భాసతే సా భగవతీ పాపఘ్నీ లలితాంబికా
పాపాలను తొలగించేవారి అయిన లలితాంబికా దేవి ప్రకాశంగా వెలుగుతోంది.
యస్యాః పూజాఫలం ప్రాహుయస్యా ఏవ హి పూజనమ్
ఆమె పూజ ఫలం ఒక్కదానికే అని చెబుతారు; ఎందుకంటే ఆమె పూజే పరమమైనది.
వర్షకోటిసహస్రేణాప్యేకాంశో వర్ణ్యతే న హి
వెయ్యి కోట్ల సంవత్సరాలు గడిచినా, ఆమె మహిమను పూర్తిగా కూడా వివరించలేరు.
యతో వాచో నివర్తన్తే అప్రాప్య మనసా సహ
ఆమెను గురించి చెప్పేందుకు మాటలు, మనస్సుతో కలిసి, చేరలేక తిరిగి వస్తాయి.
న పక్షపాతాన్న స్నేహాన్న మోహాద్వా మయోచ్యతే
నేను ఎటువంటి పక్షపాతం లేకుండా, మమకారం లేకుండా, మాయ వల్ల కూడా కాదు, ఈ మాటలు చెప్పాను.
మషీపాత్రాణి సర్వే ఽపి సప్త సంతు మహార్ణవాః
అన్ని మషీభాండాలు ఏడు మహాసముద్రాలవలె ఉండాలి.
తస్య లేఖనకాలో ఽస్తు పరార్ధ్యాధికవత్సరైః
ఆ వ్రాయుటకు సమయం పరార్ధ సంవత్సరాలకన్నా ఎక్కువగా ఉండాలి.
సర్వే బృహస్పతిసమా వక్తారో యది కుంభజ
అందరు వక్తలు బృహస్పతి సమానంగా ఉన్నా, ఓ కుంభజా,
అథ వా వృత్తిరఖిలా నిష్ఫలా తద్గుణస్తుతౌ
అప్పటికీ, ఆ గుణాలను పొగడటంలో అన్ని ప్రయత్నాలు ఫలహీనమే.
మహామాయాజవనికా లంబతే మేచకప్రభా
మహామాయ యొక్క తెర మెరిసే ప్రకాశంతో వేలాడుతోంది.
ఇన్ద్రగోపవితానం తు బద్ధం త్రైలోక్యదుర్లభమ్
ఇంద్రగోప పుటలు కట్టబడి, మూడు లోకాలలో అరుదుగా ఉన్నాయి.
మద్వాణీ వర్ణయిష్యన్తీ కణ్ఠ ఏవ హ్రియా హతా
నా మాటలు వర్ణించదలచినా, లజ్జ వల్ల గొంతులోనే ఆగిపోతున్నాయి.
మనసో ఽపి హి దూరే తత్సౌభాగ్యం కేనవర్ణ్యతే
మనస్సుకు కూడా ఆ భాగ్యం దూరంగా ఉంది; దాన్ని ఎవరు వర్ణించగలరు?
ప్రాదుర్భుతా చిదనలాద్దగ్ధనిఃశేషదానవా
ఆమె చైతన్య అగ్నిలో నుండి ప్రकटమై, అన్ని దానవులను పూర్తిగా కాల్చేసింది.
అధిష్ఠాయ శ్రీనగరం సదా రక్షతి విష్టపమ్
శ్రీనగరంలో స్థిరమై, ఆమె ఎప్పుడూ లోకాన్ని కాపాడుతుంది.
న భేదకో ఽపి విన్యాసో నామమాత్రం పురాం భిదా
ఎటువంటి భేదం లేదు, ఏర్పాటులో కూడా తేడా లేదు; పేరు మాత్రమే పురాన్ని వేరు చేస్తుంది.
వదన్తి శ్రీపురకథాం తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
శ్రీపుర కథను చెప్పేవారు పరమ గతి పొందుతారు.
యే పుస్తకే ధారయన్తి తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
దాన్ని పుస్తకంలో ఉంచేవారు పరమ గతి పొందుతారు.
సంపాదయన్తి యే భక్తాస్తే యాన్తి పరమాం గతిమ్
దాన్ని భక్తితో సమకూర్చేవారు పరమ గతి పొందుతారు.
భణ్డాసురవధశ్చైవ దేవ్యాః శ్రీనగరస్థితిః
భండాసురుని సంహారం, దేవి శ్రీనగరంలో నిలిచినది—
తన్మన్త్రాణాం లక్షణం చ సర్వమేతన్నివేదయ
ఆ మంత్రాల లక్షణాలు—ఇవన్నీ నాకు వివరించు.
సర్వేభ్యో ఽపి హి శబ్దేభ్యో వేదరాశిర్మహాన్మునే
అన్ని పదాలకన్నా, మహర్షీ, వేదాలే మూలమని చెప్పాలి.
సర్వేభ్యో వేదమన్త్రేభ్యో విష్ణుమన్త్రా మహత్తరాః
అన్ని వేద మంత్రాలలో విష్ణుమంత్రాలు అత్యుత్తమమైనవి.
తేభ్యో గాణపతా మన్త్రా మునే వీర్య మహత్తరాః
వాటిలో గణపతి మంత్రాలు మరింత శక్తివంతమైనవి, మునీంద్రా.
తేభ్యో ఽపి లక్ష్మీమన్త్రాస్తు తేభ్యః సారస్వతా వరాః
వాటికన్నా లక్ష్మీ మంత్రాలు గొప్పవి, వాటికన్నా సరస్వతి మంత్రాలు శ్రేష్ఠమైనవి.
సర్వామ్నాయమనుభ్యో ఽపి వారాహా మనవో వరాః
అన్ని ఆమ్నాయాలకన్నా వరాహ మంత్రాలు అత్యుత్తమమైనవి.
తేభ్యో ఽపి లలితామన్త్రా దశభేదవిభేదితాః
వాటికన్నా లలితా మంత్రాలు, పది విధాలుగా భిన్నంగా ఉన్నవి, ఇంకా గొప్పవి.
లోపాముద్రా కామరాజ ఇతి ఖ్యాతిముపాగతౌ
అవి లోపాముద్ర, కామరాజ మంత్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
హంసాదేర్వాచ్యతాం యాతాః కామరాజో మహేస్వరః
అవి హంస మొదలైన పేర్లతో కూడా పిలవబడతాయి; కామరాజుడు మహేశ్వరుడు.
హాదికాద్యోర్మన్త్రయోస్తు భేదో వర్ణత్రయోద్భవః
హా, కా మంత్రాల మధ్య తేడా మూడు అక్షరాల కలయిక వల్ల కలుగుతుంది.