లక్ష్మీనారాయణౌ వాణీధాతారౌ గిరిజాశివౌ
లక్ష్మీ-నారాయణులు, వాణీ-ధాతా, గిరిజా-శివుడు,
ఆధారాధేయనామానౌ భోగమోక్షౌ తథైవ చ
ఆధారం-ఆధేయం, భోగం-మోక్షం అనే పేర్లతో పిలవబడే వారు కూడా,
సుఖదుఃఖాది యద్ద్వన్ద్వం దృశ్యతే శ్రూయతే ఽపి వా
సుఖం-దుఃఖం వంటి ఏదైనా ద్వంద్వం కనిపించినా, వినిపించినా,
ఉత్తీర్మమపరం జ్యోతిః కామాక్షీనామకం విదుః
ఇవి అన్నిటికీ మించి ఉన్న పరమజ్యోతిని 'కామాక్షీ' అని తెలుసుకుంటారు.
ఇత్థం హి శక్తిమార్గే ఽస్మిన్యః పుమానిహ వర్తతే
ఈ శక్తి మార్గంలో ఎవరు స్థిరంగా ఉంటారో,
అమన్త్రం వా సమత్రం వా కామాక్షీమర్చయన్తి యే
మంత్రంతో అయినా, లేక మంత్రం లేకుండానే అయినా, కామాక్షిని ఆరాధించే వారు,
కిం పునః క్షత్త్రియా విప్రా మన్త్రపూర్వం యజన్తి యే
మరి మంత్రంతో యజ్ఞం చేసే క్షత్రియులు, బ్రాహ్మణులు అయితే ఎంత గొప్పదో!
సితామధ్వాజ్యకదలీఫలపాయసరూపకమ్
వారు తెల్ల తేనె, నెయ్యి, అరటి పండు, పాయసం వంటి నైవేద్యాలతో పూజిస్తారు.
యోనార్చయతి శక్తో ఽపి స దేవీశాపమాప్నుయాత్
శక్తి ఉన్నవాడు అయినా, యోని రూపాన్ని పూజిస్తే, దేవీ శాపం పొందవచ్చు.
గృహస్థస్తు మహాదేవీం మఙ్గలాచారసంయుతః
ఇక గృహస్థుడు మంగళకరమైన ఆచారాలతో మహాదేవిని ఆరాధించాలి.
గురుస్త్రివారమాచారం కథయేత్కలశోద్భవ
ఓ కలశోత్పన్నా! గురువు ఆ ఆచారాన్ని మూడుసార్లు వివరించాలి.
లక్ష్మీనారాయణౌ వాణీధాతారౌ గిరిజాశివౌ
లక్ష్మీ-నారాయణులు, వాణీ-ధాత, గిరిజా-శివులు—
ఇతి సర్వం మయా ప్రోక్తం సమాసేన ఘటోద్భవ
ఓ కలశోత్పన్నా! ఇదంతా నేను సంక్షిప్తంగా వివరించాను.
ఏతావదవధానేన సర్వజ్ఞో మతిమాన్భవేత్
ఇవే శ్రద్ధగా పాటిస్తే, వాడు సర్వజ్ఞుడూ, మేధావీ అవుతాడు.
అభ్యుక్ష్య విధివన్మన్త్రైర్గురూక్తక్రమయోగతః
గురువు చెప్పిన విధంగా, మంత్రాలతో శుద్ధి చేసి,
ప్రాఙ్ముఖో దృఢమాబధ్య పద్మాసనమనన్యధీః
తూర్పు దిశగా ముఖం పెట్టి, పద్మాసనంలో స్థిరంగా కూర్చుని, మనస్సు ఏకాగ్రంగా ఉంచాలి.
ద్విరుక్తబాలబీజాని మధ్యాద్యఙ్గులిషు క్రమాత్
బాలా బీజాక్షరాలను రెండు సార్లు ఉచ్చరించి, మధ్యవేల్లలో క్రమంగా ఉంచాలి.
అగ్నిప్రాకారపర్యన్తం కుర్యాత్స్వాస్త్రేణ మన్త్రవిత్
తన స్వంత ఆయుధ మంత్రంతో, అగ్ని ప్రాకారాన్ని చుట్టూ ఏర్పరచాలి.
