అకౌ ఖగేనగశ్చాదౌ క్రమోయం శిష్టవర్గకే ఉపర్యధశ్చ జఙ్ఘాయాం తథా వామే విలోమతః
మొదట పక్షి, సర్పము మిగిలినవారితో పాటు క్రమంగా, పైభాగానికీ కిందభాగానికీ, అలాగే ఎడమవైపు తలక్రిందగా ఉంచబడతాయి.
ఆద్యః పఞ్చాక్షరో వర్గో ద్వితీయశ్చతురక్షరః సర్వాద్యాకర్షణీ శక్తిః సర్వప్రహ్లాదినీ తథా
మొదటిది ఐదు అక్షరాల సమూహం, రెండవది నలుగురు అక్షరాల సమూహం; అన్నిటినీ ఆకర్షించే శక్తి మొదట ఉంటుంది, అలాగే అన్నిటినీ ఆనందపరిచే శక్తి కూడా ఉంటుంది.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ ధనేశేన్ద్రయమాః క్రమాత్ సర్వాద్యా జృంభిణీ శక్తిః సర్వాద్యా వశకారిణీ
బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు, ధనాధిపతి, ఇంద్రుడు, యముడు అనే క్రమంలో; అన్నిటినీ విస్తరించే శక్తి మొదట, అన్నిటినీ వశపరిచే శక్తి మొదటగా ఉంటాయి.
వర్ణానామీశ్వరాః ప్రోక్తాః క్రమో భూతలిపేరయమ్
అక్షరాలకు అధిపతులు ఈ క్రమంలో చెప్పబడ్డారు; ఈ క్రమం భూమి మీద ఉన్నట్లే ఉంటుంది.
స్థానాని యోజనీయౌ విసర్గబిన్దూ చ వర్ణాన్తౌ చక్రేశీం న్యస్య చక్రం చ సమర్ప్య వ్యాప్య వర్ష్మణి
స్థానాలను కలిపి, అక్షరాల చివరలో విసర్గ, బిందువులను ఉంచాలి; చక్రేశిని స్థాపించి, చక్రాన్ని సమర్పించి, శరీరమంతా వ్యాపింపజేయాలి.
జపాకుసుమసంకాశాః కుఙ్కుమారుణవిగ్రహాః దక్షనాసాపుటే దన్తమూలే దక్షస్తనే తథా
జపా పువ్వుల వర్ణంతో, కుంకుమ రంగుతో ఉన్నవారు, కుడి ముక్కు రంధ్రంలో, పళ్ల వేరులో, అలాగే కుడి వక్షస్సులో ఉంటారు.
రతిప్రీతియుతః కామః కామిన్యాః కాన్తైష్యతే సర్వసిద్ధిప్రదా నిత్యం సర్వసంపత్ప్రదా తథా
ఆనందం, ప్రేమతో కూడిన కాముడు ప్రియమైనవారిచే కోరబడతాడు; ఎల్లప్పుడూ అన్ని సిద్ధులు, అలాగే అన్ని సంపదలు ప్రసాదిస్తాడు.
అన్వేతి కామచారైస్తు విలాసిన్యా సమన్వితః సర్వాఘమోచినీ శక్తిః సర్వదుఃఖవిమోచినీ
కామప్రవర్తనతో ఉన్నవారితో కలిసి, లీలావతితో ఏకమై, అన్నీ పాపాలను తొలగించే శక్తి, అలాగే అన్ని దుఃఖాలను తొలగించే శక్తి ఉంటాయి.
శుచిస్మితాన్వితః కామో బన్ధకో విస్మృతాయుతః సర్వాఙ్గసున్దరీ చైవ సర్వసౌభాగ్యదాయినీ
పవిత్రమైన చిరునవ్వుతో కూడిన కాముడు, బంధకుడు, మరుపుతో కూడి, అందమైన అవయవాలతో ఉన్నవారు అన్ని శుభఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు.
