వైఖానసైః ప్రియసఖైర్వాల ఖిల్యైర్మరీచిభిః
వైఖానసులు, ప్రియమైన స్నేహితులు, వాలఖిల్యులు, మరీచులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
వితృదేవాప్సరఃసిద్ధైర్గన్ధర్వోరగచారణైః
పితృదేవతలు, అప్సరసలు, సిద్ధులు, గంధర్వులు, నాగులు, చారణులతో కూడి ఉన్నారు.
స్తోత్రశస్త్రైర్గృహైర్దేవాన్పితౄన్పిత్ర్యైశ్చ కర్మభిః
స్తోత్రాలు, ఆయుధాలు, గృహాలు, దేవతలు, పితృదేవతలకు సంబంధించిన కర్మలతో వారు సేవ చేశారు.
ఆరాధనే స సస్మార తతః కర్మాన్తరేషు చ
ఆరాధనలో ఆయన వారిని స్మరించేవాడు, ఇతర కర్మలలో కూడా అలాగే చేసేవాడు.
వ్యాజహ్రుర్మునయో వాచం చిత్రాక్షరపదాం శుభామ్
మహర్షులు వివిధ అక్షర పదాలతో అలంకరించిన మంగళమైన మాటలు పలికారు.
వితణ్డావచనైశ్చైవ నిజఘ్నుః ప్రతివాదినః
తర్కపూర్వకమైన మాటలతో వారు ప్రతివాదులను జయించారు.
న తత్ర హారితం కిఞ్చిద్వివిశుర్బ్రహ్మరాక్షసాః
అక్కడ ఏదీ నష్టపోలేదు; బ్రహ్మరాక్షసులు లోపలికి ప్రవేశించారు.
ప్రాయశ్చిత్తం దరిద్రం చ న తత్ర సమజాయత
అక్కడ ప్రాయశ్చిత్తం లేదా దారిద్ర్యం ఏదీ కలగలేదు.
ఏవం చ వవృధే సత్రం ద్వాదశాబ్దం మనీషిణామ్
అలా ఆ మేధావుల యజ్ఞసభ పన్నెండు సంవత్సరాలు అభివృద్ధి చెందింది.
వృద్ధాద్యా ఋత్విజో వీరా జ్యోతిష్టోమాన్ పృథక్పృథక్
వృద్ధులైన ఋత్వికులు ప్రతి ఒక్కరు వేర్వేరుగా జ్యోతిష్టోమ యజ్ఞాలు నిర్వహించారు.
సమాప్తయజ్ఞో యత్రాస్తే వాసుదేవం మహాధిపమ్
యజ్ఞం పూర్తయిన చోట వాసుదేవుడు, మహాప్రభువు, అక్కడ ఉన్నాడు.
ప్రచోదితః స్వవంశార్థం స చ తానబ్రవీత్ప్రభుః
తన వంశ ప్రయోజనార్థం ప్రేరేపించబడి, ప్రభువు వారితో మాట్లాడాడు.
అణిమాదిభిరష్టాభిః సూక్ష్మైరఙ్గైః సమన్వితః
అణిమాది ఎనిమిది సూక్ష్మశక్తులతో ఆయన అలంకరించబడ్డాడు.
సప్తస్కన్ధా భృతాః శాఖాః సర్వతోయాజరాజరాన్
ఏడు కాండాలతో కూడిన శాఖలు, ఎప్పుడూ నీటితో నిండినవిగా, వృద్ధాప్యమూ రాకుండా ఉండేవి.
వ్యూహత్రయాణాం సూతానాం కుర్వన్ సత్రం మహాబలః
మూడు వ్యూహాల సారథుల కోసం మహాబలుడు యజ్ఞసభను నిర్వహించాడు.
ప్రాణాద్యా వృత్తయః పఞ్చ ధారణానాం స్వవృత్తిభిః
ప్రాణాది ఐదు వృత్తులు, వాటి స్వంత కర్తవ్యాలతో, ధారణలకు సంబంధించినవిగా ఉన్నాయి.
ఆకాశయోనిర్ద్విగుణః శాబ్దస్పర్శసమన్వితః
ఆకాశం మూలంగా ఉండి, రెండురకాల స్వభావంతో, శబ్దం మరియు స్పర్శతో కూడినదిగా ఉంది.
భారత్యార్ః శ్లక్ష్ణయా సర్వాన్మునీన్ప్రహ్లాదయన్నివ
మృదువైన, మధురమైన మాటలతో, అందరు మునులను ఆనందింపజేసినట్టు మాట్లాడాడు.
పురామ నియతా విప్రాః కథామకథయద్విభుః
పూర్వంలో, ఓ ద్విజులారా, ఆ పరాక్రమవంతుడు ఆ కథను వివరంగా చెప్పాడు.
ఋషీణాం చ పరం చైతల్లోకతత్త్వమనుత్తమమ్
మహర్షులకు, ఈ లోకాలకు సంబంధించిన అత్యుత్తమమైన సత్యాన్ని వివరించాడు.
దేవతానామృషీణాం చ సర్వపాపప్రమోచనమ్
దేవతలకు, ఋషులకు, అన్ని పాపాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి కలిగించేది.
విస్తరేణానుపూర్వ్యా చ తస్య వక్ష్యామ్యనుక్రమమ్
దాని క్రమాన్ని, విస్తృతంగా, సరిగా వరుసగా నేను వివరించబోతున్నాను.
కథ్యమానాం మయా చిత్రాం బహ్వర్థాం శ్రుతిసంమతామ్
వేదాలు సమ్మతించిన, అద్భుతమైన, లోతైన కథను నేను వివరంగా చెబుతున్నాను.
స్వవంశం ధారణం కృత్వా స్వర్గలోకే మహీయతే
తన వంశాన్ని నిలుపుకుంటే, స్వర్గలోకంలో గౌరవం పొందుతారు.
కీర్త్యమానం నిబోధార్థం పూర్వేషాం కీర్త్తివర్ద్ధనమ్
ఇప్పుడు వర్ణించబడుతున్నది తెలుసుకోండి, ఇది పూర్వీకుల కీర్తిని పెంచుతుంది.
కీర్త్తనం స్థిరకీర్తీనాం సర్వేషాం పుణ్యకర్మణామ్
స్థిరమైన కీర్తి కలిగి, పుణ్యకార్యాలు చేసిన వారందరిని ప్రశంసించడం.
తస్మై హిరణ్యగర్భాయ పురుషాయేశ్వరాయ చ
ఆ హిరణ్యగర్భునికి, పరమపురుషునికి, ఈశ్వరునికి నమస్కారం.
బ్రహ్మణే లోకతన్త్రాయ నమస్కృత్య స్వయంభువే
స్వయంభువునైన, లోకాల పాలకుడైన బ్రహ్మకు నమస్కరించి.
పఞ్చప్రమాణం షద్శ్రాన్తః పురుషాధిష్ఠితం చ యత్
ఐదు ప్రమాణాలతో స్థిరంగా, ఆరు సిద్ధాంతాలపై ఆధారపడి, పురుషుని ఆధీనంగా ఉన్నది.
అవ్యక్తం కారణం యత్తన్నిత్యం సదసదాత్మకమ్
అదే అవ్యక్తమైన కారణం, శాశ్వతమైనది, సత్-అసత్ స్వరూపాన్ని కలిగి ఉంది.