దేవార్షీ ధర్మపుత్రౌ తు నరనారాయణవుభౌ
ధర్మునికి పుత్రులైన నరుడు, నారాయణుడు ఇద్దరూ దేవర్షులు.
కుబేరశ్చైవ పౌలస్త్యః ప్రత్యూషస్య దలః సుత
కుబేరుడు, పౌలస్త్యుడు, ప్రత్యూషుని శాఖకు చెందిన కుమారుడు కూడా ఉన్నారు.
ఋషన్తి వేదాన్యస్మాత్తే తస్మాద్దేవర్షయః స్మృతాః
వేదాలు వారిలోనుంచి ఉద్భవించాయి; అందువల్ల వారిని దేవర్షులు అంటారు.
యే చ ఐక్ష్వాకనాభాగా జ్ఞేయా రాజర్షయస్తు తే
ఇక్ష్వాకువంశానికి చెందినవారు రాజర్షులుగా గుర్తించబడతారు.
బ్రహ్మలోకప్రతిష్ఠాస్తు సమృతా బ్రహ్మర్షయో ఽమలాః
బ్రహ్మలోకంలో స్థిరమైన పవిత్ర బ్రహ్మర్షులు అని గుర్తించబడతారు.
ఇన్ద్రలోకప్రతిష్ఠాస్తు సర్వే రాజర్షయో మతాః
ఇంద్రలోకంలో స్థిరమైనవారు అందరూ రాజర్షులుగా భావించబడతారు.
యే చ బ్రహ్మర్షయః ప్రోక్తా దివ్యా దేవర్షయశ్చ యే
ఇక్కడ చెప్పబడిన బ్రహ్మర్షులు, అలాగే దివ్యమైన దేవర్షులు కూడా ఉన్నారు.
భూతం భవ్యం భవజ్జ్ఞానం సత్యాభి వ్యాత్దృతం తథా
గతం, భవిష్యత్, వర్తమానం విషయాల జ్ఞానం, సత్యంలో స్థిరంగా ఉండే ధృడత కూడా ఉంది.
తపసేహ ప్రసిద్ధా యే గర్భే యైశ్చ ప్రవేదితమ్
ఇక్కడ తపస్సు వల్ల ప్రసిద్ధి పొందినవారు, గర్భంలోనే జ్ఞానం చెప్పినవారు ఉన్నారు.
ఏతే రాజర్షయో యుక్తా దేవాద్విజనృపాశ్చ యే
ఈ రాజర్షులు ధర్మంతో కూడినవారు, దేవతలూ మానవ రాజులూ కూడా ఉన్నారు.
సప్తైతే సప్తభిశ్చైవ గుణైః సప్తర్షయః స్మృతాః
ఈ ఏడుగురు, ఏడుగుణాలతో కూడి, సప్తర్షులుగా గుర్తించబడతారు.
బుద్ధాః ప్రత్యక్ష ధర్మాణో గోత్రప్రావర్త్తకాశ్చ తే
వారు జ్ఞానులు, ధర్మాన్ని ప్రత్యక్షంగా తెలుసుకున్నవారు, వంశాలను ప్రారంభించినవారు.
తుల్యైర్వ్యవహరన్తి స్మ హ్యదుష్టైః కర్మహేతుభిః
వారు సమానంగా, నిందలేని కర్మఫలితాలతో వ్యవహరించారు.
కుటుంబినో బుద్ధిమన్తో వనాన్తరనివాసినః
వారు కుటుంబస్తులు, తెలివైనవారు, అరణ్యాలలో నివసించేవారు.
వర్ణాశ్రమవ్యవస్థానం క్రియతే ప్రథమం తు వై
వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థను మొదటగా స్థాపించారు.
ప్రవర్త్తయన్తి యే వర్ణానాశ్రమాంశ్చైవ సర్వశః
వారు వర్ణాలన్నీ, ఆశ్రమాలన్నీ పూర్తిగా ప్రవేశపెట్టారు.
జాయమానే పితాపుత్రే పుత్రః పితరి చైవ హి
తండ్రి కుమారుడిగా జన్మించినప్పుడు, కుమారుడు కూడా తండ్రిగా అవుతాడు.
అష్టాశీతిసహస్రాణి ప్రోక్తాని గృహమేధినామ్
ఎనబై ఎనిమిది వేల మంది గృహస్థులు అని చెప్పబడింది.
దారాగ్నిహోత్రిణస్తే వై యై ప్రజాహేతవః స్మృతాః
పెళ్లైనవారు, అగ్నిహోత్రం చేసే వారు, వారు సంతానానికి కారణమయ్యారు అని గుర్తించబడతారు.
అష్టాశీతిసహస్రాణి నిహితా ఉత్తరాపథే
ఎనబై ఎనిమిది వేల మంది ఉత్తరదేశంలో స్థాపించబడ్డారు.
మన్త్రబ్రాహ్మణకర్త్తారో జాయన్తే చ యుగక్షయాత్
యుగాంతంలో మంత్రాలు, బ్రాహ్మణ గ్రంథాలు సృష్టించేవారు జన్మిస్తారు.
కల్పానామార్షవిద్యానాం నానాశాస్త్రకృతశ్చ యే
కల్పాల విద్యలు, వేదశాస్త్రాలు రచించినవారు ఉన్నారు.
వైవస్వతే ఽన్తరే తస్మిన్ద్వాపరేషు పునః పునః
వైవస్వత మానవంతరంలో, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతుంది.
సప్తమే ద్వాపరే వ్యమతాః స్వయం వేదాః స్వయంభువా
ఏడవ ద్వాపరయుగంలో, వేదాలు స్వయంగా స్వయంభువునిచే విభజించబడ్డాయి.
తృతీయే చోశనా వ్యాసశ్చతుర్థే చ బృహస్పతిః
మూడవ యుగంలో ఉశనుడు వ్యాసుడు, నాల్గవ యుగంలో బృహస్పతి వ్యాసుడు అయ్యాడు.
సప్తమే చ తథైవేన్ద్రో వసిష్ఠశ్చాష్టమే స్మృతః
ఏడవ యుగంలో ఇంద్రుడు, ఎనిమిదవ యుగంలో వసిష్ఠుడు వ్యాసుడిగా గుర్తించబడ్డాడు.
ఏకాదశే తు త్రివర్షా సనద్వాజస్తతః పరమ్
పదకొండవ సంవత్సరంలో మూడు సంవత్సరాలు సనద్వాజుడు వచ్చాడు.
త్రైయ్యారుణిః పఞ్చదశే షోడశే తు ధనఞ్జయః
పదిహేనవ సంవత్సరంలో త్రయ్యారుణి, పదహారణాలుగవ సంవత్సరంలో ధనంజయుడు వచ్చారు.
ఋజీషాత్తు భరద్వాజో భరద్వాజాత్తు గౌతమః
ఋజీషుని నుండి భరద్వాజుడు, భరద్వాజుని నుండి గౌతముడు పుట్టారు.
హర్యవనాత్పరో వేనః స్మృతో వాజశ్రవాస్తతః
హర్యవనుని నుండి వేణుడు, వేణుని నుండి వాజశ్రవుడు జన్మించారు.