సినీవాలీ కుహూశ్చైవ రాకా చానుమతిస్తథా
సినీవాళి, కుహూ, రాకా, అనుమతి కూడా ఉన్నాయి.
నభోనభస్యావిషఊర్జసంజ్ఞౌ సహఃసహస్యావితి దక్షిణం స్యాత్
నభో, నభస్య, అవిష, ఊర్జ, సహ, సహస్య—ఇవి దక్షిణ దిశకు చెందినవే.
ఆర్తవాశ్చ తతో జ్ఞేయా పఞ్చాబ్దా బ్రహ్మణాః సుతాః
తర్వాత ఆర్టవాలు, అంటే అయిదు సంవత్సరాలు, ఇవి బ్రహ్మకు కుమారులు.
తస్మాదృతుముఖీ జ్ఞేయా అమావాస్యాస్య పర్వణః
అందువల్ల ఈ కర్మకు అమావాస్యను ఋతువులకు ద్వారం అని తెలుసుకోవాలి.
పర్వ జ్ఞాత్వా న ముహ్యేత పిత్ర్యే దైవే చ మానవః
సరైన సమయాన్ని తెలుసుకుంటే, మనిషి పితృకర్మల్లో గానీ, దైవకర్మల్లో గానీ అయోమయానికి లోనవడడు.
ఆలోకాత్తు స్మృతో లోకో లోకాలోకః స ఉచ్యతే
ప్రకాశం వల్ల లోకం గుర్తించబడుతుంది; దానిని లోకాలొక అని పిలుస్తారు.
చత్వారస్తే మహాత్మానస్తిష్టన్త్యాభూతసంప్లవాత్
అభావ సముద్రం నుండి నలుగురు మహాత్ములు నిలిచియున్నారు.
హిరణ్యరోమా పర్జన్యః కేతుమాన్రాజసశ్చ యః
వారు హిరణ్యరోమా, పర్జన్యుడు, కేతుమాన్, రాజసుడు.
లోకపాలాః స్థితా హ్యేతే లోకాలోకే చతుర్దిశమ్
వీరు లోకాలొక ప్రాంతంలో నాలుగు దిశల్లో స్థితిచేసిన లోకపాలకులు.
పితృయానః స వై పన్థా వైశ్వానరపథాద్వహిః
పితృయాణ మార్గం, వైశ్వానర మార్గానికి వెలుపల ఉంటుంది.
లోకస్య సంతానకరాః పితృయానపథే స్థితాః
లోకాన్ని కొనసాగించే వారు, పితృయాణ మార్గంలో స్థిరంగా ఉంటారు.
ప్రారభన్తే లోకకామాస్తేషాం పన్థాః స దక్షిణాః
వారు లోకాలను కోరుకుంటూ ప్రయాణిస్తారు; వారి మార్గం దక్షిణదిశగా ఉంటుంది.
సంతప్తాస్తపసా చైవ మర్యాదాభిః శ్రుతేన చ
తపస్సు, నియమాలు, విద్య వల్ల వారు పవిత్రులవుతారు.
పశ్చిమాశ్చైవ పూర్వేషాం జాయన్తే నిధనేష్వపి
తర్వాతివారు, ముందువారిలో, వారు మరణించే సమయంలో కూడా జన్మిస్తారు.
అష్టాశీతిసహస్రాణి ఋషీమాఙ్గృహమేధినామ్
అరవై ఎనిమిది వేల మంది ఋషులు గృహస్థులుగా ఉన్నారు.
క్రియావతాం ప్రసంఖ్యైషా యే శ్మశానాని భేజిరే
కార్యాచరణలో ఉన్నవారు, శ్మశానాల్లోకి ప్రవేశించిన వారి సంఖ్య ఇదే.
ఇచ్ఛాద్వేషప్రవృత్త్యా చ మైథునోపగమేన వై
ఇష్టము, ద్వేషము, చర్యలు, మరియు సంయోగం ద్వారా,
ఏతైస్తైః కారణైః సిద్ధా యే శ్మశానాని భేజిరే
ఈ వివిధ కారణాల వల్ల సిద్ధులు శ్మశానాల్లోకి ప్రవేశించారు.
నాగవీథ్యుత్తరో యశ్చ సప్తర్షిగణదక్షిణః
ఒకటి నాగవీధికి ఉత్తరంగా, మరొకటి సప్త ఋషుల సమూహానికి దక్షిణంగా ఉంది.
యత్ర తే వాసినః సిద్ధా విమలా బ్రహ్మచారిణః
అక్కడ పవిత్రులు, బ్రహ్మచర్యంలో నిలిచిన సిద్ధులు నివసిస్తున్నారు.
అష్టాశీతిసహస్రాణి ఋషీణామూర్ద్ధ్వరేతసామ్
అరవై ఎనిమిది వేల మంది ఋషులు, వీర్యాన్ని పైకి నిలిపే వారు అక్కడ ఉన్నారు.
తే సంప్రయోగాల్లోకస్య మైథునస్య చ వర్జనాత్
వారు లోకంతో కలయికను, मैथునాన్ని వదిలి ఉండటం వల్ల,
పునశ్చాకామసంయోగాచ్ఛబ్దాదేర్దేషదర్ శనాత్
మళ్ళీ, కోరిక లేకుండా కలయికచేసి, శబ్దాది విషయాలలో లోపాలను చూచి,
ఆభూతసంప్లవస్థానామమృతత్వం విభావ్యతే
ప్రపంచ ప్రళయ సమయంలో మిగిలినవారిలో అమృతత్వం కనిపిస్తుంది.
బ్రూణహత్యాశ్వమేధాభ్యాం పుణ్యపాపకృతో ఽపరే
బ్రూణహత్య, అశ్వమేధం ద్వారా, మరికొందరు పుణ్యపాపాలతో వేరు చేయబడతారు.
ఉర్ద్ధ్వోత్తరమృషిభ్యస్తు ధ్రువో యత్ర స వై స్మృతః
ఋషుల కంటే పైగా, అక్కడ ధ్రువుడు ఉన్నాడని గుర్తించబడతాడు.
ధర్మధ్రువాద్యాస్తిష్ఠన్తి యత్ర తే లోకసాధకాః
అక్కడ ధర్ముడు, ధ్రువుడు వంటి లోకాన్ని కాపాడే వారు నిలిచివుంటారు.
భవిష్యాణి చ సర్వాణి తేషాం వక్ష్యామ్యనుక్రమమ్
వారి భవిష్యత్తులో జరిగే సంగతులన్నింటిని క్రమంగా చెప్పుతాను.
సూర్యాచన్ద్రమసోశ్చారం గ్రహాణాం చైవ సర్వశః
సూర్యుడు, చంద్రుడు, అలాగే అన్ని గ్రహాల సంచారాన్ని కూడా వివరించుతాను.
అవ్యూహేన చ సర్వాణి తథైవాసంకరేణ వా
అన్నిటినీ క్రమంగా, లేదా కలయిక లేకుండా చెప్పుతాను.