కక్షకట్యంసవామాంసకటిహృత్సు చ విన్యసేత్ అహఙ్కారాకర్షిణీ చ శబ్దాకర్షణరూపిణీ
కొక్కలు, నడుము, భుజాలు, ఎడమ భాగం, నడుం, హృదయం వద్ద నియమించాలి; అలాగే అహంకారాకర్షిణి, శబ్దాకర్షణ రూపిణిని కూడా నియమించాలి.
ఋషిస్తు శబ్దబ్రహ్మస్యాచ్ఛన్దో భూతలిపిర్మతా రసాకర్షణరూపా చ గన్ధాకర్షణరూపిణీ
ఈ మంత్రానికి ఋషి శబ్దబ్రహ్మ; ఛందస్సు భూతలిపి; అలాగే రసాకర్షణ రూపిణి, గంధాకర్షణ రూపిణిని కూడా నియమించాలి.
అక్షస్రక్పుస్తకే చోర్ధ్వే పుష్పసాయకకార్ముకే స్మృత్యాకర్షణరూపా చ హృదాకర్షణరూపిణీ
ఎగువన జపమాల, పుస్తకం, పుష్పబాణం, ధనుస్సు మీద కూడా నియమించాలి; అలాగే స్మృత్యాకర్షణ రూపిణి, హృదయాకర్షణ రూపిణిని కూడా నియమించాలి.
రక్షణాక్షమయీం మానాం వహన్తీ కణ్ఠదేశతః
రక్షణ, క్షమ యొక్క పరిమాణాన్ని గొంతు ప్రాంతంలో ధరించాలి.
దివ్యాఙ్గరాగసంభిన్నమణికుణ్డలమణ్డితామ్ దక్షహస్త తలస్యాథ పృష్ఠం తత్స్ఫిక్చ జానునీ
దివ్యమైన గంధాలు, రత్న కుండలాలతో అలంకరించబడినవారిని, తరువాత కుడిచేతి తలంపైన, వెనుక భాగంలో, నడుము మీద, మోకాళ్లపై కూడా నియమించాలి.
సాక్షాల్లిపిమయీం ధ్యాయేద్భైరవీం భక్తవత్సలామ్ చక్రేశీం న్యస్య చక్రం చ సమర్చ్య వ్యాప్య వర్ష్మణి
సాక్షాత్ లిపిమయమైన భైరవిని, భక్తులకు ప్రీతిపాత్రురాలిని ధ్యానించాలి; చక్రేశిని స్థాపించి, చక్రాన్ని పూజించి, దాన్ని శరీరమంతా వ్యాపింపజేయాలి.
ఏవం ధ్యాత్వా న్యసేద్భూయో భూతలేప్యక్షరాన్క్రమాత్ శఙ్ఖజత్రూరుజఙ్ఘాసు వామే తు ప్రతిలోమతః
ఇలా ధ్యానం చేసిన తరువాత, భూతలిపి అక్షరాలను క్రమంగా ఎడమవైపు — శంఖం, జత్రు, ఊరు, జఙ్ఘ మీద ప్రతిలోమంగా నియమించాలి.
శషసాన్మూర్ధ్ని సంన్యస్య స్వరానేష్వేవ విన్యసేత్ అనఙ్గమదనా పశ్చాదనఙ్గమదనాతురా
ఆరు అక్షరాలను తలపై, స్వరాలను అదే స్థానాలలో నియమించాలి; తరువాత అనంగమదన, తరువాత అనంగమదనాతురను నియమించాలి.
అఙ్గులీమూలమణిబన్ధయోర్దేష్ణోశ్చ పాదయోః తతో ఽనఙ్గాఙ్కుశా పశ్చాదనఙ్గాధారమాలినీ
వేల ముల్లు, మణికట్టు, పెద్దవేలు, పాదాల వద్ద నియమించాలి; తరువాత అనంగాంకుశ, తరువాత అనంగాధారమాలినిని నియమించాలి.
శషసాన్మూలహృన్మూర్ధస్వేతాన్వా లాదికాన్న్య సేత్ శక్తిదేవీర్న్యసేత్సర్వసంక్షోభిణ్యాదికా అథ
ఆరు అక్షరాలను మూల, హృదయం, తల వద్ద, తరువాత 'అ' మొదలైన స్వరాలను నియమించాలి; తరువాత సర్వసంక్షోభిణి మొదలైన శక్తిదేవతలను నియమించాలి.
