క్షీణే మన్వన్తరే పూర్వే ప్రవృత్తే చాపరే పునః
మునుపటి మన్వంతరం ముగిసి, తరువాతది మళ్లీ ప్రారంభమైనప్పుడు—
సప్తర్షయో మనుశ్చైవ కాలాపేక్షాస్తు యే స్థితాః
సప్తర్షులు, మనువు కాలానుసారం స్థిరంగా ఉంటారు.
మన్వన్తరోత్సవస్యార్థే సంతత్యర్థే చ సర్వదా
మన్వంతర ఉత్సవం కోసం, అలాగే సంతతి కొనసాగించేందుకు ఎప్పుడూ వారు ఉంటారు.
ద్వన్ద్వేషు సంప్రవృత్తేషు ఉత్పన్నాస్వౌషధీషు చ
జంటలు ఏర్పడినప్పుడు, ఔషధ మొక్కలు పుట్టినప్పుడు—
వార్త్తాయాం సంప్రవృత్తాయాం ధర్మే చైవోపసంస్థితే
వృత్తి ప్రారంభమైనప్పుడు, ధర్మం స్థాపించబడినప్పుడు—
అగ్రామనగరే చైవ వర్ణాశ్రమవివర్జితే
గ్రామాల్లో, పట్టణాల్లో, varnashrama భేదాలు లేని చోట—
సప్తర్షయో మనుశ్చైవ సంతానార్థం వ్యవస్థితాః
సప్తర్షులు, మనువు సంతతి కోసం అక్కడ స్థిరంగా ఉంటారు.
ఉత్పద్యన్తే హి పూర్వేషాం నిధనేష్విహ పూర్వవత్
ఇక్కడ మునుపటి వారు నశించినప్పుడు, మునుపటిలాగే కొత్తవారు జన్మిస్తారు.
సర్పా భూతపిశాచాశ్చ గన్ధర్వా యక్షరాక్షసాః
పాములు, భూతాలు, పిశాచులు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు,
సప్తర్షయో మనుశ్చవ హ్యాదౌ మన్వన్తరస్య హి
ఏడు మహర్షులు, మనువు కూడా, ప్రతి మన్వంతర ప్రారంభంలో,
ఋషీణాం బ్రహ్మచర్యేణ గత్వానృణ్యం తు వ తదా
ఆ ఋషులు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించి అప్పటికి అన్ని ఋణాల నుంచి విముక్తులయ్యారు.
శతంవర్షసహస్రాణాం ధర్మే వర్ణాత్మకే స్థితాః
వారు వంద వేల సంవత్సరాలు తమ తమ వర్ణధర్మంలో నిలిచి ధర్మాన్ని ఆచరించారు.
స్థాపయిత్వాశ్రమాంశ్చైవ స్వర్గాయ దేధిరే మనః
తమ ఆశ్రమాలను స్థాపించి, వారు స్వర్గాన్ని కోరుతూ మనస్సు పెట్టారు.
పూర్వదేవాస్తతస్తే వై స్థితా ధర్మేణ కృత్స్నశః
అంతకు ముందు ఉన్న దేవతలు కూడా పూర్తిగా ధర్మంలో నిలిచారు.
మన్త్రైః సహోర్ధ్వం గచ్ఛన్తి మహర్లోకమనామయమ్
వారు మంత్రాలతో కలసి పాపరహితమైన మహర్లోకానికి పైకి చేరుతారు.
అవేక్షమాణా వశినస్తిష్ఠన్త్యా భూతసంప్లవాత్
వారు జాగ్రత్తగా గమనిస్తూ, ఆత్మ నియంత్రణతో, భూతాల లయం వరకు అక్కడే ఉంటారు.
శూన్యేషు దేవస్థానేషు త్రైలోక్యే తేషు సర్వశః
మూడు లోకాలలోని దేవస్థానాలు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు, ఆ ప్రదేశాలన్నింటిలోను,
తతస్తే తపసా యుక్తాః స్థానాన్యాపూరయన్తి చ
వారు తపస్సుతో యుక్తులై, ఆ స్థానాలను మళ్లీ నింపుతారు.
సప్తర్షీణాం మనోశ్చైవ దేవానాం పితృభిః సహ
ఏడు మహర్షులు, మనువు, దేవతలు, పితృదేవతలతో కలిసి,
తేషాం సంతత్యవిచ్ఛేద ఇహామన్వన్తరక్షయాత్
మన్వంతరాంతంలో కూడా వారి వంశపరంపర అంతరాయం కలగదు.
మన్వన్తరేషు సర్వేషు యావదాభూతసంప్లవమ్
ప్రతి మన్వంతరంలో, భూతాల లయం వరకు,
అతీతానాగతానాం వై ప్రోక్తం స్వాయంభువేన తు
గత, భవిష్యత్ కాలాల విషయాన్ని స్వాయంభువుడు ఇలా వివరించాడు.
ఏవం సంతత్యవిచ్ఛేదో భవత్యాభూతసంప్లవాత్
ఈ విధంగా, భూతాల లయం వరకు వంశపరంపర నిరంతరంగా కొనసాగుతుంది.
మహాజనం చైవ జనాన్తపశ్చ చైకాన్తగాని ప్రభవన్తి సత్యే
మహాజనులు, ప్రజల అంత్యాలు కూడా సత్యయుగంలో మాత్రమే ప్రబలిస్తాయి.
స్త్యే స్థితా నిత్యతయా తు నిత్యం ప్రాప్తే వికారే ప్రతిసర్గ కాలే
వారు సత్యయుగంలో ఎప్పటికీ నిలిచి ఉంటారు. కానీ మార్పు వచ్చి సృష్టి ప్రారంభమైనప్పుడు,
తతో ఽభియోగా విషయప్రహాణాద్విశన్తి నారాయణమేవ దేవమ్
అప్పుడు, విషయాలపై ఆసక్తిని వదిలి, విరక్తితో వారు నారాయణుని లోనికి ప్రవేశిస్తారు.
క్షణం న వై తిష్ఠతి జీవలోకః క్షయోదయాభ్యాం పరివర్తమానః
ఈ జీవుల లోకం క్షణమంత కూడా నిలకడగా ఉండదు; అది నిత్యం క్షయం, ఉద్భవం లలో తిరుగుతూ ఉంటుంది.
వాయుప్రణీతాన్యుపలభ్య దృశ్యాద్ దివ్యౌజసాం వ్యాససమాసయోగైః
వాయువు తో కదిలే వాటిని గ్రహించి, వ్యాసుని సంక్షిప్తమైన, విస్తృతమైన పద్ధతులతో, దివ్యశక్తితో తెలుసుకోవచ్చు.
సురేశసప్తర్షిపితృప్రజేశైర్యుక్తాని సమ్యక్ పరివర్త్తనాని
దేవేంద్రులు, సప్తర్షులు, పితృదేవతలు, సంతానాధిపతులతో కూడిన సముచితమైన పరివర్తనలు జరుగుతుంటాయి.
కీర్తిద్యుతిఖ్యాతిభిరర్చితానాం పుణ్యం హి విశ్యాపనమీశ్వరాణామ్
పేరు, కాంతి, ఖ్యాతి కలిగి పూజింపబడే వారికి, దేవతల వైభవాన్ని వ్యాపింపజేయడం నిజమైన పుణ్యఫలం.