దిశః శ్రోత్రే విద్ధి పాదౌ క్షితిం చ సో ఽచిన్త్యాత్మా సర్వభూతప్రణేతా
దిక్కులు ఆయన చెవులుగా, భూమి ఆయన పాదాలుగా తెలుసుకో; ఆ అపార స్వరూపుడే అన్ని జీవులకు ప్రేరకుడు.
వైశ్యా ఊరుభ్యాం యస్య పద్భ్యాం చ శూద్రాఃసర్వేవర్ణా గాత్రతః సంప్రసూతాః
వైశ్యులు ఆయన తొడల నుంచి, శూద్రులు ఆయన పాదాల నుంచి పుట్టారు; అన్ని వర్ణాలు ఆయన శరీరంలో నుంచే ఉద్భవించాయి.
అణ్డజస్తు స్వయం బ్రహ్మా లోకాస్తేన కృతాః స్వయమ్
బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా అండం నుంచి జన్మించాడు; ఆయనే లోకాలను సృష్టించాడు.
తే లోకా బ్రహ్మలోకం వై అపరావర్తినీం గతిమ్
ఆ లోకాలు బ్రహ్మలోకాన్ని, తిరిగి రాని మార్గాన్ని, చేరుకుంటాయి.
భవన్తి బ్రహ్మణా తుల్యా రూపేణ విషయేణ చ
వారు రూపంలోను, అధికారంలోను బ్రహ్మతో సమానంగా మారిపోతారు.
అవశ్యంభావినార్థేన ప్రాకృతం తనుతే స్వయమ్
అవశ్యంగా జరగాల్సినదానివల్ల, ప్రకృతి తానుగా విస్తరించబడుతుంది.
స్వపతో ఽబుద్ధిపూర్వ హి బోధో భవతి వై యథా
నిద్రలో కూడా, మనసు తెలియకుండానే, జ్ఞానం కలుగుతుంది.
ప్రత్యాహారైస్తు భేదానాం తేషాం హి న తు శుష్మిణామ్
ప్రత్యాహారంతో వాటి మధ్య భేదాలు పోతాయి, కానీ శక్తివంతులవారికి మాత్రం కాదు.
నానాత్వదర్శినాం తేషాం బ్రహ్మలోకనివాసినామ్
వివిధతను చూస్తూ బ్రహ్మలోకంలో నివసించే వారిలో,
తుల్యలక్షణ సిద్ధాస్తు శుభాత్మానో నిరఞ్జనాః
సమాన లక్షణాలు కలిగిన సిద్ధులు పవిత్ర హృదయంతో, కలుషతలేని వారు.
ప్రస్థాపయిత్వా చాత్మానం ప్రకృతిస్త్వేష తత్తవతః
తానుగా తనను పంపించి, ప్రకృతి ఈ సూత్రాన్ని అనుసరిస్తుంది.
ప్రవర్తతే పునః సర్గస్తేషాం సాకారణాత్మనామ్
కారణంతో కూడిన వారికి మళ్లీ సృష్టి కొనసాగుతుంది.
తత్రోపవర్గిణీ తేషామపునర్భారగామినామ్
వారి మధ్య తిరిగి జన్మించని వారికి మోక్షమార్గం ఉంటుంది.
తతరతేషు గతేషూర్ద్ధం త్రైలోక్యాత్తు ముదాత్మసు
వారు పైకి వెళ్లినప్పుడు, ఆనందంగా ఉన్న ఆత్మలు మూడు లోకాలనుండి బయలుదేరుతారు.
తచ్ఛిష్యా యే హ తిష్ఠన్తి కల్పదాహ ఉపస్థితే
ఆ కాల్పదాహం సమీపించినప్పుడు, ఆ గురువు శిష్యులు అక్కడే మిగిలిపోతారు.
పశవః పక్షిణశ్చైవ స్థావరాః ససరీసృపాః
అలాగే, పశువులు, పక్షులు, చెట్లు, సరీసృపాలు కూడా ఉంటాయి.
సహస్రంయత్తు రశ్మీనాం సూర్యస్యేహ వినశ్యతి
ఇక్కడ సూర్యుని వెయ్యి కిరణాలు నశించినప్పుడు,
క్రమేణ శతమానాస్తే త్రీంల్లోకాన్ప్రదహన్త్యుత
తర్వాత, వంద కిరణాలు ఉన్నవాటితో మూడు లోకాలు వరుసగా కాలిపోతాయి.
శుష్కే పూర్వమనావృష్ట్యా చైస్తైశచైవ ప్రతాపితాః
వర్షం లేక ముందుగా ఎండిపోయి, ఆ కిరణాలతో మరింత కాలిపోతారు.
జఙ్గమాః స్థావరాశ్చైవ ధర్మాధర్మాదికాస్తు వై
అప్పుడు జంగమాలు, స్థావరాలు, ధర్మం, అధర్మం మొదలైనవి అన్నీ నశిస్తాయి.
ఖ్యాతాతపా వినిర్ముక్తాః శుభయా చాతిబన్ధయా
ప్రసిద్ధమైన వేడి నుంచి, శుభబంధనాల నుంచి కూడా విముక్తి పొందుతారు.
ఉషిత్వా రజనీం తే చ బ్రహ్మణో ఽవ్యక్తజన్మనః
అవిశిష్ట జననమైన బ్రహ్మ రాత్రిని గడిపిన తర్వాత,
తతస్తేషు ప్రపన్నేషు జనైస్త్రైలోక్యవాసిషు
తర్వాత, ఆ మూడు లోకాల నివాసులు అక్కడ చేరినప్పుడు,
వృష్ట్యా క్షితౌ ప్లావితాయాం విజనేష్వర్ణవేషు వా
వర్షంతో భూమి మునిగిపోయినప్పుడు, లేదా శూన్యమైన సముద్రాల్లోనైనా,
శరమాణా వ్రజన్త్యేవ సలిలాఖ్యాస్తథాచలాః
అప్పుడు నీళ్లు ప్రవహిస్తాయి, పర్వతాలు కూడా అలాగే కదులుతాయి.
సంఛాద్యేమాం స్థితాం భూమిమర్ణవాఖ్యం తదాభవత
అప్పుడు ఆ సముద్రం ఈ భూమిని కప్పేసి, సముద్రం ఏర్పడింది.
స సర్వః సమనుప్రాప్తా మాసాం భాభ్యో విభావ్యతే
అది అంతా కలిసిపోయి, మాసాలు, ప్రకాశాలు అని గుర్తించబడుతుంది.
ధాతుస్తనోతి విస్తారం తతోపతనవః స్మృతాః
ఆ మూలతత్త్వం విస్తరించి, దానివల్ల సూక్ష్మమైనవి ఏర్పడతాయని చెబుతారు.
ఏకార్ణవే భవన్త్యాపో న శీర్ణాస్తేన తా నరాః
ఒకే సముద్రంలో నీళ్లు ఉంటాయి, అవి నశించవు, అందుకే ప్రజలు,
తావత్కాలం రజన్యాం చ వర్తన్త్యాం సలిలాత్మనః
ఆ రాత్రి కొనసాగుతున్నంత కాలం, నీటి రూపంలో ఉండిపోతారు.