అకౌ ఖగేనగశ్చాదౌ క్రమోయం శిష్టవర్గకే ఉపర్యధశ్చ జఙ్ఘాయాం తథా వామే విలోమతః
మొదట పక్షి, సర్పము మిగిలినవారితో పాటు క్రమంగా, పైభాగానికీ కిందభాగానికీ, అలాగే ఎడమవైపు తలక్రిందగా ఉంచబడతాయి.
ఆద్యః పఞ్చాక్షరో వర్గో ద్వితీయశ్చతురక్షరః సర్వాద్యాకర్షణీ శక్తిః సర్వప్రహ్లాదినీ తథా
మొదటిది ఐదు అక్షరాల సమూహం, రెండవది నలుగురు అక్షరాల సమూహం; అన్నిటినీ ఆకర్షించే శక్తి మొదట ఉంటుంది, అలాగే అన్నిటినీ ఆనందపరిచే శక్తి కూడా ఉంటుంది.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ ధనేశేన్ద్రయమాః క్రమాత్ సర్వాద్యా జృంభిణీ శక్తిః సర్వాద్యా వశకారిణీ
బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు, ధనాధిపతి, ఇంద్రుడు, యముడు అనే క్రమంలో; అన్నిటినీ విస్తరించే శక్తి మొదట, అన్నిటినీ వశపరిచే శక్తి మొదటగా ఉంటాయి.
వర్ణానామీశ్వరాః ప్రోక్తాః క్రమో భూతలిపేరయమ్
అక్షరాలకు అధిపతులు ఈ క్రమంలో చెప్పబడ్డారు; ఈ క్రమం భూమి మీద ఉన్నట్లే ఉంటుంది.
స్థానాని యోజనీయౌ విసర్గబిన్దూ చ వర్ణాన్తౌ చక్రేశీం న్యస్య చక్రం చ సమర్ప్య వ్యాప్య వర్ష్మణి
స్థానాలను కలిపి, అక్షరాల చివరలో విసర్గ, బిందువులను ఉంచాలి; చక్రేశిని స్థాపించి, చక్రాన్ని సమర్పించి, శరీరమంతా వ్యాపింపజేయాలి.
జపాకుసుమసంకాశాః కుఙ్కుమారుణవిగ్రహాః దక్షనాసాపుటే దన్తమూలే దక్షస్తనే తథా
జపా పువ్వుల వర్ణంతో, కుంకుమ రంగుతో ఉన్నవారు, కుడి ముక్కు రంధ్రంలో, పళ్ల వేరులో, అలాగే కుడి వక్షస్సులో ఉంటారు.
రతిప్రీతియుతః కామః కామిన్యాః కాన్తైష్యతే సర్వసిద్ధిప్రదా నిత్యం సర్వసంపత్ప్రదా తథా
ఆనందం, ప్రేమతో కూడిన కాముడు ప్రియమైనవారిచే కోరబడతాడు; ఎల్లప్పుడూ అన్ని సిద్ధులు, అలాగే అన్ని సంపదలు ప్రసాదిస్తాడు.
అన్వేతి కామచారైస్తు విలాసిన్యా సమన్వితః సర్వాఘమోచినీ శక్తిః సర్వదుఃఖవిమోచినీ
కామప్రవర్తనతో ఉన్నవారితో కలిసి, లీలావతితో ఏకమై, అన్నీ పాపాలను తొలగించే శక్తి, అలాగే అన్ని దుఃఖాలను తొలగించే శక్తి ఉంటాయి.
శుచిస్మితాన్వితః కామో బన్ధకో విస్మృతాయుతః సర్వాఙ్గసున్దరీ చైవ సర్వసౌభాగ్యదాయినీ
పవిత్రమైన చిరునవ్వుతో కూడిన కాముడు, బంధకుడు, మరుపుతో కూడి, అందమైన అవయవాలతో ఉన్నవారు అన్ని శుభఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు.
రమణ్యా రతినాథోపి దిగ్వస్త్రాఢ్యో రతిప్రియః సర్వజ్ఞాద్యాన్న్యసేద్వక్షస్యపి దన్తస్థలేష్వథ
సుందరమైన మహిళతో కూడిన రతినాధుడు, దిక్కులు మాత్రమే వస్త్రముగా ధరించినవాడు, రతిని ఇష్టపడే వాడు; సర్వజ్ఞులను వక్షస్సుపై, పళ్ల వేరుల వద్ద స్థాపించాలి.
