జపధ్యానాదియుక్తస్య క్షిప్రం మన్త్రః ప్రసిధ్యతి
జపం, ధ్యానం వంటి సాధనల్లో నిమగ్నుడైనవాడికి మంత్రం త్వరగా ఫలిస్తుంది.
తథా సమాధిసా మర్థ్యాద్బ్రహ్మీభూతో భవేన్నరః
అలాగే సమాధి ద్వారా మానవుడు బ్రహ్మ స్వరూపుడవుతాడు.
తథైవ మీలయేన్నేత్రే ఏతద్ధ్యానస్య లక్షణమ్
అదే విధంగా కళ్ళు మూసుకోవడం ఆ ధ్యానం యొక్క లక్షణం.
కిఙ్కరత్వం చ గచ్ఛన్తి మన్త్రా మన్త్రాధిపైః సహ
మంత్రాలు వాటి అధిపతులతో కలిసి సేవక స్థితిని పొందుతాయి.
యోగస్తపః స తన్మన్త్రస్తద్ధనం యన్నిరీక్షణమ్
యోగం, తపస్సు, ఆ మంత్రం, ఆ ధనం అన్నీ మనం గమనించేదే.
యత్రయత్ర మనో యాతి తత్రతత్ర సమాధయః
మనస్సు ఎక్కడికి పోయినా అక్కడే సమాధులు కలుగుతాయి.
న తస్య కిఞ్చిదాప్తవ్యం జ్ఞాతవ్యం వావశిష్యతే
అతనికి ఇక సాధించాల్సింది లేదా తెలుసుకోవాల్సింది ఏమీ ఉండదు.
జపకోటిసమం ధ్యానం ధ్యానకోటిసమో లయః
కోటికోట్ల జపాలకు సమానమైన ధ్యానం, కోటికోట్ల ధ్యానాలకు సమానమైన లయం.
త్యజేదజ్ఞాననిర్మాల్యం సోహంభావేన యోజయేత్
అజ్ఞానమనే మలినాన్ని విడిచిపెట్టి 'సోఽహం' భావంతో ఏకమవాలి.
పాశబద్ధః స్మృతో జీవః పాశముక్తో మహేశ్వరః
బంధనంలో ఉన్న ప్రాణిని జీవుడు అంటారు; బంధనాల నుంచి విముక్తుడైతే మహేశ్వరుడు అవుతాడు.
యథా గతిర్న దృశ్యేత మహావృత్తం మహాత్మనామ్
మహాత్ముల గతి ఎలా కనిపించదో, వారి విస్తృతమైన మార్గమూ అలాగే తెలియదు.
ఉభయోః కామ్యకర్మా స్యాదితి శాస్త్రస్య నిశ్చయః
ఇద్దరికీ కామ్యకర్మే శాస్త్ర నిర్ణయంగా చెప్పబడింది.
కోటికోటిమహాయజ్ఞాత్పరా శ్రీపాదుకా స్మృతిః
కోటికోట్ల మహాయజ్ఞాలకన్నా శ్రీపాదుకల స్మరణే శ్రేష్ఠమైనది.
తావద్వర్ణాశ్రమాచారః కర్తవ్యః కర్మముక్తయే
కర్మల నుంచి విముక్తి కలిగే వరకు varnashrama ఆచారాన్ని పాటించాలి.
నిషిద్ధమపి తత్కుర్యాద్గుర్వాజ్ఞాం నైవ లఙ్ఘయేత్
నిషిద్ధమైనా చేయాలి; గురువు ఆజ్ఞను ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు.
దణ్డప్రమాణం కృత్వైకం త్రిః ప్రదక్షిణామాచరేత్
దండుతో కొలిచి, ఒకదాన్ని మూడు సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి.
ప్రణమేద్దేవబుద్ధ్యా తు ప్రతిమాం లోహమృన్మయీమ్
లోహం లేదా మట్టి తో చేసిన విగ్రహాన్ని దేవతగా భావించి నమస్కరించాలి.
వికాస్య గుహ్యశాస్త్రాణి భవన్తి బ్రహ్మరాక్షసాః
రహస్యమైన శాస్త్రాలు బయటపడితే బ్రహ్మరాక్షసులు పుట్టుకొస్తారు.
న నిన్దేదన్యసమయాన్వేదశాస్త్రాగమాదికాన్
ఇతర సంప్రదాయాలను, వేదాలను, శాస్త్రాలను లేదా ఆగమాలను ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ నిందించకూడదు.
క్రోశ మాత్రస్థితో భక్త్యా గురుం ప్రతిదినం నమేత్
ఒక క్రోశ దూరంలో నిలబడి భక్తితో ప్రతిరోజూ గురువుని నమస్కరించాలి.
ఏకయోజనమారభ్య యోజనద్వాదశావధి
ఒక యోజన దూరం నుండి పన్నెండు యోజనల వరకు,
అతిదూరస్థితః శిష్యో యదేచ్ఛా స్యాత్తదా వ్రజేత్
శిష్యుడు చాలా దూరంలో ఉన్నప్పుడు, తనకు అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు గురువుని దర్శించవచ్చు.
ఫలపుష్పాంబరాదీని యథాశక్తి సమర్పయేత్
తన శక్తికి తగినట్టు పండ్లు, పువ్వులు, వస్త్రాలు మొదలైనవి సమర్పించాలి.
సచ్ఛిష్యానుగ్రహార్థాయ గూఢం పర్యటతి క్షితౌ
నిజమైన శిష్యులకు అనుగ్రహం కలిగించేందుకు ఆయన భూమిపై రహస్యంగా సంచరిస్తుంటారు.
శివః కృపానిధిర్లోకే సంసారీవ హి చేష్టతే
శివుడు కరుణాసముద్రుడు, ఈ లోకంలో సంసారంలో ఉన్నవాడిలా ప్రవర్తిస్తాడు.
అచతుర్వదనో బ్రహ్మా శ్రీగురుః పరికీర్తితః
నాలుగు ముఖాలు లేకపోయినా, గురువుని బ్రహ్మగా పూజిస్తారు.
భాగ్యహీనా న పశ్యన్తి సూర్యమన్ధా ఇవోదితమ్
అదృష్టం లేనివారు ఉదయించిన సూర్యుని చూడలేరు, అంధులు చూడలేని విధంగా.
అధమా శాస్త్రచిన్తా స్యాల్లోకచిన్తాధమాధమా
శాస్త్రాల ఆలోచనలో మునిగిపోయినవాడు అత్యంత తక్కువవాడు; లోక విషయాల్లో మునిగిపోయినవాడు ఇంకా తక్కువవాడు.
నాస్తి భక్త్యధికా పూజా న హి మోక్షాధికం ఫలమ్
భక్తికంటే గొప్ప పూజ లేదు; మోక్షం కంటే గొప్ప ఫలం లేదు.
తత్ర తత్రోచ్యతే శబ్దైః శ్రీకామాక్షీ పరాత్పరా
ప్రతి చోటా, ఎన్నో మాటలతో శ్రీకామాక్షిని పరమాత్మగా వర్ణిస్తారు.