శాలిమఞ్జరిపాకశ్చ శధీయః కానినిశ్చ యః
శాలిమంజరిపాకుడు, శధీయుడు, అలాగే కానినీ—
సామగానాం తు సర్వేషాం శ్రేష్ఠౌ ద్వౌ పరికీర్త్తితౌ
సామగానులందరిలో ఇద్దరు అత్యుత్తములుగా పేర్కొనబడ్డారు.
అథర్వాణం ద్విధా కృత్వా సుమన్తురదదాద్ద్విజాః
సుమంతుడు అథర్వవేదాన్ని రెండుగా చేసి ద్విజులకు ఇచ్చాడు.
కబన్ధస్తు ద్విధా కృత్వా పథ్యాయైకం పునర్దదౌ
కబంధుడు కూడా దానిని రెండుగా చేసి, ఒక భాగాన్ని మళ్లీ పథ్యునికి ఇచ్చాడు.
మోదో బ్రహ్మబలశ్చైవ పిప్పలాదస్తథైవ చ
మోడుడు, బ్రహ్మబలుడు, అలాగే పిప్పలాదుడు—
దేవదర్శస్య చత్వారః శిష్యా హ్యేతే దృఢవ్రతాః
ఈ నలుగురు దృఢవ్రతులు దేవదర్శుని శిష్యులు.
జాజలిః కుముదాదిశ్చ తృతీయః శౌనకః స్మృతః
జాజలుడు, కుముదాది, మూడవవాడు శౌనకుడు అని ప్రసిద్ధి.
ద్ద్వితీయాం సంహితాం ధీమాన్సైన్ధవాయనసంజ్ఞి తే
సైంధవాయనుడు అనే ధీమంతుడు రెండవ సంహితను పొందాడు.
నక్షత్రకల్పో వైతానస్తృతీయః సంహితావిధిః
నక్షత్రకల్పుడు, వైతానుడు, మూడవవాడు సంహితావిధి.
శ్రేష్ఠాస్త్వథర్వణామేతే సంహితానాం వికల్పకాః
ఈవారు అథర్వవేదంలో ప్రముఖులు, సంహితలను క్రమబద్ధీకరించినవారు.
ఆత్రేయః సుమతిర్ధీమాన్కాశ్యపో హ్యకృతవ్రణః
ఆత్రేయుడు, ధీమంతుడు సుమతీ, కాశ్యపుడు, అకృతవ్రణుడు,
సావర్ణిః సోమదత్తిశ్చ సుశర్మా శాంశపాయనః
సావర్ణి, సోమదత్తి, సుశర్మ, శాంశపాయనుడు.
త్రిభిస్తత్ర కృతాస్తిస్రః సంహితాః పునరేవ హి
అక్కడ మళ్లీ ముగ్గురు కలిసి మూడు సంగ్రహాలు తయారు చేశారు.
మామికా తు చతుర్థీ స్యాచ్చతస్రో మూలసంహితాః
కానీ నాది నాలుగవది; అందువల్ల నాలుగు ప్రధాన సంగ్రహాలు ఉన్నాయి.
పాఠాన్తరే వృథాభూతా వేదశాఖా యథా తథా
ఇతర పాఠాంతరాలు వేదశాఖల మాదిరిగా అనవసరంగా మారిపోయాయి.
లౌమహర్షణికా మూలా తతః కాశ్యపికా పరా
మొదటి మూలం లౌమహర్షణికం, తరువాత కాశ్యపికం అని చెప్పబడింది.
శాంశపాయనికా చాన్యా నోదనార్థవిభూషితా
ఇంకొకటి శాంశపాయనికం, అది నొద, అర్థాల ద్వారా అలంకరించబడింది.
ఏతాః పఞ్చదశాన్యాశ్చ దశాన్యా దశభిస్తథా
ఇవి పదిహేను, ఇంకా పది ఇతర సంగ్రహాలు, అలాగే మరికొన్ని పది ఉన్నాయి.
అష్టౌ సామసహస్రాణి సామాని చ చతుర్ద్దశ
ఎనిమిది వేల సామ గీతాలు, అలాగే పద్నాలుగు సామాలు ఉన్నాయి.
ద్వాదశైవ సహస్రాణి చ్ఛన్ద ఆధ్వర్యవం స్మృతమ్
ఆధ్యర్వవ సంప్రదాయంలో పన్నెండు వేల ఛందస్సులు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
సగ్రామ్యారణ్యకం తస్మాత్సమన్త్రకరణం తథా
దానిలో గ్రామ్య, ఆరణ్యక భాగాలతో పాటు మంత్రాల నిర్మాణం కూడా ఉంది.
గ్రామ్యారణ్యం సమన్త్రం తదృగ్బ్రాహ్మణయజుః స్మృతమ్
గ్రామ్య, ఆరణ్యక భాగాలు, మంత్రాలతో కలిపి, ఇవి ఋగ్వేదం, బ్రాహ్మణం, యజుర్వేదం అని పిలవబడతాయి.
తథైవ తైత్తిరీయాణాం పరక్షుద్రా ఇతి స్మృతమ్
అదేవిధంగా, తైత్తిరీయులు పరక్షుద్ర అని పిలవబడతారు.
ఋగ్గమః పరిసంఖ్యాతో బ్రాహ్మణం తు చతుర్గుణమ్
ఋగ్వేద సంగ్రహం లెక్కించబడింది, బ్రాహ్మణం దాని నాలుగు రెట్లు అని చెప్పబడింది.
ఏతత్ప్రమాణం యజుషామృచాం చ సశుక్రియం సఖిలం యాజ్ఞవల్క్యమ్
యజుర్వేదం, ఋచ్ఛలు, శుక్రియతో సహా మొత్తం యాజ్ఞవల్క్యుని ప్రకారం ఇదే పరిమాణం.
షట్సహస్రమృచాముక్తమృచః షడ్వింశతిం పునః
ఋచ్ఛలు ఆరు వేలున్నాయని, మళ్లీ ఇరవై ఆరు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
ఏకాదశసహస్రాణి ఋచశ్చాన్యా దశోత్తరాః
పదకొండు వేల ఋచ్ఛలు, వాటికి పది మరిన్ని ఉన్నాయి.
సహస్రమేకం మన్త్రాణామృచాముక్తం ప్రమాణతః
ఋచ్ఛల మంత్రాలు వెయ్యి పరిమాణంగా చెప్పబడ్డాయి.
ఋచామథర్వణాం పఞ్చసహస్రాణీతి నిశ్చయః
అథర్వణుల ఋచ్ఛలు ఖచ్చితంగా అయిదు వేలున్నాయి.
ఏతదఙ్గిరసాం ప్రోక్తం తేషామారణ్యకం పునః
ఇది ఆంగిరసులకు చెప్పబడింది; వారి ఆరణ్యకం కూడా మళ్లీ వివరించబడింది.