ప్రాదుర్బభౌ భౌతసర్గః సోర్వాక్ స్రోతస్తు సాధకః
అప్పుడు భౌతిక సృష్టి ప్రత్యక్షమైంది, అది నేరుగా ప్రవహించే ఫలదాయకమైనది.
తే చ ప్రకాశబహులాస్తమస్పృష్టరజోధికాః
వారు వెలుగుతో నిండినవారు, చీకటి తాకని వారు, రాజోగుణం ఎక్కువగా ఉన్నవారు.
ప్రకాశా బహిరన్తశ్చ మనుష్యాః సాధకాశ్చ తే
మనుష్యులు, సాధకులు బయటా, లోపలా ప్రకాశవంతులుగా ఉంటారు.
సిద్ధాత్మానో మనుష్యాస్తే గన్ధర్వైః సహ ధర్మిణః
సిద్ధాత్ములైన మనుష్యులు, ధార్మికులైన గంధర్వులతో కలిసి ఉంటారు.
విపర్యయేణ శక్త్యా చ సిద్ధ ముఖ్యాస్తథైవ చ
విపరీతంగా, తమ శక్తితో, అగ్రగణ్యులైన సిద్ధులు కూడా అలాగే ఉంటారు.
భూతాదికానాం సత్త్వానాం షష్ఠః సర్గః స ఉచ్యతే
భూతాదుల నుండి మొదలయ్యే సత్త్వాల సృష్టిని ఆరో సృష్టి అంటారు.
ప్రథమో మహతః సర్గో విజ్ఞేయో బ్రహ్మణస్తు సః
మహత్ యొక్క మొదటి సృష్టిని బ్రహ్మ యొక్క సృష్టిగా తెలుసుకోవాలి.
వైకారికస్తృతీయస్తు చైద్రియః సర్గ ఉచ్యతే
మూడవది వైకారికం, అంటే ఇంద్రియాల సృష్టి అని అంటారు.
ముఖ్యసర్గశ్చ తుర్థస్తు ముఖ్యా వై స్థావరాః స్మృతాః
నాల్గవది ప్రధాన సృష్టి, అందులో ప్రధానమైనవి అచేతన జీవులుగా గుర్తించబడతాయి.
తథోర్ద్ధస్రోతసాం సర్గః షష్ఠో దేవత ఉచ్యతే
అలాగే, పైకి ప్రవహించే ప్రవాహాలున్న వారి సృష్టిని ఆరోదిగా, అంటే దేవతల సృష్టిగా అంటారు.
అష్టమోనుగ్రహః సర్గః సాత్త్వికస్తామసశ్చ సః
ఎనిమిదవది అనుగ్రహ సృష్టి, అది సాత్వికమైనదీ, తామసమైనదీ కూడా.
ప్రాకృతో వైకృతశ్చైవ కౌమారో నవమః స్మృతః
ప్రకృత, వైకృత, ఇంకా కౌమార సృష్టి తొమ్మిదవదిగా గుర్తించబడుతుంది.
దుద్ధిబుర్వాః ప్రవర్తేయుస్తద్వర్గా బ్రాహ్మణాస్తు వై
మందబుద్ధి గలవారు ముందుకు సాగుతారు; వారిలో బ్రాహ్మణులు కూడా ఉంటారు.
చతుర్ద్ధా చ స్థితస్సో ఽపి సర్వభూతేషు కృత్స్నశః
అతడు నాలుగు రూపాలలో, అన్ని భూతాలలో పూర్తిగా స్థిరంగా ఉంటాడు.
స్థావరేషు విపర్యాసస్తిర్యగ్యోనిషు శక్తితః
అచేతన జీవులలో వ్యత్యాసం, పశువుల యోనుల్లో శక్తి వల్ల మార్పు ఉంటుంది.
అథో ససర్జ వై బ్రహ్మా మానసానాత్మనః సమాన్
ఆ తరువాత బ్రహ్మ తనకు సమానమైన మానస సంతానాన్ని సృష్టించాడు.
సంబుద్ధ్య చైవ నామాథో అపవృత్తాస్త్రయస్తు తే
వారు తమ పేర్లను తెలుసుకొని, వారిలో ముగ్గురు దారి తప్పారు.
బ్రహ్మా తేషు వ్యరక్తేషు తతో ఽన్యాన్సా ధకాన్సృజన్
వారు విరక్తులైనప్పుడు, బ్రహ్మ మరొకరైన సాధకులను సృష్టించాడు.
అభూతసృష్ట్యవస్థా చే స్థానినస్తాన్నిబోధ మే
ఇప్పుడు సృష్టి కాని స్థితి, స్థిరంగా ఉన్నవారి గురించి నన్ను విను.
స్వర్గో దిశః సముద్రాశ్చ నద్యశ్చైవ వనస్పతీన్
స్వర్గం, దిశలు, సముద్రాలు, నదులు, ఇంకా వృక్షాలు.
లతాః కాష్ఠాః కలాశ్చైవ ముహూర్తాః సంధిరాత్ర్యహాః
వెల్లెలు, మట్టికట్టలు, చెక్కలు, పాత్రలు, క్షణాలు, సంధ్యలు, రాత్రులు, పగలు — ఇవన్నీ కలిగినవి.
స్థానే స్రోతఃస్వభీమానాః స్థానాఖ్యాశ్చైవ తే స్మృతాః
ప్రతి చోటా, గొప్ప నదులు, 'స్థానాలు' అని పిలవబడే వాటిని కూడా ఇలానే గుర్తించాలి.
దేవాంశ్చైవ పితౄంశ్చైవ యౌరిమా వర్ద్ధితాః ప్రజాః
దేవతల భాగాలు, పితృదేవతల భాగాలు, కలయిక వల్ల పెరిగిన సంతానమూ ఉన్నాయి.
దక్షో ఽత్రిశ్చ వసిష్ఠశ్చ సాసృజన్నవ మానసాన్
దక్షుడు, అత్రి, వశిష్ఠుడు తొమ్మిది మనస్సుతో పుట్టిన కుమారులను సృష్టించారు.
బ్రహ్మా యథాత్మకానాం తు సర్వేషాం బ్రహ్మయోగినామ్
బ్రహ్మయోగంతో కూడిన అందరికీ, బ్రహ్మదేవుడు తనంతట తానే సృష్టించాడు.
సంకల్పం చైవ ధర్మ చ సర్వేషామేవ పర్వతౌ
పర్వతాలలో అందరికీ సంకల్పం, ధర్మం ఏర్పడ్డాయి.
సంకల్పాచ్చైవ సంకల్పో జజ్ఞే సో ఽవ్యక్తయోనినః
సంకల్పం నుంచే మరో సంకల్పం జన్మించింది; అది అవ్యక్తమైన మూలమున్నవాడిది.
భృగుశ్చ హృదయాజ్జజ్ఞే ఋషిః సలిలయోనినః
భృగువు హృదయం నుండి పుట్టాడు; ఆయన జలములో జన్మించిన ఋషి.
పులస్త్యశ్చ తథోదానాద్వ్యానాత్తు పులహస్తథా
పులస్త్యుడు ఉదాన వాయువుతో పుట్టాడు; వ్యాన వాయువుతో పులహుడు పుట్టాడు.
ఇత్యేతే బ్రహ్మణః శ్రేష్ఠాః పుత్రా వై ద్వాదశ స్మృతాః
ఇలా బ్రహ్మకు ప్రథమమైన పన్నెండు మంది కుమారులుగా వీరిని గుర్తిస్తారు.