తదధీనశ్చ రేన్నిత్యం తద్వాక్యం నైవ లఘయేత్
అతడు ఎప్పుడూ ఆ గురువుపైనే ఆధారపడాలి, ఆయన మాటలను ఎప్పుడూ తక్కువగా చూడకూడదు.
దుర్లభం తం విజానీయాద్గురుం సంసారతారకమ్
సంసార సాగరాన్ని దాటించేవాడు అయిన ఆ గురువు దొరకడం చాలా అరుదని తెలుసుకోవాలి.
అన్ధకారనిరోధిత్వాద్గురురిత్యభిధీయతే
చీకటి తొలగించేవాడని ఆయనను 'గురు' అని పిలుస్తారు.
గురుక్తం పరుషం వాక్యమాశిషం పరిచిన్తయేత్
గురువు చెప్పిన కఠినమైన మాటలు లేదా ఆశీస్సులను మనసులో ఆలోచించాలి.
ఆదదీత తతో జ్ఞానం పూర్వం తమభివాదయేత్
ముందుగా నమస్కారం చేసి, ఆ తరువాత ఆయన నుండి జ్ఞానం పొందాలి.
గురుభక్తిస్సదాచారస్తద్ద్రోహస్తత్ర పాతకమ్
గురువుపై భక్తి, మంచి ప్రవర్తన పుణ్యకరమైనవి; ఆయనపై శత్రుత్వం పాపం.
యత్పాపం సమవాప్నోతి గుర్వగ్రే ఽనృతభాషణత్
గురువు ముందు అబద్ధం చెప్పడం వల్ల కలిగే పాపం—
బ్రహ్మాదిస్తంబ పర్యతం యస్య మే గురుసంతతిః
నా గురుపరంపర ఉన్నవారికి, బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు వ్యాపిస్తుంది.
ఇతి సర్వానుకూలో యః స శిష్యః పరికీర్తితః
ఇలా అన్ని విధాలా అనుకూలంగా ఉండేవాడే శిష్యుడు అని చెప్పబడతాడు.
గురుశాసనవర్తిత్వాచ్ఛిష్య ఇత్యభిధీయతే
గురువు ఆజ్ఞలను పాటించేవాడిని శిష్యుడు అంటారు.
జపధ్యానాదియుక్తస్య క్షిప్రం మన్త్రః ప్రసిధ్యతి
జపం, ధ్యానం వంటి సాధనల్లో నిమగ్నుడైనవాడికి మంత్రం త్వరగా ఫలిస్తుంది.
తథా సమాధిసా మర్థ్యాద్బ్రహ్మీభూతో భవేన్నరః
అలాగే సమాధి ద్వారా మానవుడు బ్రహ్మ స్వరూపుడవుతాడు.
తథైవ మీలయేన్నేత్రే ఏతద్ధ్యానస్య లక్షణమ్
అదే విధంగా కళ్ళు మూసుకోవడం ఆ ధ్యానం యొక్క లక్షణం.
కిఙ్కరత్వం చ గచ్ఛన్తి మన్త్రా మన్త్రాధిపైః సహ
మంత్రాలు వాటి అధిపతులతో కలిసి సేవక స్థితిని పొందుతాయి.
యోగస్తపః స తన్మన్త్రస్తద్ధనం యన్నిరీక్షణమ్
యోగం, తపస్సు, ఆ మంత్రం, ఆ ధనం అన్నీ మనం గమనించేదే.
యత్రయత్ర మనో యాతి తత్రతత్ర సమాధయః
మనస్సు ఎక్కడికి పోయినా అక్కడే సమాధులు కలుగుతాయి.
న తస్య కిఞ్చిదాప్తవ్యం జ్ఞాతవ్యం వావశిష్యతే
అతనికి ఇక సాధించాల్సింది లేదా తెలుసుకోవాల్సింది ఏమీ ఉండదు.
జపకోటిసమం ధ్యానం ధ్యానకోటిసమో లయః
కోటికోట్ల జపాలకు సమానమైన ధ్యానం, కోటికోట్ల ధ్యానాలకు సమానమైన లయం.
త్యజేదజ్ఞాననిర్మాల్యం సోహంభావేన యోజయేత్
అజ్ఞానమనే మలినాన్ని విడిచిపెట్టి 'సోఽహం' భావంతో ఏకమవాలి.
పాశబద్ధః స్మృతో జీవః పాశముక్తో మహేశ్వరః
బంధనంలో ఉన్న ప్రాణిని జీవుడు అంటారు; బంధనాల నుంచి విముక్తుడైతే మహేశ్వరుడు అవుతాడు.
యథా గతిర్న దృశ్యేత మహావృత్తం మహాత్మనామ్
మహాత్ముల గతి ఎలా కనిపించదో, వారి విస్తృతమైన మార్గమూ అలాగే తెలియదు.
ఉభయోః కామ్యకర్మా స్యాదితి శాస్త్రస్య నిశ్చయః
ఇద్దరికీ కామ్యకర్మే శాస్త్ర నిర్ణయంగా చెప్పబడింది.
కోటికోటిమహాయజ్ఞాత్పరా శ్రీపాదుకా స్మృతిః
కోటికోట్ల మహాయజ్ఞాలకన్నా శ్రీపాదుకల స్మరణే శ్రేష్ఠమైనది.
తావద్వర్ణాశ్రమాచారః కర్తవ్యః కర్మముక్తయే
కర్మల నుంచి విముక్తి కలిగే వరకు varnashrama ఆచారాన్ని పాటించాలి.
నిషిద్ధమపి తత్కుర్యాద్గుర్వాజ్ఞాం నైవ లఙ్ఘయేత్
నిషిద్ధమైనా చేయాలి; గురువు ఆజ్ఞను ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు.
దణ్డప్రమాణం కృత్వైకం త్రిః ప్రదక్షిణామాచరేత్
దండుతో కొలిచి, ఒకదాన్ని మూడు సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి.
ప్రణమేద్దేవబుద్ధ్యా తు ప్రతిమాం లోహమృన్మయీమ్
లోహం లేదా మట్టి తో చేసిన విగ్రహాన్ని దేవతగా భావించి నమస్కరించాలి.
వికాస్య గుహ్యశాస్త్రాణి భవన్తి బ్రహ్మరాక్షసాః
రహస్యమైన శాస్త్రాలు బయటపడితే బ్రహ్మరాక్షసులు పుట్టుకొస్తారు.
న నిన్దేదన్యసమయాన్వేదశాస్త్రాగమాదికాన్
ఇతర సంప్రదాయాలను, వేదాలను, శాస్త్రాలను లేదా ఆగమాలను ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ నిందించకూడదు.
క్రోశ మాత్రస్థితో భక్త్యా గురుం ప్రతిదినం నమేత్
ఒక క్రోశ దూరంలో నిలబడి భక్తితో ప్రతిరోజూ గురువుని నమస్కరించాలి.