ద్వైపాయన ఇతి ఖ్యాతో విష్ణోరంశః సనాతనః
ద్వైపాయనుడు అని ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యాసుడు, విష్ణువు యొక్క శాశ్వతాంశం.
అథ శిష్యాన్సజగ్రాహ చతురో వేదకారణాత్
ఆ తరువాత, వేదం కోసం ఆయన నలుగురు శిష్యులను స్వీకరించాడు.
చతుర్థం పైలమేతేషాం పఞ్చమం లోమహర్షణమ్
వారిలో పైలుడు నాలుగవవాడు, లోమహర్షణుడు ఐదవవాడు.
యజుర్వేదప్రవక్తారం వైశంపాయనమేవ చ
యజుర్వేదాన్ని వివరించేందుకు వైశంపాయనుడిని నియమించాడు.
తథైవాథర్ వవేదస్య సుమన్తుమృషిసత్తమమ్
అలాగే, అథర్వవేదానికి ఉత్తమ మునిగా సుమంతుని నియమించాడు.
మాం చైవ ప్రతిజగ్రాహ భగవానీశ్వరః ప్రభుః
అలాగే, భగవంతుడు, ప్రభువు, నన్ను కూడా శిష్యునిగా స్వీకరించాడు.
చాతుర్హేత్రమభూత్తస్మింస్తేన యజ్ఞమకల్పయత్
అలా నాలుగు విధాలుగా ఋత్వికులు ఏర్పడి, ఆయన యజ్ఞాన్ని తగినట్లు నిర్వహించాడు.
ఔద్గాత్రం సామభిశ్చక్రే బ్రహ్మత్వం చాప్యథర్వభిః
సామవేదంతో ఉద్గాతను, అథర్వవేదంతో బ్రహ్మను ఏర్పాటు చేశాడు.
హోతృకం కల్పయత్తేన యజుర్వేదం జగత్పతిః
లోకపతి యజుర్వేదంతో హోతాను నియమించాడు.
రా౫స్త్వథర్వవేదేన సర్వకర్మాణ్యకారయత్
అథర్వవేదంతో అన్ని కర్మలను చేయించాడాయన.
పురామసంహితాం చక్రే పురాణార్థవిశారదః
పురాణార్థంలో నిపుణుడైన వాడు పురాణసంహితను ప్రాచీనకాలంలో రచించాడు.
యజనాత్స యజుర్వేద ఇతి శాస్త్రవినిశ్చయః
యజ్ఞాల్లో ఉపయోగించబడినందున దానిని యజుర్వేదం అంటారు — ఇది శాస్త్రసిద్ధాంతం.
శతేనోద్ధతవీర్యస్తు ఋత్విగ్భిర్వేదపారగైః
వేదంలో నిపుణులైన ఋత్వికులతో కలిసి, వంద రెట్లు బలాన్ని కలిగి ఉన్న వాడు—
ఋచో గృహీత్వా పైలస్తు వ్యభజత్తు ద్విధా పునః
పైలుడు ఋగ్వేద మంత్రాలను స్వీకరించి, వాటిని మళ్లీ రెండు భాగాలుగా విభజించాడు.
ఇన్ద్రప్రమత్తయే చైకాం ద్వితీయాం బాష్కలాయ చ
ఒకటి ఇంద్రప్రమత్తునికి, రెండవది బాష్కలునికి ఇచ్చారు.
శిష్యానధ్యాపయా మాస శుశ్రుషాభిరతాన్హితాన్
ఆచార్యుడు సేవలో నిమగ్నమై, శ్రేయస్సుకు కట్టుబడి ఉన్న శిష్యులకు నెల రోజుల పాటు బోధించారు.
పారాశరీం తృతీయాం తు యా౫వల్క్యామథాపరామ్
మూడవదాన్ని పారాశరునికి, మరొకదాన్ని యాజ్ఞవల్క్యునికి ఇచ్చారు.
అధ్యాపయన్మహాభాగం మాణ్డూకేయం యశస్వినమ్
ఆ మహాత్ముడు యశస్సుతో నిండిన మాండూకునికి కూడా బోధించారు.
సత్యస్రవాః సత్యహితం పుత్రమధ్యాపయద్విభుః
ప్రభువు సత్యస్రవ అనే తన కుమారునికి, అతడు సత్యవంతుడూ ధర్మపరుడూ కావడంతో, బోధించారు.
సత్యశ్రియం మహాత్మానం సత్య ధర్మపరాయణమ్
సత్యశ్రీ అనే మహాత్ముడికి, అతడు సత్యానికి, ధర్మానికి అంకితుడై ఉండడంతో, బోధించారు.
సత్యశ్రియాశ్చ విద్వాంసః శాస్త్రగ్రహణతత్పరాః
సత్యశ్రీకి చెందిన పండితులు శాస్త్రాధ్యయనంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు.
బాష్కలిశ్చ భరద్వాజ ఇతి శాఖాప్రవర్త్తకాః
బాష్కలుడు, భరద్వాజుడు ఈ శాఖలకు స్థాపకులు.
జనకస్య స యజ్ఞే వై వినాశామగమద్ద్విజాః
జనకుని యజ్ఞంలో ద్విజులు సమకూరగా, అక్కడ వినాశనం సంభవించింది.
జనకస్యాశ్వమేధే తు కథ వాదాభ్యజాయత
జనకుని అశ్వమేధంలో వాదప్రసంగం ప్రారంభమైంది.
ఏతత్సర్వం యథా వృత్తమాచక్ష్త్ర విదితం తవ
ఈ సంగతులన్నీ ఎలా జరిగాయో నీకు తెలిసినట్లుగా నేను వివరంగా చెప్పాను.
ఋషీణాం హి సహస్రాణి తత్రాజగ్మురనేకశః
అక్కడ సహస్రాలాది ఋషులు గుంపులుగా వచ్చారు.
ఆగతాన్బ్రాహ్మణాన్దృష్ట్వా జిజ్ఞాసాస్యాభవత్తతః
ఆగమించిన బ్రాహ్మణులను చూసి, అక్కడ ఆసక్తి కలిగింది.
ఇతి నిశ్చిత్య మనసా బుద్ధిం చక్రే జనాధిపః
మనసులో నిర్ణయించుకుని, రాజు తాను చేయవలసినది తేల్చుకున్నాడు.
గ్రామాన్రత్నాని దాసీస్ఛ మునీన్ప్రాహ నరాధిపః
రాజు మునులకు గ్రామాలు, రత్నాలు, దాసీలను సమర్పించాడు.
యదేతదాహృతం విత్తం యో వా శ్రేష్ఠతమో భవేత్
అక్కడ తెచ్చిన ధనం ఎవరికైతే ఉత్తమంగా ఉంటుందో—