రమణ్యా రతినాథోపి దిగ్వస్త్రాఢ్యో రతిప్రియః సర్వజ్ఞాద్యాన్న్యసేద్వక్షస్యపి దన్తస్థలేష్వథ
సుందరమైన మహిళతో కూడిన రతినాధుడు, దిక్కులు మాత్రమే వస్త్రముగా ధరించినవాడు, రతిని ఇష్టపడే వాడు; సర్వజ్ఞులను వక్షస్సుపై, పళ్ల వేరుల వద్ద స్థాపించాలి.
రమాకాన్తో రమోపాస్యో రమమాణో నిశాచరః సర్వజ్ఞానమయీ దేవీ సర్వవ్యాధివినాశినీ
రమాకాంతుడు, రమచేత పూజించబడే వాడు, సంతోషించే వాడు, రాత్రిపూట సంచరించే వాడు; సర్వజ్ఞానమయమైన దేవి, అన్ని వ్యాధులను నాశనం చేసే వాడు.
నన్దీ సురోత్తమాఢ్యో నన్దనో నన్దయితా పునః విజ్ఞేయా దశమీ చైవ సర్వేప్సితఫలప్రదా
నంది, ఉత్తమ దేవతలతో కూడినవాడు, నందనుడు, మళ్లీ ఆనందాన్ని కలిగించే వాడు; పదవదానిని తెలుసుకోవాలి, అది అన్ని కోరికల ఫలితాలను ఇస్తుంది.
కలహప్రియయా యుక్తస్తథా రతిసఖః పునః ప్రాగ్వామాద్యాశ్చ విన్యస్య పక్షిణ్యాద్యాస్తతః సుధీః
కలహాన్ని ఇష్టపడే వాడితో కలసి, మళ్లీ రతిసఖుడై, తూర్పు, ఎడమవైపు వారిని స్థాపించి, ఆ తరువాత పక్షిణులను స్థాపించాలి, ఓ జ్ఞానవంతుడా.
నీలీ జడిల్యో భ్రమణః క్రమశః పాలినీపతిః
నీలి, జడిల్యుడు, సంచారి, క్రమంగా రక్షకుడు, అధిపతి.
భ్రామకో రమయా ప్రాప్తో భ్రామితో భృఙ్గ ఇష్యతే కౌలినీతి సముక్తాని తాసాం నామాని సూరిభిః
సంచలనాన్ని కలిగించే వాడు, ఆనందంతో పొందిన వాడు, సంచరింపజేయబడిన వాడు, భృంగి కోరబడతాడు; వీరి పేర్లను కౌలినీ అని జ్ఞానులు ప్రకటించారు.
భ్రమావహం సమన్వేతి మోహనస్తు రతిప్రియామ్ హృది త్రికోణం సంభావ్య దిక్షు ప్రాగాదితః క్రమాత్
సంచలనం కలిగించే వాడు ఏకమై, మోహపరిచే వాడు రతిని ఇష్టపడతాడు; హృదయంలో త్రికోణాన్ని ఊహించి, దిక్కుల్లో తూర్పు మొదలుకొని క్రమంగా ఉంచాలి.
వికటేశో మోహధరో వర్ధనోయం ధరాయుతః న్యసేదగ్న్యాదికోణేషు మధ్యే పీఠచతుష్టయమ్
వికటేశుడు, మోహాన్ని ధరించినవాడు, వృద్ధిని కలిగించే వాడు, భూమితో కూడినవాడు; అగ్ని మొదలైన మూలకోణాల్లో, మధ్యలో నాలుగు పీఠాలను స్థాపించాలి.
మాదకోహ్లాదినీయుక్తః సమిచ్ఛన్విశ్వతోముఖీ కామేశ్వరీ తథా నిత్యా నిత్యా చ భగమాలినీ
మత్తు, ఆనందంతో కూడినవాడు, కోరుకునే వాడు, అన్ని దిక్కులవైపు ఉన్నవాడు; అలాగే కామేశ్వరి, నిత్య, ఎప్పటికీ భగమాలినీ.
