మాంసైర్మూలఫలైశ్చైవ వర్తయన్తః సుదుఃఖితాః
వారు చాలా బాధలు అనుభవిస్తూ, మాంసం, మూలికలు, పండ్లు మాత్రమే తింటూ జీవించేవారు.
ఏతాం కాష్ఠామనుప్రాప్తా అల్పశేషాః ప్రజాస్తతః
అప్పుడు, కొంతమంది మాత్రమే మిగిలి, వారు ఈ దిగజారిన స్థితికి చేరుకుంటారు.
విచారణా తు నిర్వేదాత్సామ్యావస్థా విచారణాత్
నిరాశ వల్ల విచారణ కలుగుతుంది, ఆ విచారణ వల్ల సమతా స్థితి వస్తుంది.
తాసూపశమయుక్తాసు కలిశిష్టాసు వై స్వయమ్
కలియుగంలో మిగిలిన వారు శాంతితో కూడి ఉన్నప్పుడు,
చిత్తసంమోహనం కృత్వా తాసాం వై సుప్తమత్తవత్
వారి మనస్సులను నిద్రలో లేదా మత్తులో ఉన్నట్టు మోహింపజేస్తాడు.
ప్రవృత్తే తు తతస్తస్మిన్పూతే కృతయుగే తు వై
తర్వాత, ఆ పవిత్రమైన కృతయుగం ప్రారంభమైనప్పుడు,
తిష్ఠన్తి చేహ యే సిద్ధా అదృష్టా విచరన్తి చ
ఇక్కడ సిద్ధులు కనిపించకుండా ఉండి సంచరిస్తూ ఉంటారు.
బ్రహ్మక్షత్రవిశః శూద్రా బీజార్థం యే స్మృతా ఇహ
ఇక్కడ బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు వంశాన్ని కొనసాగించేందుకు ఉంటారు.
తేషాం సప్తర్షయో ధర్మం కథయన్తీతరేషు చ
వారిలో సప్తర్షులు ధర్మాన్ని మిగిలినవారికి బోధిస్తారు.
తతస్తేషు క్రియావత్సు వర్తన్తే వై ప్రజాః కృతే
ఆ కృతయుగంలో ప్రజలు వారిచే చెప్పిన ఆచారాలను అనుసరిస్తారు.
కేచిద్ధర్మవ్యవస్థార్థం తిష్ఠన్తీహాయుగక్షయాత్
కొంతమంది యుగాంతం తరువాత ధర్మ స్థాపన కోసం ఇక్కడే మిగిలిపోతారు.
యథా దావప్రదగ్ధేషు తృణేష్విహ తపేన తు
ఇక్కడ అగ్నిలో కాలిన గడ్డి వేడి వల్ల మళ్లీ మొలకెత్తినట్టు,
తథా కార్తయుగానాం తు కలిజష్విహ సంభవః
అలాగే, కృతయుగ ప్రజల్లో కలియుగ జన్మించినవారు కూడా కలుగుతారు.
వర్త్తతే హ్యవ్యవచ్ఛేదాద్యావన్మన్వన్తరక్షయః
ఇది మన్వంతరాంతం వరకు ఆపకుండా కొనసాగుతుంది.
యుగేష్వేతాని హీయన్తే త్రిత్రిపాదాః క్రమేణ చ
ప్రతి యుగంలో ఇవి ఒక్కొక్కటిగా మూడవంతులు తగ్గిపోతుంటాయి.
ఇత్యేష ప్రతిసంధిర్యః కీర్త్తితస్తు మయా ద్విజాః
ఓ ద్విజులారా! ఈ యుగ పరివర్తన క్రమాన్ని నేను వివరించాను.
ఏషా చతుర్యుగావృత్తిరాసహస్రద్గుణీకృతా
ఈ నాలుగు యుగాల చక్రం వెయ్యి రెట్లు విస్తరించి ఇలానే ఉంటుంది.
అత్రార్జవం జడీభావో భూతానామాయుగక్షయాత్
యుగాంతంలో ప్రాణులలో నేరుగా ఉండే స్వభావం మందగిస్తుంది.
ఏషా చతుర్యుగానాం చ గుణితా హ్యేకసప్తతిః
ఈ సంఖ్యను నాలుగు యుగాలతో గుణిస్తే, డబ్బై ఒకటి అవుతుంది.
చతుర్యుగే యథైకస్మిన్భవతీహ యథా తు యత్
ఒక యుగచక్రంలో ఏది జరుగుతుందో, అదే విధంగా ఇక్కడ కూడా జరుగుతుంది.
సర్గే సర్గే తథా భేదా ఉత్పద్యన్తే తథైవ తు
ప్రతి సృష్టిలో కూడా, అలాగే వేర్వేరు తేడాలు పుట్టుకొస్తుంటాయి.
మన్వన్తరాణాం సర్వేషామేతదేవ తు లక్షణమ్
ఇది అన్ని మన్వంతరాల లక్షణం.
తథా న సంతిష్ఠతి జీవలోకః క్షయోదయాభ్యాం పరివర్త్తమానః
ఇలా, జీవుల లోకం ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండదు; అది ఎప్పటికప్పుడు క్షయం, ఉద్భవం వల్ల మారుతూ ఉంటుంది.
ఇత్యేత ల్లక్షణం ప్రోక్తం యుగానాం వై సమాసతః
ఇలా యుగాల లక్షణాలు సంక్షిప్తంగా చెప్పబడినవి.
మన్వన్తరేణ చైకేన సర్వాణ్యేవాన్తరాణి వై
ఒక మన్వంతరం ద్వారా అన్నీ మధ్యకాలాలు కూడా కలిగి ఉంటాయి.
అనాగతేషు తద్వచ్చ తర్కః కార్యో విజానతా
ఇంకా రానున్న వాటికీ ఇదే విధంగా, జ్ఞానులు తగిన విధంగా ఆలోచించాలి.
తుల్యాభిమానినః సర్వే నామరూపైర్భవన్త్యుత
ఒకే రీతిగా గౌరవం పొందినవారు అందరూ పేర్లు, రూపాలతో ఉంటారు.
ఋషయో మనవశ్చైవ సర్వే తుల్యాః ప్రయోజనైః
మహర్షులు, మనువులు కూడా అందరూ ఒకే లక్ష్యంతో సమానంగా ఉంటారు.
యుగస్వభావాంశ్చ తథా విధత్తే వై సదా ప్రభుః
ప్రభువు యుగాల స్వభావాన్ని ఎప్పుడూ తగినట్లు స్థాపిస్తాడు.
విస్తరేణానుపూర్వ్యా చ స్థితిం వక్ష్యే యుగేష్విహ
ఇక్కడ యుగాలలో స్థితిని వరుసగా, విస్తారంగా వివరించబోతున్నాను.