రమాకాన్తో రమోపాస్యో రమమాణో నిశాచరః సర్వజ్ఞానమయీ దేవీ సర్వవ్యాధివినాశినీ
రమాకాంతుడు, రమచేత పూజించబడే వాడు, సంతోషించే వాడు, రాత్రిపూట సంచరించే వాడు; సర్వజ్ఞానమయమైన దేవి, అన్ని వ్యాధులను నాశనం చేసే వాడు.
నన్దీ సురోత్తమాఢ్యో నన్దనో నన్దయితా పునః విజ్ఞేయా దశమీ చైవ సర్వేప్సితఫలప్రదా
నంది, ఉత్తమ దేవతలతో కూడినవాడు, నందనుడు, మళ్లీ ఆనందాన్ని కలిగించే వాడు; పదవదానిని తెలుసుకోవాలి, అది అన్ని కోరికల ఫలితాలను ఇస్తుంది.
కలహప్రియయా యుక్తస్తథా రతిసఖః పునః ప్రాగ్వామాద్యాశ్చ విన్యస్య పక్షిణ్యాద్యాస్తతః సుధీః
కలహాన్ని ఇష్టపడే వాడితో కలసి, మళ్లీ రతిసఖుడై, తూర్పు, ఎడమవైపు వారిని స్థాపించి, ఆ తరువాత పక్షిణులను స్థాపించాలి, ఓ జ్ఞానవంతుడా.
నీలీ జడిల్యో భ్రమణః క్రమశః పాలినీపతిః
నీలి, జడిల్యుడు, సంచారి, క్రమంగా రక్షకుడు, అధిపతి.
భ్రామకో రమయా ప్రాప్తో భ్రామితో భృఙ్గ ఇష్యతే కౌలినీతి సముక్తాని తాసాం నామాని సూరిభిః
సంచలనాన్ని కలిగించే వాడు, ఆనందంతో పొందిన వాడు, సంచరింపజేయబడిన వాడు, భృంగి కోరబడతాడు; వీరి పేర్లను కౌలినీ అని జ్ఞానులు ప్రకటించారు.
భ్రమావహం సమన్వేతి మోహనస్తు రతిప్రియామ్ హృది త్రికోణం సంభావ్య దిక్షు ప్రాగాదితః క్రమాత్
సంచలనం కలిగించే వాడు ఏకమై, మోహపరిచే వాడు రతిని ఇష్టపడతాడు; హృదయంలో త్రికోణాన్ని ఊహించి, దిక్కుల్లో తూర్పు మొదలుకొని క్రమంగా ఉంచాలి.
వికటేశో మోహధరో వర్ధనోయం ధరాయుతః న్యసేదగ్న్యాదికోణేషు మధ్యే పీఠచతుష్టయమ్
వికటేశుడు, మోహాన్ని ధరించినవాడు, వృద్ధిని కలిగించే వాడు, భూమితో కూడినవాడు; అగ్ని మొదలైన మూలకోణాల్లో, మధ్యలో నాలుగు పీఠాలను స్థాపించాలి.
మాదకోహ్లాదినీయుక్తః సమిచ్ఛన్విశ్వతోముఖీ కామేశ్వరీ తథా నిత్యా నిత్యా చ భగమాలినీ
మత్తు, ఆనందంతో కూడినవాడు, కోరుకునే వాడు, అన్ని దిక్కులవైపు ఉన్నవాడు; అలాగే కామేశ్వరి, నిత్య, ఎప్పటికీ భగమాలినీ.
గణకో ఽనామయా జ్ఞేయః కాల్యా నర్తక ఇష్యతే వహ్నివాసినికా నిత్యా మహావజ్రేశ్వరీ తథా
జ్యోతిష్కుడు అనామయుడు అని తెలుసుకోవాలి. కాల్యా నర్తకి అని భావించాలి. వహ్నివాసినికా ఎప్పుడూ ఉంటుంది. అలాగే మహావజ్రేశ్వరీ కూడా ఉంటుంది.
నర్తకః శ్యామలాకాన్తో విలాసీ ఝషయాన్వితః కులసున్దరికా నిత్యా కుల్యా నిత్యా తతః పరమ్
నర్తకి శ్యామలాకాంతుడు, ఆటపాటలతో, ఝషతో కూడి ఉంటాడు. కులసుందరికా ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ఆ తరువాత కుల్యా కూడా ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.