గోపాయతి ప్రజాస్తత్ర స్వయంభూర్జడ పణ్డితాః
అక్కడ స్వయంభూ, మూర్ఖులు, పండితులు అన్నీ రకాల ప్రజలను రక్షిస్తాడు.
స విష్ణోః సచివో దేవః స పితా స పితామహః
ఆయన విష్ణువు సహాయకుడు, దేవుడు, తండ్రి, తాత కూడా.
షడ్రసం సుమహావీర్యం భుఞ్జతే తు ప్రజాః సదా
ప్రజలు ఎప్పుడూ గొప్ప శక్తిగల ఆరు రుచులను ఆస్వాదిస్తారు.
స్వాదూదకః సముద్రస్తు సమన్తాత్పరివేష్ట్య తమ్
చుట్టూ అన్ని వైపులా తీపి నీటితో నిండిన సముద్రం ఆ స్థానాన్ని ఆవరించి ఉంది.
కాఞ్చనీ ద్విగుణా భూమిః సర్వాహ్యేకశిలోపమా
పసిడి వర్ణమైన భూమి, రెండింతలు పెద్దదిగా, అంతా ఒకే రాయి లాగా ఉంది.
ప్రకాశశ్చాప్రకాశశ్చ లోకాలోకః స ఉచ్యతే
అది లోకలోకంగా పిలవబడుతుంది, ఎందుకంటే అది వెలుగుతో కూడినదిగా, వెలుగు లేనిదిగా ఉంటుంది.
యోజనానాం సహస్రాణి దశ తస్యోచ్ఛ్రయః సమృతః
దాని ఎత్తు పది వేల యోజనాలు అని చెప్పబడింది.
ఆలోకో లోకవృత్తిస్థో నిరాలోకో హ్యలౌకికః
వెలుగుతో ఉన్న భాగంలో లోకాలు ఉంటాయి; వెలుగు లేని భాగం లోకాలకు అతీతంగా ఉంటుంది.
లోకవిస్తారమాత్రం తు హ్యలోకః సర్వతో బహిః
వెలుగు లేని ప్రాంతం లోకాల పరిధికి పూర్తిగా బయట ఉంది.
ఆలోకాత్పరతశ్చాపి హ్యణ్డమా వృత్య తిష్ఠతి
వెలుగు ప్రాంతానికి అవతల అండం అన్నిటినీ ఆవరించి నిలిచి ఉంది.
భూర్లోకో ఽథ భువర్ల్లోకః స్వర్లోకో ఽథ మహస్తథా
ఆ తరువాత భూర్లోకం, భువర్ల్లోకం, స్వర్ల్లోకం, అలాగే మహర్ల్లోకం ఉంటాయి.
ఏతావానేవ విజ్ఞేయో లోకాన్తశ్చైవ యః పరః
ఇంతదాకా ఉన్నదే లోకాల పరిమితి, అలాగే దాని అవతల ఉన్నది కూడా తెలుసుకోవాలి.
ఆదితః శుక్లపక్షస్య వపుశ్చాణ్డస్య తద్విధమ్
శుక్లపక్షం ప్రారంభం నుండి అండం యొక్క స్వరూపం ఇలానే ఉంటుంది.
తిర్యగూర్ధ్వమధో వాపి కారణస్యావ్యయాత్మనః
పక్కగా, పైగా, కిందగా అయినా అది కారణమైన, అవినాశి స్వరూపంతో ఉంటుంది.
దశాధిక్యేన చాన్యోన్యం ధారయన్తి పరస్పరమ్
ప్రతి దానిలో మరొకటి పది రెట్లు ఎక్కువగా ఉండి పరస్పరం ఆధారపడతాయి.
అణ్డస్యాస్య సమన్తాత్తు సన్నివిష్టో ఘనోదధిః
ఈ అండాన్ని చుట్టూ దట్టమైన సముద్రం ఉంది.
బాహ్యతో ఘనతో యస్య తిర్యగూర్ద్ధ్వం తు మణ్డలమ్
బయట, దట్టంగా ఉన్న దాని గోళం పక్కగా, పైకి విస్తరించి ఉంటుంది.
అయోగుడనిభో వాహ్నః సమన్తా న్మణ్డలాకృతిః
అగ్ని ప్రాంతం చుట్టూ గోళాకారంగా, ఇనుప ముద్ద లాంటిది.
ఘనవాతం తథాకాశో దధానః ఖలు తిష్ఠతి
దట్టమైన గాలి, ఆకాశాన్ని మోయుతూ అది స్థిరంగా నిలిచి ఉంది.
మహాశ్చ సో ఽప్యనన్తేన హ్యవ్యక్తేన తు ధార్యతే
ఆ మహత్తరమైనది కూడా అనంతమైన, అవ్యక్త స్వరూపంతో నిలిచి ఉంది.
అనన్తమ కృతాత్మానమనాదినిధనం చ యత్
అతడు అనంతుడు, తనంతట తానే ఏర్పడినవాడు, ఆది అంతము లేనివాడు.
నైకయోజనసాహస్రం విప్రకృష్టమనావృతమ్
అది వేల యోజనాల దూరంలో విస్తరించి, ఎటువంటి ఆవరణము లేక విస్తారంగా ఉంది.
దేవానామప్యవిదితం వ్యవహారవివర్జితమ్
దేవతలకు కూడా అది తెలియదు; అది లావాదేవీలకు అతీతమైనది.
మర్యాదాయామనన్తస్య దేవస్యాయతనం మహత్
ఇది అనంతుడైన దేవుని గొప్ప నివాసస్థానం, ఆయన పరిమితి.
మహతో దేవదేవస్య మర్యాదా యా వ్యవస్థితాః
మహాదేవదేవునికి స్థిరంగా ఏర్పడిన పరిమితులు ఇవే.
తే లోకా ఇత్యభిహితా జగతస్చ న సంశయః
ఇవే జగత్తుకు లోకాలు అని పిలవబడతాయి; దీనిలో సందేహమే లేదు.
సప్తస్కన్ధస్తథా వాయోః సబ్రహ్మసదనా ద్విజాః
ఓ ద్విజులారా, ఏడుసార్లు విభజనలూ, బ్రహ్మ నివాసస్థానాలూ ఉన్నాయి.
ప్రమాణమేతజ్జగత ఏష సంసారసాగరః
ఇదే జగత్తుకు పరిమాణం, ఇదే సంసారసముద్రం.
విచిత్రా జగతః సా వై ప్రకృతిర్బ్రహ్మణః స్థితా
ఈ జగత్తు యొక్క విచిత్రమైన స్వభావమే బ్రహ్మ యొక్క స్వరూపంగా స్థిరంగా ఉంది.
అతీన్ద్రియేర్మహాభాగైః సిద్ధైరపి న లక్షితః
అతిశయమైన సిద్ధులు కూడా, ఇంద్రియాలతో దీనిని గ్రహించలేరు.