స్వాయంభువేన్తరే ప్రాప్తాః సృష్ట్యర్థం తే భవేన తు
స్వాయంభువ మన్వంతరంలో, సృష్టి కోసం వారు అక్కడికి వచ్చారు.
దేవస్య మహతో యజ్ఞే వారుణీం బిభ్రతస్తనుమ్
దేవుని గొప్ప యజ్ఞంలో, వారు వారుణి రూపాన్ని ధరించారు.
ఋషయో జజ్ఞిరే దీర్ఘే ద్వితీయమితి నః శ్రుతమ్
ఆ దీర్ఘమైన యజ్ఞంలో ఋషులు జన్మించారు; ఇది రెండవ సృష్టిగా మేము విన్నాము.
అత్రిశ్చైవ వసిష్ఠశ్చ హ్యష్టౌ తే బ్రహ్మణః సుతాః
అత్రి, వశిష్ఠుడు సహా ఎనిమిది మంది బ్రహ్మదేవుని కుమారులు.
యజ్ఞాఙ్గాని చ సర్వాణి వషఠ్కారశ్చ మూర్త్తిమాన్
యజ్ఞానికి సంబంధించిన అన్ని అవయవాలు, వషట్కారమూ రూపంగా ప్రాప్తించాయి.
ఋగ్వేదశ్చాభవత్తత్ర యశ్చ క్రమవిభూషితః
అక్కడే క్రమబద్ధంగా అలంకరించబడిన ఋగ్వేదం ప్రబలమైంది.
స్థితో యజ్ఞార్థసంపృక్తః సూక్తబ్రాహ్మణమన్త్రవాన్
యజ్ఞార్థంగా స్థిరపడిన ఋగ్వేదం, సూక్తాలు, బ్రాహ్మణాలు, మంత్రాలతో కూడి ఉంది.
విశ్వావస్వాదిభిః సార్ద్ధం గన్ధర్వైః సంభృతో ఽభవత్
విశ్వావసువు మొదలైన గంధర్వులతో కలిసి ఆయన అక్కడ ఉన్నాడు.
ప్రత్యఙ్గిరసయోగైశ్చ ద్విశరీరశిరో ఽభవత్
అంగిరసుల సంతానం తోడై, ఆయన రెండు శరీరాలు, రెండు తలలు కలిగి ఉన్నాడు.
ఆశ్రయస్తు వషట్కారో నిగ్రహప్రగ్రహావపి
వషట్కారమే ఆధారం, అలాగే నియంత్రణ, విడుదల చర్యలు కూడా.
దేవకన్యాశ్చ పత్న్యశ్చ తథా మాతర ఏవ చ
దేవకన్యలు, భార్యలు, అలాగే తల్లులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
మూర్తిమన్తః సురూపాఖ్యా వరుణస్య వపుర్భృతః
వారు సురూప అనే పేరుతో, వరుణుని రూపాన్ని ధరించి ఉన్నారు.
బ్రహ్మర్షిభావినోర్ఽథస్య విధానాచ్చ న సంశయః
బ్రహ్మర్షులకు నిశ్చితమైన ఫలితాన్ని అనుసరించి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఆస్రవజ్జుహుయాం చక్రే మన్త్రవచ్చ పితామహః
పితామహుడు మంత్రాలతో, నియమించిన విధంగా హోమాన్ని నిర్వహించాడు.
తస్యార్వాక్తేజసశ్చైవ జజ్ఞే లోకేషు తైజసమ్
ఆయన తేజస్సు నుండి లోకాలలో ఒక అగ్ని స్వరూపుడు జన్మించాడు.
ఆజ్యస్థాల్యాముపాదాయ స్వశుక్రం హుతవాంశ్చ హ
తన స్వీయ బీజాన్ని నెయ్యి పాత్రలో వేసి, హోమం చేశాడు.
జ్వలన్తో వపుషా యుక్తాః సప్రభావైః స్వకైర్గుణైః
వారు ప్రకాశవంతంగా, అందమైన రూపంతో, తమ స్వంత శక్తులు గుణాలతో అలంకరించబడి ఉన్నారు.
హిరణ్యగర్భస్తం దృష్ట్వా జ్వాలాం భిత్త్వా వినిర్గతమ్
హిరణ్యగర్భుడు ఆ జ్వాలను చీల్చుకొని బయటకు వచ్చినదాన్ని చూసాడు.
మహాదేవస్తథోద్భూతో దృష్ట్వా బ్రహ్మాణమబ్రవీత్
మహాదేవుడు కూడా అక్కడ ఉద్భవించి, బ్రహ్మను చూసి మాటలాడాడు.
విజజ్ఞే ప్రథమం దేవ మమ పుత్రో భవత్వయమ్
ఆయన ముందుగా గుర్తించి, 'ఈ దేవుడు నా కుమారుడవాలి' అని భావించాడు.
పుత్రత్వే కల్పయామాస మహాదేవ స్తదా భృగుమ్
అప్పుడు మహాదేవుడు భృగును తన కుమారుడిగా నిర్ణయించాడు.
ద్వితీయం చ తతః శుక్రమఙ్గారేష్వజుహోత్ప్రభుః
తర్వాత ప్రభువు అంగారాలలో రెండవదిగా శుక్రుని సమర్పించాడు.
సంభూతిం తస్య తాం దృష్ట్వా వహ్నిర్బ్రహ్మాణమబ్రవీత్
ఆ జననాన్ని చూసి, అగ్ని బ్రహ్మతో మాట్లాడాడు.
ఏవమస్త్వితి సో ఽప్యుక్తో బ్రహ్మణా సదసస్పతిః
అలా బ్రహ్మ చెప్పినప్పుడు, సదసస్పతి 'అలా జరుగుగాక' అని సమాధానం ఇచ్చాడు.
షట్ కృత్వా తు పునః శుక్రే బ్రహ్మణా లోకకారిణా
ఆ తరువాత బ్రహ్మ, లోకాలను సృష్టించేవాడు, ఆ శుక్రుని ఆరు సార్లు మళ్లీ సృష్టించాడు.
మరీచిః ప్రథమం తత్ర మరీచిభ్యః సముత్థితః
అక్కడ మొదటిగా మరీచి, మరీచుల నుండి ఉద్భవించాడు.
అహం తృతీయ ఇత్యత్రిస్తస్మాదత్రిః స కీర్త్యతే
'నేను మూడవవాడిని' అని అత్రి చెప్పాడు. అందుకే ఆయనను 'అత్రి' అని పిలుస్తారు.
కేశైర్లంబైః సముద్భూతస్తస్మాత్స పులహః స్మృతః
దీర్ఘమైన జుట్టు నుండి పుట్టినవాడు కనుక ఆయనను 'పులహ' అని గుర్తిస్తారు.
వసిష్ఠ ఇతి తత్త్వజ్ఞైః ప్రోచ్యతే బ్రహ్మవాదిభిః
తత్త్వాన్ని తెలిసినవారు, బ్రహ్మవేత్తలు ఆయనను 'వశిష్ఠుడు' అని పిలుస్తారు.
లోకస్య సన్తానకరా యైరిమా వర్ద్ధితాః ప్రజాః
వారు లోకంలో సంతానాన్ని పెంచినవారు, ప్రజలను విస్తరించినవారు.