ఇన్ద్రగోపవితానం తు బద్ధం త్రైలోక్యదుర్లభమ్
ఇంద్రగోప పుటలు కట్టబడి, మూడు లోకాలలో అరుదుగా ఉన్నాయి.
మద్వాణీ వర్ణయిష్యన్తీ కణ్ఠ ఏవ హ్రియా హతా
నా మాటలు వర్ణించదలచినా, లజ్జ వల్ల గొంతులోనే ఆగిపోతున్నాయి.
మనసో ఽపి హి దూరే తత్సౌభాగ్యం కేనవర్ణ్యతే
మనస్సుకు కూడా ఆ భాగ్యం దూరంగా ఉంది; దాన్ని ఎవరు వర్ణించగలరు?
ప్రాదుర్భుతా చిదనలాద్దగ్ధనిఃశేషదానవా
ఆమె చైతన్య అగ్నిలో నుండి ప్రकटమై, అన్ని దానవులను పూర్తిగా కాల్చేసింది.
అధిష్ఠాయ శ్రీనగరం సదా రక్షతి విష్టపమ్
శ్రీనగరంలో స్థిరమై, ఆమె ఎప్పుడూ లోకాన్ని కాపాడుతుంది.
న భేదకో ఽపి విన్యాసో నామమాత్రం పురాం భిదా
ఎటువంటి భేదం లేదు, ఏర్పాటులో కూడా తేడా లేదు; పేరు మాత్రమే పురాన్ని వేరు చేస్తుంది.
వదన్తి శ్రీపురకథాం తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
శ్రీపుర కథను చెప్పేవారు పరమ గతి పొందుతారు.
యే పుస్తకే ధారయన్తి తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
దాన్ని పుస్తకంలో ఉంచేవారు పరమ గతి పొందుతారు.
సంపాదయన్తి యే భక్తాస్తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
దాన్ని భక్తితో సమకూర్చేవారు పరమ గతి పొందుతారు.
భణ్డాసురవధశ్చైవ దేవ్యాః శ్రీనగరస్థితిః
భండాసురుని సంహారం, దేవి శ్రీనగరంలో నిలిచినది—
తన్మన్త్రాణాం లక్షణం చ సర్వమేతన్నివేదయ
ఆ మంత్రాల లక్షణాలు—ఇవన్నీ నాకు వివరించు.
సర్వేభ్యో ఽపి హి శబ్దేభ్యో వేదరాశిర్మహాన్మునే
అన్ని పదాలకన్నా, మహర్షీ, వేదాలే మూలమని చెప్పాలి.
సర్వేభ్యో వేదమన్త్రేభ్యో విష్ణుమన్త్రా మహత్తరాః
అన్ని వేద మంత్రాలలో విష్ణుమంత్రాలు అత్యుత్తమమైనవి.
తేభ్యో గాణపతా మన్త్రా మునే వీర్య మహత్తరాః
వాటిలో గణపతి మంత్రాలు మరింత శక్తివంతమైనవి, మునీంద్రా.
తేభ్యో ఽపి లక్ష్మీమన్త్రాస్తు తేభ్యః సారస్వతా వరాః
వాటికన్నా లక్ష్మీ మంత్రాలు గొప్పవి, వాటికన్నా సరస్వతి మంత్రాలు శ్రేష్ఠమైనవి.
సర్వామ్నాయమనుభ్యో ఽపి వారాహా మనవో వరాః
అన్ని ఆమ్నాయాలకన్నా వరాహ మంత్రాలు అత్యుత్తమమైనవి.
తేభ్యో ఽపి లలితామన్త్రా దశభేదవిభేదితాః
వాటికన్నా లలితా మంత్రాలు, పది విధాలుగా భిన్నంగా ఉన్నవి, ఇంకా గొప్పవి.
లోపాముద్రా కామరాజ ఇతి ఖ్యాతిముపాగతౌ
అవి లోపాముద్ర, కామరాజ మంత్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
హంసాదేర్వాచ్యతాం యాతాః కామరాజో మహేస్వరః
అవి హంస మొదలైన పేర్లతో కూడా పిలవబడతాయి; కామరాజుడు మహేశ్వరుడు.
హాదికాద్యోర్మన్త్రయోస్తు భేదో వర్ణత్రయోద్భవః
హా, కా మంత్రాల మధ్య తేడా మూడు అక్షరాల కలయిక వల్ల కలుగుతుంది.
శివేన శక్త్యా కామేన క్షిత్యా చైవ తు మాయయా
శివుడు, శక్తి, కాముడు, భూమి, మాయ వీరి ద్వారా.
శక్రేణ భువనేశేన చన్ద్రేణ చ మనోభువా
ఇంద్రుడు, భువనేశుడు, చంద్రుడు, మనసులో పుట్టినవాడు వీరి ద్వారా కూడా.
కామాదిమన్త్రరాజస్తు స్మరయోనిః శ్రియో ముఖే
కామమంత్రంతో మొదలయ్యే మంత్రరాజు, స్మరుడు, యోని మూలంగా, శ్రీదేవి ముఖంలో స్థితమైనది.
యే యజన్తి మహాభాగాస్తేషాం సర్వత్ర సిద్ధయే
ఎవరు భక్తితో ఆరాధిస్తారో, ఆ మహాభాగులకు ఎక్కడైనా సిద్ధి లభిస్తుంది.
సమ్యక్సంసాధయేద్విద్వాన్వక్ష్యమాణప్రకారతః
పండితుడు, చెప్పబోయే విధంగా, వాటిని సరిగ్గా సాధించాలి.
ప్రాతరుత్థాయ శిరసిస్మృత్వా కమలముజ్జ్వలమ్
ఉదయం లేచి, తలపై ప్రకాశించే కమలాన్ని ధ్యానించాలి.
తత్ర శ్రీమద్గురుం ధ్వాత్వా ప్రసన్నం కరుణామయమ్
అక్కడ, కరుణతో నిండిన ప్రసన్నమైన గురువును ధ్యానించాలి.
అథాగత్య చ తైలేన సామోదేన విలేపితః
తర్వాత, వచ్చి, సుగంధ తైలంతో శరీరాన్ని పూసుకోవాలి.
తస్మాదుష్ణోదకే స్నాయాత్తదభావే యథోదకమ్
ఆ తరువాత, వేడినీటితో స్నానం చేయాలి; అది లేనప్పుడు లభ్యమైన నీటితో స్నానం చేయాలి.
ఆచమ్య ప్రయతో విద్వాన్హృది ధ్యాయన్పరాంబికామ్
ఆచమనం చేసి, పవిత్రమైన మనస్సుతో, హృదయంలో పరాంబికను ధ్యానించాలి.