వ్యాప కన్యాసమారోప్య వ్యాపయన్వాగ్భవాదిభిః
కన్యను కూర్చోబెట్టి, వాగ్భవాది బీజాక్షరాలతో ఆమెను వ్యాపింపజేయాలి.
నాభౌ హృది భ్రువోర్మధ్యే బాలాబీజాన్యథ న్యసేత్
తరువాత, బాలా బీజాక్షరాలను నాభి, హృదయం, కంటిబొమ్మ మధ్యలో ఉంచాలి.
బాలాబీజాని తాన్యేవ ద్విరావృత్త్యాథ విన్యసేత్
ఆ బాలా బీజాక్షరాలను మళ్లీ రెండు సార్లు ఉచ్చరించి ఉంచాలి.
నాభ్యాదావథ విన్యస్య న్యసేదథ పదద్వయే
ముందుగా నాభి మొదలుకొని, తరువాత రెండు పాదాలలో కూడా వాటిని ఉంచాలి.
నవాసనాని బ్రహ్మాణం విష్ణుం రుద్రం తథేశ్వరమ్
బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, ఈశ్వరుడు — వీరి ఆసనాలను ఏర్పాటు చేయాలి.
విద్యాసనం చ విన్యస్య హృదయే దర్శయేత్తతః
తర్వాత జ్ఞానాసనాన్ని హృదయంలో స్థాపించి, దాన్ని మనస్సులో దర్శించాలి.
వాయుమాపూర్య హుం హుం హుం త్వితి ప్రాబీధ్య కుణ్డలీమ్ వారాహీ చ తథేన్ద్రాణీ చాముణ్డా చైవ సప్తమీ
గాలి నింపుకొని, 'హుం హుం హుం' అని పలకుతూ, కుండలినిని మేల్కొలపాలి; అలాగే వారాహి, ఇంద్రాణి, చాముండ, సప్తమిని కూడా మేల్కొలపాలి.
భావయిత్వా పునస్తం చ స్వస్థానే వినివేశ్య చ ముద్రాదేవీర్న్యసేదష్టావేష్వేవ ద్వే చ తే పునః
అలా ధ్యానం చేసి, దానిని మళ్లీ తన స్థానంలో ఉంచి, ఎనిమిది ముద్రాదేవతలను, ఆ తరువాత ఇంకో రెండు ముద్రలను నియమించాలి.
సమస్తమూర్ధ్ని దోర్మూలమధ్యాగ్రేషు యథాక్రమమ్ సర్వవిద్రావిణీ పశ్చాత్సర్వార్థాకర్షణీ తథా
తల మీద, చేతుల మూల, మధ్య, చివర భాగాల్లో క్రమంగా నియమించాలి; తరువాత వెనుక భాగంలో సర్వవిద్రావిణిని, అలాగే సర్వార్థాకర్షిణిని కూడా నియమించాలి.
హృదయాదౌ చ విన్యస్య కుఙ్కుమం న్యాసమాచరేత్ మహాఙ్కుశీ చ సర్వాద్యా సర్వాద్యా ఖేచరీ తథా
హృదయం మొదలుకొని కుంకుమాన్ని న్యాసం చేయాలి; మహాంకుశి, సర్వాద్య, అలాగే ఖేచరీ దేవతలను కూడా నియమించాలి.
ఆద్యబీజద్వయం న్యస్య హ్యన్త్యబీజం న్యసేదితి యోనిముద్రేతి విజ్ఞేయాస్తత్ర చక్రేశ్వరీం న్యసేత్
మొదటి రెండు బీజాక్షరాలను, తరువాత చివరి బీజాక్షరాన్ని నియమించాలి — దీనిని యోని ముద్ర అంటారు; అక్కడ చక్రేశ్వరీని స్థాపించాలి.
వర్గాష్టకం న్యసేన్మూలే నాభౌ హృదయకణ్ఠయోః తతః కలానాం నిత్యానాం క్రమాత్షోడశకం న్యసేత్
ఎనిమిది వర్ణ సమూహాలను మూలంలో, నాభి, హృదయం, గొంతు వద్ద నియమించాలి; తరువాత పదహారు నిత్యకాలలను క్రమంగా నియమించాలి.