లతాః కాష్ఠాః కలాశ్చైవ ముహూర్తాః సంధిరాత్ర్యహాః
వెల్లెలు, మట్టికట్టలు, చెక్కలు, పాత్రలు, క్షణాలు, సంధ్యలు, రాత్రులు, పగలు — ఇవన్నీ కలిగినవి.
స్థానే స్రోతఃస్వభీమానాః స్థానాఖ్యాశ్చైవ తే స్మృతాః
ప్రతి చోటా, గొప్ప నదులు, 'స్థానాలు' అని పిలవబడే వాటిని కూడా ఇలానే గుర్తించాలి.
దేవాంశ్చైవ పితౄంశ్చైవ యౌరిమా వర్ద్ధితాః ప్రజాః
దేవతల భాగాలు, పితృదేవతల భాగాలు, కలయిక వల్ల పెరిగిన సంతానమూ ఉన్నాయి.
దక్షో ఽత్రిశ్చ వసిష్ఠశ్చ సాసృజన్నవ మానసాన్
దక్షుడు, అత్రి, వశిష్ఠుడు తొమ్మిది మనస్సుతో పుట్టిన కుమారులను సృష్టించారు.
బ్రహ్మా యథాత్మకానాం తు సర్వేషాం బ్రహ్మయోగినామ్
బ్రహ్మయోగంతో కూడిన అందరికీ, బ్రహ్మదేవుడు తనంతట తానే సృష్టించాడు.
సంకల్పం చైవ ధర్మ చ సర్వేషామేవ పర్వతౌ
పర్వతాలలో అందరికీ సంకల్పం, ధర్మం ఏర్పడ్డాయి.
సంకల్పాచ్చైవ సంకల్పో జజ్ఞే సో ఽవ్యక్తయోనినః
సంకల్పం నుంచే మరో సంకల్పం జన్మించింది; అది అవ్యక్తమైన మూలమున్నవాడిది.
భృగుశ్చ హృదయాజ్జజ్ఞే ఋషిః సలిలయోనినః
భృగువు హృదయం నుండి పుట్టాడు; ఆయన జలములో జన్మించిన ఋషి.
పులస్త్యశ్చ తథోదానాద్వ్యానాత్తు పులహస్తథా
పులస్త్యుడు ఉదాన వాయువుతో పుట్టాడు; వ్యాన వాయువుతో పులహుడు పుట్టాడు.
ఇత్యేతే బ్రహ్మణః శ్రేష్ఠాః పుత్రా వై ద్వాదశ స్మృతాః
ఇలా బ్రహ్మకు ప్రథమమైన పన్నెండు మంది కుమారులుగా వీరిని గుర్తిస్తారు.
భృగ్వాదయస్తు యే సృష్టా న చ తే బ్రహ్మవాదినః
భృగువుతో మొదలైనవారు సృష్టించబడ్డారు; కానీ వారు బ్రహ్మతత్వాన్ని ఉపదేశించేవారు కారు.
ద్వాదశైతే ప్రసూయన్తే సహ రూద్రేణ చ ద్విజాః
ఈ పన్నెండు మంది రుద్రునితో కలిసి జన్మించారు, ద్విజులారా.
పూర్వోత్పత్తౌ పురా హ్యేతౌ సర్వేషామపి పూర్వజౌ
మునుపటి సృష్టిలో, వీరిద్దరూ అందరికంటే ముందుగా పుట్టినవారు.
విరజేతే ఽత్ర వై లోకే తేజసాక్షిప్య చాత్మనః
వారు తమలోని తేజస్సుతో ఈ లోకంలో ప్రకాశిస్తూ వెలుగుతారు.
ప్రజాధర్మం చ కామం చ వర్తయేతే మహౌజసౌ
వారు గొప్ప శక్తితో సంతానం, ధర్మం, కామాన్ని నిలబెడతారు.
తతః సనత్కుమారేతి నామ తస్య ప్రతిష్ఠితమ్
ఆ తరువాత ఆయనకు 'సనత్కుమారుడు' అనే పేరు స్థిరపడింది.
క్రియావన్తః ప్రజావన్తో మహర్షిభిరలఙ్కృతాః
వారు క్రియాశీలులు, సంతానవంతులు, మహర్షులతో అలంకరించబడ్డారు.
తతో ఽసురాన్పితౄన్దేవాన్మనుష్యాంశ్చాసృజత్ప్రభుః
ఆ తరువాత ప్రభువు అసురులను, పితృదేవతలను, దేవతలను, మనుష్యులను సృష్టించాడు.
ప్రజననాన్మనుష్యాన్వై జఘనాన్నిర్మమే ఽసురాన్
తన నడుము భాగం నుండి మనుష్యులను, తొడలు నుండి అసురులను సృష్టించాడు.
సుధాయాశ్చ పితౄంశ్చైవ దేవదేవః ససర్జహ
అమృతంతో, దేవతల దేవుడు పితృదేవతలను కూడా సృష్టించాడు.
సనసశ్చ మనుష్యాంశ్చ పితృవన్మహతః పితౄన్
మనస్సు ద్వారా మనుష్యులను, అలాగే మహా పితృదేవతలను పుట్టించాడు.
ఋచో యజూంషి సామాని నిర్మమే యజ్ఞసిద్ధయే
యజ్ఞాలు జరిగేందుకు ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదాన్ని సృష్టించాడు.
బ్రహ్మణస్తు ప్రజాసర్గం దేవార్షిపితృమానవమ్
బ్రహ్మ నుండి దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు ఇలా సర్వజంతువుల సృష్టి ఉద్భవించింది.
యక్షాన్పిశాచాన్ గన్ధర్వాన్సర్వశో ఽప్సరసస్తథా
యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు అన్నీ కూడా ఆయన సృష్టించాడు.
అవ్యయం వా వ్యయఞ్చైవ ద్వయం స్థావరజఙ్గమమ్
క్షయమయ్యే, క్షయమవని, చలించే, నిలిచిపోయే అన్నీ రెండు రకాల జంతువులను ఆయన సృష్టించాడు.
తాన్యేవ ప్రతిపద్యన్తే సృజ్యమానాః పునః పునః
ఈzelfde జీవులు మళ్లీ మళ్లీ పునఃపునః సృష్టించబడుతుంటాయి.
తేషామేవ పృథక్ సూతమవిభక్తం త్రయం విదుః
వాటిలో మూడు రకాల మూలాలను వేరు వేరుగా, కానీ అవిభాజ్యంగా తెలుసుకుంటారు.
కర్మ స్వవిషయం ప్రాహుః సత్త్వస్థాః సమదర్శినః
సమబుద్ధి కలిగి, సత్వగుణంలో ఉన్నవారు, ప్రతి కార్యాన్ని దాని స్వంత పరిధిలోనే జరుగుతుందని చెబుతారు.
దివశబ్దేన పఞ్చైతే నిర్మమే సమహేశ్వరః
'దివ' అనే పదంతో ఈ ఐదు విషయాలను మహేశ్వరుడు సృష్టించాడు.
శర్వర్యాం న ప్రసూయన్తే పునస్తేభ్యోదధత్ప్రభుః
రాత్రిపూట ఇవి పుట్టవు; మళ్లీ వాటిని ప్రభువు వెనక్కు తీసుకుంటాడు.