భూతభవ్యభవద్ధ్యేత త్సమృతం లోకత్రయం ద్విజైః
భూత, భవిష్యత్, వర్తమాన కాలాధిపతులను ద్విజులు లోకత్రయంగా గుర్తిస్తారు.
భవ్యం స్మృతం దివం హ్యేతత్తేషాం వక్ష్యామి సాధనమ్
భవిష్యత్తును స్వర్గంగా గుర్తిస్తారు; ఇప్పుడు వారి సాధన మార్గాన్ని వివరించబోతున్నాను.
భూరితి వ్యాహృతం పూర్వం భూర్లోకో ఽయమభూత్తదా
ముందుగా 'భూః' అనే పదాన్ని పలికారు, అప్పుడే ఈ భూలోకం ఏర్పడింది.
భూతత్వాద్దర్శనాచ్చైవ భూర్లోకో ఽయమభూత్తతః
దాని ఉనికి వల్ల, దాన్ని చూడగలిగినందువల్ల ఈ లోకాన్ని భూలోకం అని పిలిచారు.
భూతే ఽస్మిన్భవదిత్యుక్తం ద్వితీయం బ్రహ్మణా పునః
ఈ లోకంలో తరువాత బ్రహ్మ దేవుడు 'భువః' అనే పదాన్ని పలికాడు.
భవనాత్తు భువల్లోకో నిరుత్తయా హి నిరుచ్యతే
'భవనం' అనే అర్థం వల్లే, ఆ లోకాన్ని భువర్లోకం అని అంటారు.
ఉత్పన్నే తు తథా లోకే ద్వితీయే బ్రహ్మణా పునః
అలా రెండవ లోకం పుట్టినప్పుడు, బ్రహ్మ దేవుడు మళ్లీ ఆ పదాన్ని పలికాడు.
అనాగతే భవ్య ఇత శబ్ద ఏష విభావ్యతే
ఇంకా రానున్న దానికి 'భవ్య' అనే పదం భవిష్యత్తును సూచిస్తుంది.
భూరితీయం స్మృతా భూమిరన్తరిక్షం భువః స్మృతమ్
'భూః' అనేది భూమిని సూచిస్తుంది, 'భువః' అనేది అంతరిక్షాన్ని సూచిస్తుంది.
త్రైలోక్యయుక్తైర్వ్యాహారైస్తిస్రో వ్యాహృతయో ఽభవన్
ఈ మూడు లోకాలతో సంబంధం ఉన్న మూడు పదాలు, మూడు వ్యాహృతులు అయ్యాయి.
యస్మాద్భూతస్య లోకస్య భవ్యస్య భవతస్తథా
గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు అనే లోకాల వల్ల—
ప్రధానభూతా దేవేన్ద్రా గుణభూతాస్తథైవ చ
దేవేంద్రులు, గుణాలు కలిగినవారు కూడా—
యజ్ఞగన్ధర్వరక్షాంసి పిశాచో రగమానుషాః
యజ్ఞాలు, గంధర్వులు, రాక్షసులు, పిశాచులు, మనుష్యులు—
దేవేన్ద్రా గురవో నాథా రాజానః పితరో హి తే
దేవతలలో ఇంద్రులు, గురువులు, నాయకులు, రాజులు, పితృదేవతలు వీరే.
ఇత్యేతల్లక్షణం ప్రోక్తం దేవేన్ద్రాణాం సమాసతః
ఇదే దేవేంద్రుల లక్షణంగా సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది.
గాధిజః కౌశికో ధీమాన్విశ్వామిత్రో మహాతపాః
గాధి కుమారుడు, కౌశికుడు, ధీమంతుడు, విశ్వామిత్రుడు, మహాతపస్వి—
బృహస్పతిసుతశ్చాపి భరద్వాజో మహా యశాః
బృహస్పతి కుమారుడు, భరద్వాజుడు, మహా కీర్తి కలవాడు—
స్వాయంభువో ఽత్రిర్భగవాన్బ్రహ్మకోశః సపఞ్చమః
స్వాయంభువుడు, అత్రి మహర్షి, బ్రహ్మకోశుడు ఐదవవారు.
వత్సరః కాశ్యపశ్యైవ సప్తైతే సాధుసంమతాః
వత్సరుడు, కాశ్యపుడు—ఈ ఏడుగురు సద్గుణులు మెచ్చినవారు.
ఇక్ష్వాకుశ్చ నృగశ్చైవ ధృష్టః శర్యాతిరేబ చ
ఇక్ష్వాకుడు, నృగుడు, ధృష్టుడు, శర్యాతి కూడా—
కరూషశ్చ పృషధ్రశ్చ పాంశుశ్చనవమః స్మృతః
కరూషుడు, పృషధ్రుడు, పాంశుడు — వీరిని తొమ్మిదవవారిగా గుర్తించేవారు.
కీర్తితా వై తథా హ్యేతే సప్తమం చైతదన్తరమ్
ఇలా వీరిని చెప్పారు; ఇది వారిలో ఏడవదిగా భావించాలి.
విస్తరేణానుపూర్వ్యా చ భూయః కిం కథయామ్యహమ్
ఇంకా విస్తారంగా, క్రమంగా చెప్పడం నాకు అవసరమా?
తృతీయం విస్తరాత్పాదం సోపోద్ధాతం ప్రవర్త్తయ
మూడవ భాగాన్ని పరిచయంతో సహా విస్తారంగా ప్రారంభించు.
పాదం సముచ్చయాద్విప్రా గదతో మే నిబోధత
బ్రాహ్మణులారా, నేను భాగాన్ని సంక్షిప్తంగా చెప్పబోతున్నాను, మీరు వినండి.
విస్తరేణానుపూర్వ్యా చ నిసర్గం శృణుత ద్విజాః
ద్విజులారా, సృష్టిని విస్తారంగా, క్రమంగా వినండి.
మహ దేవగణైశ్చైవ ఋషిభిర్దానవైస్సహ
మహా దేవతా గణాలతో పాటు ఋషులు, దానవులు కూడా ఉన్నారు.
మానుషైః పశుభిశ్చైవ పక్షిభిః స్థావరైః సహ
మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, స్థావరాలతో కూడి ఉన్నారు.
వక్ష్యే వైవస్వతం సర్గం నమస్కృత్య వివస్వతే
వివస్వతునికి నమస్కరించి, వైవస్వతుని సృష్టిని నేను వివరించబోతున్నాను.
స్వాయంభువేంఽతరే పూర్వం సప్తాసన్యే మహర్షయః
మునుపటి స్వాయంభువ మాన్వంతరంలో ఏడు మహర్షులు ఉన్నారు.