పురగ్రామాఙ్గవైశ్యాఙ్గవేశ్యోపాయనవిక్రయీ
పట్టణం లేదా గ్రామంలో నివసించేవాడు, వైశ్యుడు లేదా వేశ్య నుండి కానుకలు తీసుకునేవాడు,
వైద్యో వైఖానసః శైవో నారీజీవో ఽన్నవిక్రయీ
వైద్యుడు, వైఖానసుడు, శైవుడు, స్త్రీల ద్వారా జీవనం సాగించేవాడు, అన్నం అమ్మేవాడు,
క్రమాద్దశగుణాన్న్యూనమేషామన్నాదనే భవేత్
ఈ క్రమంలో వీరి వద్ద భోజనం చేయడంలో కలిగే అపవిత్రత పదింతలు తక్కువగా ఉంటుంది.
తైరేవ దృష్టం తద్భుక్తముక్తపాపం వినిర్దిశేత్
వారు చూసిన ఆహారం తింటే, అది పాపరహితం అని చెప్పబడింది.
తైలపక్వమదృష్టం చ భుఞ్జన్పాదమఘం భవేత్
వారు చూడకుండా నూనెలో వండిన ఆహారం తింటే, పాపం నాలుగవంతు భాగం కలుగుతుంది.
వేశ్యాయాస్తు త్రిపాదం స్యాత్తథా దృష్టే తదోదనే
వేశ్య చూచిన ఆహారంలో మూడు వంతుల పాపం ఉంటుంది.
తైలాజ్యగుడసంయుక్తం పక్వం వైశ్యాన్న దుష్యతి
వైశ్యుని ఆహారం నూనె, నెయ్యి, బెల్లంతో వండితే అపవిత్రం కాదు.
వైశ్యావద్బ్రాహ్మణీ భ్రష్టా తయా దృష్టేన కిఞ్చన
పతిత బ్రాహ్మణి వైశ్యురాలిలా; ఆమె చూసినది కూడా అలాగే పరిగణించాలి.
అథవాన్తర్జలే జప్త్వాద్రుపదాం వా త్రివారకమ్
లేదా జలంలో లేదా దర్భపై మూడు సార్లు జపించవచ్చు.
ఉపోష్య రజనీమేకాం తతః పాపాద్విశుధ్యతి
ఆ తరువాత ఒక రాత్రి ఉపవాసం ఉంటే, పాపం నుండి శుద్ధి కలుగుతుంది.
అన్నసూక్తం జపిత్వా తు భృగుర్వై వారుణీతి చ
అన్నసూక్తాన్ని, భృగువై వారు ణి ప్రార్థనను పఠించిన తరువాత,
ఉపోష్య రజనీమేకాం తతః శుద్ధో భవిష్యతి
ఒక రాత్రి ఉపవాసం ఉండి, ఆ తరువాత అతడు పవిత్రుడవుతాడు.
ఆపది బ్రాహ్మణో హ్యేషామన్నం భుక్త్వా న దోషభాక్
కష్టకాలంలో బ్రాహ్మణుడు వారి అన్నాన్ని తిన్నా, అతనికి ఎలాంటి దోషం కలుగదు.
సో ఽహంభావేన తద్ధ్యాత్వా భుక్త్వా దోషైర్న లిప్యతే
ఆ అన్నాన్ని 'నేనే ఆత్మ' అనే భావంతో ధ్యానించి తింటే, దోషాలు అతనికి అంటవు.
సో ఽహంభావేన తజ్జ్ఞానాన్న దోషైః ప్రవిలిప్యతే
అలాగే, ఆత్మభావంతో తెలుసుకొని తింటే, దోషాలు అతనిని పూర్తిగా కలుషితం చేయవు.
ధ్యాత్వా దేవీం పరాం శక్తిం జప్త్వా పఞ్చదశాక్షరీమ్
పరాశక్తిని ధ్యానిస్తూ, పదహారు అక్షరాల మంత్రాన్ని జపిస్తే,
నాస్యాన్నదోషజం కిఞ్చిన్న దారిద్రయభయం తథా
అతనికి అన్నం వల్ల ఎలాంటి దోషం ఉండదు, దారిద్ర్య భయం కూడా ఉండదు.
జపతో ముక్తిరేవాస్య సదా సర్వత్ర మఙ్గలమ్
ఈ మంత్రాన్ని జపించే వారికి ఎప్పుడూ మోక్షం, అన్ని చోట్ల శుభం కలుగుతుంది.
ప్రాయశ్చిత్తం తథా తేషాం కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
వారి ప్రాయశ్చిత్తం గురించి ఇంకేమైనా వినాలనుకుంటున్నావా?
దుష్కృతం తత్ప్రతీకారో భవతా సమ్యగీరితః
ఆ దుష్కృతానికి పరిహారం నువ్వు బాగా వివరించావు.
ప్రాయశ్చిత్తం చ కిం తస్య గదస్వ వదతాం వర
దానికి ప్రాయశ్చిత్తం ఏమిటో చెప్పు, గొప్పవాడా!
కన్యా రూపవతీ నామ ధాత్రే తాం ప్రదదౌ పితా
రూపవతీ అనే కన్యను, ఆమె తండ్రి ధాత్రకు ఇచ్చాడు.
నారాయణపరో నిత్యం వేదవేదాఙ్గపారగః
అతడు ఎప్పుడూ నారాయణునికి భక్తుడై, వేదాలు, వాటి అంగాలలో నిపుణుడు.
భవానధికృతో రాజ్యే దేవానామివ వాసవః
దేవతల్లో ఇంద్రుడు ఎలా ఉంటాడో, రాజ్యంలో నువ్వు అలా నియమించబడ్డావు.
త్వయా కశ్చిత్కృతః ప్రశ్న ఋషీణాం సన్నిధౌ తదా
ఆ సమయంలో, ఋషుల సమక్షంలో నువ్వు ఒక ప్రశ్న అడిగావు.
వదన్తు తద్వినిశ్చిత్య భవన్తో మదనుగ్రహాత్
నీ అనుగ్రహంతో వారు ఆ విషయాన్ని నిర్ణయించి చెప్పాలని అనుమతించు.
తత్పూర్వమేవ కథితం మయా విధిబలేన వై
ఆ విషయం నేను ముందే, విధి బలంతో చెప్పాను.
తచ్ఛ్రుత్వా తే ప్రకుపితాః శేపుర్మామృషయో ఽఖిలాః
అది విని, ఆ ఋషులందరూ కోపంతో నన్ను శపించారు.
ఏవం ప్రకుపితైః శప్తః ఖిన్నః కాఞ్చీం సమావిశమ్
అలా కోపంతో శపించబడిన నేను, మనసు బాధతో, కాంచీ నగరంలోకి ప్రవేశించాను.
భవతా సహ దేవైస్తు పౌరోహిత్యార్థమాదరాత్
నీతో పాటు దేవతలతో కలిసి, గౌరవంగా పౌరోహిత్య బాధ్యతను స్వీకరించాను.