సంత్యుత్తమగుణైర్యుక్తా నృపస్యాపి పరీక్షకాః
ఉత్తమ గుణాలు కలవారు, రాజును కూడా పరీక్షించేవారే.
ఋషయస్త్వేకతః సర్వే యాజ్ఞవల్క్యస్తథైకతః
అందరు ఋషులు ఒకవైపు, యాజ్ఞవల్క్యుడు ఒక్కరే మరోవైపు ఉన్నారు.
ఏకైకశస్తతః పృష్టా నైవోత్తరమథాబ్రువన్
తర్వాత ఒక్కొక్కరిని ప్రశ్నించగా, ఎవ్వరూ సమాధానం చెప్పలేదు.
శాకల్యమితి హోవాచ వాదకర్త్తారమఞ్జసా
ఆయన, 'శాకల్యా!' అని నేరుగా వాదించే వానికి పిలిచాడు.
పణస్తు యజమానేన బద్ధో నీతో యథా ధృతః
యజమానుడు పెట్టిన పందెం, ఒప్పుకున్నట్టుగా కట్టబెట్టబడింది.
ప్రోవాచ యాజ్ఞవల్క్యం సపురుషం మునిసన్నిధౌ
యాజ్ఞవల్క్యుడు తన సహాయకులతో పాటు, మునుల సమక్షంలో మాట్లాడాడు.
విద్యాధనం మహాసారం స్వయఙ్గ్రాహం జిఘృక్షసి
నీవు స్వయంగా ఈ గొప్ప విద్యాసంపదను పట్టుకోవాలని ఆశిస్తున్నావు.
బ్రహ్మిష్ఠానాం బలం విద్ధి విద్యాతత్త్వార్థదర్శనమ్
బ్రహ్మనిష్ఠుల బలమే, విద్యా తత్వాన్ని తెలుసుకోవడమే అని గుర్తు పెట్టుకో.
కామప్రర్శ్నధనా విప్రాః కామప్రశ్నం వదామహే
ఇష్టప్రశ్నలే ధనం అయిన బ్రాహ్మణులారా, మనం ఇప్పుడు ఆ ప్రశ్నను మాట్లాడుదాం.
ఏతచ్ఛ్రుత్వా వచస్తస్య శాకల్యః క్రోధమూర్చ్ఛితః
ఈ మాటలు విని, శాకల్యుడు కోపంతో మూర్ఛించిపోయాడు.
బ్రూహీదానీం మయోద్దిష్టాన్కామప్రశ్నాన్యథార్థతః
ఇప్పుడు నేను నీకు చెప్పిన కోరికల ప్రశ్నలను యథాతథంగా చెప్పు.
సాగ్రం ప్రశ్నసహస్రం తు శాకల్యః సో ఽకరోత్తదా
ఆ సమయంలో శాకల్యుడు పూర్తిగా వెయ్యి ప్రశ్నలు అడిగాడు.
శాకల్యస్త్వాస నిర్వాదో యాజ్ఞవల్క్యస్తమబ్రవీత్
శాకల్యుడికి ఎలాంటి వాదన లేకుండా యాజ్ఞవల్క్యుడు అతనితో మాట్లాడాడు.
పణప్రాప్యస్య వాదస్య బ్రువతోర్మృత్యురత్ర వై
పందెం కోసం జరిగే వాదంలో ఇద్దరిలో ఓడిపోయినవాడికి మరణమే సంభవిస్తుంది.
అధ్యాత్మస్య గతిం ముఖ్యాం ధ్యానమార్గమథాపి వా
అధ్యాత్మ మార్గమైనా, ధ్యానం మార్గమైనా, ముఖ్యమైనది ఏదైనా కావచ్చు.
శాకల్యస్తమవిజ్ఞాయ తథా మృత్యుమవాప్తవాన్
శాకల్యుడు ఆ విషయాన్ని గ్రహించక మరణాన్ని పొందాడు.
ఏవం వివాదః సుమహానాసీత్తేషాం ధనార్థినామ్
ఈ విధంగా ధనాన్ని కోరిన వారిలో గొప్ప వాదం జరిగింది.
జగామ వై గృహం స్వచ్ఛం శిష్యైః పరివృతో వశీ
వశీధుడు తన శిష్యులతో కూడి స్వచ్ఛమైన ఇంటికి వెళ్లాడు.
చకార సంహితాః పఞ్చ బుద్ధిమాన్వేదవిత్తమః
వేదాలను బాగా తెలిసిన మేధావి ఐదు సంహితలను రచించాడు.
ఖలీయాన్సుతపా వత్సః శైశిరేయశ్చ పఞ్చమః
ఖలీయుడు, సుతపా, వత్సుడు, ఐదవవాడిగా శైశిరేయుడు ఉన్నారు.
నిరుక్తం చ పునశ్చక్రే చతుర్థం ద్విజసత్తమః
ఆ ద్విజశ్రేష్ఠుడు నాలుగవదిగా నిరుక్తాన్ని కూడా నిర్మించాడు.
ధీమాఞ్ఛ తబలాకశ్చ గజశ్చైవ ద్విజోత్తమాః
ధీమాన్, తబలాకుడు, గజుడు—ఇవారు ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు.
త్రయస్తస్యాభవఞ్చ్ఛిష్యా మహాత్మానో గుణాన్వితాః
వారికి ముగ్గురు మహాత్ములు, గొప్ప లక్షణాలు కలిగిన శిష్యులు ఉన్నారు.
తృతీయశ్చార్జవస్తే చ తపసా శంసితవ్రతాః
మూడవవాడు ఆర్జవుడు; వీరు తపస్సులో స్థిరంగా, వ్రతంలో దృఢంగా ఉండేవారు.
ఇత్యేతే బహూవృచాః ప్రోక్తాః సంహితా యైః ప్రవర్తితాః
ఇలా వీరి ద్వారా ఎన్నో వృత్తులతో కూడిన సంహితలు ప్రకటించబడ్డాయి.
షడశీతిస్తు తేనోక్తాః సంహితా యజుషాం శుభాః
అతడు యజుర్వేదానికి సంబంధించిన ఎనభై ఆరు శుభ్రమైన సంహితలను ప్రకటించాడు.
ఏకస్తత్ర పరిత్యక్తో యా౫వల్క్యో మహాతపాః
వాటిలో ఒకదాన్ని మహాతపస్వి యాజ్ఞవల్క్యుడు వదిలిపెట్టాడు.
సర్వేషామేవ తేషాం వై త్రిధా భేదాః ప్రకీర్త్తితాః
వాటిలో అన్నింటిలోను మూడు విధాలుగా విభజనలు చెప్పబడ్డాయి.
ఉదీచ్యా మధ్యదేశ్యాశ్చ ప్రాచ్యశ్చైవ పృథగ్విధాః
ఉత్తర దిక్కు, మధ్యదేశం, తూర్పు ప్రాంతాల్లోని వారు ఒక్కొక్కరు ఒక్కో విధంగా ఉంటారు.
మధ్యదేశప్రతిష్ఠాతా చాసురిః ప్రథమః స్మృతః
మధ్యదేశంలో సంప్రదాయాన్ని స్థాపించినవాడిగా ఆసురి మొదటిగా గుర్తించబడతాడు.