గణకో ఽనామయా జ్ఞేయః కాల్యా నర్తక ఇష్యతే వహ్నివాసినికా నిత్యా మహావజ్రేశ్వరీ తథా
జ్యోతిష్కుడు అనామయుడు అని తెలుసుకోవాలి. కాల్యా నర్తకి అని భావించాలి. వహ్నివాసినికా ఎప్పుడూ ఉంటుంది. అలాగే మహావజ్రేశ్వరీ కూడా ఉంటుంది.
నర్తకః శ్యామలాకాన్తో విలాసీ ఝషయాన్వితః కులసున్దరికా నిత్యా కుల్యా నిత్యా తతః పరమ్
నర్తకి శ్యామలాకాంతుడు, ఆటపాటలతో, ఝషతో కూడి ఉంటాడు. కులసుందరికా ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ఆ తరువాత కుల్యా కూడా ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.
ధ్యానపూర్వం తతః శ్రీకణ్ఠాదివిన్యాసమాచరేత్ తతస్తు మఙ్గలా చైవ నిత్యపూర్వా ప్రచక్ష్యతే
ధ్యానం చేసిన తరువాత, శ్రీకంఠుడు మొదలైన నియాసం చేయాలి. తరువాత మంగళా, నిత్యా ముందుగా, చెప్పబడుతుంది.
పాశద్వయాక్షవలయేష్టదహస్తమేవ స్మృత్వా న్యసేల్లిపిపదేషు సమీహితార్థమ్ ఏతాస్త్రికోణాన్తరేణ పాదతో హృది విన్యసేత్
రెండు పాశాలు, రుద్రాక్షమాల, కావలసిన హస్తముద్రను గుర్తు చేసుకుని, కావలసిన ఫలితానికి అనుగుణంగా వాటిని లిపిపదాలలో స్థాపించాలి. ఈవన్నీ త్రికోణం లోపల, పాదం నుంచి హృదయం వరకు స్థాపించాలి.
ఉర్వీశోభారభూతిశ్చాతిథీశః స్థాణుకో హరః తన్మధ్యే విన్యసేద్దేవీమఖణ్డజగదాత్మికామ్
ఉర్వీశోభా, రభూతి, అతిథీశ, స్థాణుక, హరుడు— వీరి మధ్యలో, జగత్తు అంతటినీ కలిపిన, విడిపోని దేవిని స్థాపించాలి.
అక్రూరశ్చ మహాసేనః స్యురేతే వరమూర్త్తయః
అక్రూరుడు, మహాసేనుడు — వీరే ఉత్తమమైన రూపాలు.
తథైకరుద్రకూర్మైకనేత్రాః సచతురాతనాః
అలాగే, ఒక రుద్రుడు, ఒక కూర్ముడు, ఒక కంటి ఉన్నవారు, నాలుగు శరీరాలు కలిగినవారు.
అర్ధనారీశ్వరశ్చోమాకాన్తశ్చాపాఢ్యదణ్డినౌ
అర్ధనారీశ్వరుడు, ఉమాకాంతుడు, విల్లు, దండం పట్టినవారు.
ఖడ్గదణ్డద్విదణ్డౌ చ సుమహాకాలవ్యా లినౌ
ఖడ్గం, దండం, రెండు దండాలు, మహాకాలునితో సంభంధం ఉన్నవారు.
శ్వేతో హ్యభ్రశ్చ లకులీశివః సంవర్త్తకస్తథా
శ్వేతుడు, అభ్రుడు, లకులీశివుడు, అలాగే సంవర్తకుడు.
లోలాక్షీ వర్తులాక్షీ చ దీర్ఘఙ్ఘోణా తథైవ చ
లోలాక్షి, వృత్తాక్షి, దీర్ఘఘోణా కూడా.
కుఞ్జరీ చౌర్ధ్వకేశా చ ద్విముఖీ వికృతాననా
కుంజరీ, ఊర్ధ్వకేశా, ద్విముఖి, వికృతాననా.