గురుణా కమలాసనమురశాసనపురశాసనసేవయా లబ్ధే
గురువు సేవతో, ఆ గురువు కూడా పద్మంపై కూర్చున్నవారిని, నగరాన్ని పాలించే దేవుని సేవ చేస్తూ ఉండగా, కోరుకున్న జ్ఞానం లేదా దీక్ష లభిస్తుంది.
వామపార్శ్వే గురోస్తిష్ఠేదమానీ వినయాన్వితః
ఆ శిష్యుడు వినయంగా, గౌరవంతో, గురువు ఎడమవైపు నిలబడాలి.
విముచ్య నేత్రబన్ధం తు దర్శయేదర్చనక్రమమ్
కళ్ళు మూసిన బంధాన్ని తీసేసి, పూజా క్రమాన్ని చూపించాలి.
మహాత్రిపురసున్దర్యా నైవేద్యమితి చాదిశేత్
‘‘ఇది మహాత్రిపురసుందరీకి నివేదనం’’ అని చెప్పాలి.
తతో బహిర్వినిర్గత్య స్థాప్య దార్వాసనే శుచిమ్
తర్వాత బయటకు వెళ్లి, శుద్ధుడైన శిష్యుడిని కలపలపై కూర్చోబెట్టాలి.
శిష్యం శ్రీకుమ్భసలిలైరభిషిఞ్చేత్సమన్త్రకమ్
శిష్యునికి మంత్రాలతో కూడిన పుణ్యకలశ జలంతో అభిషేకం చేయాలి.
అష్టోత్తరశతం మన్త్రం జప్త్వా నిద్రామథావిశేత్
మంత్రాన్ని నూరెయ్యొకటి సార్లు జపించి, ఆ తరువాత నిద్రించాలి.
దుఃస్వప్నే తు జపం కుర్యాదష్టోత్తరసహస్రకమ్
కెడు కల వచ్చినప్పుడు, ఆ మంత్రాన్ని వెయ్యొకటి సార్లు జపించాలి.
యదా న దృష్టః స్వప్నో ఽపి తదా సిద్ధిశ్చిరాద్భవేత్
ఒక కల కూడా కనబడకపోతే, సిద్ధి చాలా ఆలస్యంగా వస్తుంది.
సద్య ఏవ స శిష్యః స్యాత్పఙ్క్తిపావనపావనః
అప్పటికప్పుడు ఆ శిష్యుడు పంక్తిని పవిత్రం చేసే వాడవుతాడు.
తదధీనశ్చ రేన్నిత్యం తద్వాక్యం నైవ లఘయేత్
అతడు ఎప్పుడూ ఆ గురువుపైనే ఆధారపడాలి, ఆయన మాటలను ఎప్పుడూ తక్కువగా చూడకూడదు.
దుర్లభం తం విజానీయాద్గురుం సంసారతారకమ్
సంసార సాగరాన్ని దాటించేవాడు అయిన ఆ గురువు దొరకడం చాలా అరుదని తెలుసుకోవాలి.
అన్ధకారనిరోధిత్వాద్గురురిత్యభిధీయతే
చీకటి తొలగించేవాడని ఆయనను 'గురు' అని పిలుస్తారు.
గురుక్తం పరుషం వాక్యమాశిషం పరిచిన్తయేత్
గురువు చెప్పిన కఠినమైన మాటలు లేదా ఆశీస్సులను మనసులో ఆలోచించాలి.
ఆదదీత తతో జ్ఞానం పూర్వం తమభివాదయేత్
ముందుగా నమస్కారం చేసి, ఆ తరువాత ఆయన నుండి జ్ఞానం పొందాలి.
గురుభక్తిస్సదాచారస్తద్ద్రోహస్తత్ర పాతకమ్
గురువుపై భక్తి, మంచి ప్రవర్తన పుణ్యకరమైనవి; ఆయనపై శత్రుత్వం పాపం.
యత్పాపం సమవాప్నోతి గుర్వగ్రే ఽనృతభాషణత్
గురువు ముందు అబద్ధం చెప్పడం వల్ల కలిగే పాపం—
బ్రహ్మాదిస్తంబ పర్యతం యస్య మే గురుసంతతిః
నా గురుపరంపర ఉన్నవారికి, బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు వ్యాపిస్తుంది.
ఇతి సర్వానుకూలో యః స శిష్యః పరికీర్తితః
ఇలా అన్ని విధాలా అనుకూలంగా ఉండేవాడే శిష్యుడు అని చెప్పబడతాడు.
గురుశాసనవర్తిత్వాచ్ఛిష్య ఇత్యభిధీయతే
గురువు ఆజ్ఞలను పాటించేవాడిని శిష్యుడు అంటారు.
జపధ్యానాదియుక్తస్య క్షిప్రం మన్త్రః ప్రసిధ్యతి
జపం, ధ్యానం వంటి సాధనల్లో నిమగ్నుడైనవాడికి మంత్రం త్వరగా ఫలిస్తుంది.
తథా సమాధిసా మర్థ్యాద్బ్రహ్మీభూతో భవేన్నరః
అలాగే సమాధి ద్వారా మానవుడు బ్రహ్మ స్వరూపుడవుతాడు.
తథైవ మీలయేన్నేత్రే ఏతద్ధ్యానస్య లక్షణమ్
అదే విధంగా కళ్ళు మూసుకోవడం ఆ ధ్యానం యొక్క లక్షణం.
కిఙ్కరత్వం చ గచ్ఛన్తి మన్త్రా మన్త్రాధిపైః సహ
మంత్రాలు వాటి అధిపతులతో కలిసి సేవక స్థితిని పొందుతాయి.
యోగస్తపః స తన్మన్త్రస్తద్ధనం యన్నిరీక్షణమ్
యోగం, తపస్సు, ఆ మంత్రం, ఆ ధనం అన్నీ మనం గమనించేదే.
యత్రయత్ర మనో యాతి తత్రతత్ర సమాధయః
మనస్సు ఎక్కడికి పోయినా అక్కడే సమాధులు కలుగుతాయి.
న తస్య కిఞ్చిదాప్తవ్యం జ్ఞాతవ్యం వావశిష్యతే
అతనికి ఇక సాధించాల్సింది లేదా తెలుసుకోవాల్సింది ఏమీ ఉండదు.
జపకోటిసమం ధ్యానం ధ్యానకోటిసమో లయః
కోటికోట్ల జపాలకు సమానమైన ధ్యానం, కోటికోట్ల ధ్యానాలకు సమానమైన లయం.
త్యజేదజ్ఞాననిర్మాల్యం సోహంభావేన యోజయేత్
అజ్ఞానమనే మలినాన్ని విడిచిపెట్టి 'సోఽహం' భావంతో ఏకమవాలి.
పాశబద్ధః స్మృతో జీవః పాశముక్తో మహేశ్వరః
బంధనంలో ఉన్న ప్రాణిని జీవుడు అంటారు; బంధనాల నుంచి విముక్తుడైతే మహేశ్వరుడు అవుతాడు.