుభూతుడు, శంఖుడు, పింగాక్షుడు, భీరు కూడా,
మేఘవర్ణం సుభద్రం చ ప్రద్యోతం చ మహాద్యుతిమ్
మేఘవర్ణుడు, సుభద్రుడు, ప్రద్యోతుడు, గొప్ప తేజస్సుతో ఉన్నవాడు,
చత్వారో వింశతిశ్చైవ పుత్రాః పుణ్యజనీభవాః
ఈ ఇరవై నాలుగు మంది కుమారులు పుణ్యవంతురాలైన తల్లికి పుట్టారు.
తేషాం పుత్రాశ్చ పౌత్రాశ్చ యక్షాః పుణ్యజనాః శుభాః
వారికీ కుమారులు, మనవులు యక్షులు, పుణ్యశీలులు, శుభకరులు.
పూర్ణభద్రం హైమవన్తం మణిమన్త్రవివర్ద్ధనౌ
పూర్ణభద్రుడు, హైమవంతుడు, రత్నాలూ మంత్రాల అభివృద్ధికి కారణమైనవారు,