కాలావస్థాసు షట్స్వేతే మాసాఖ్యా వై వ్యవస్థితాః
కాలంలో ఉన్న ఆరు మాసాల రూపంలో ఇవి స్థిరంగా ఉన్నాయి.
ఋతవో బ్రహ్మణః పుత్రా విజ్ఞేయాస్తే ఽభిమానినః
ఋతువులు బ్రహ్మదేవుని కుమారులుగా తెలుసుకోవాలి; వారు స్వాభిమానంతో ఉంటారు.
స్థానానాం వ్యతిరేకేణ జ్ఞేయాః స్థానాగిమానినః
ప్రత్యేకంగా ప్రతి స్థలానికి అధిపతులు ఉన్నారని తెలుసుకోవాలి.
సంవత్సరాశ్చ స్థానాని కామాఖ్యా హ్యభిమానినామ్
సంవత్సరాలు కూడా స్థలాలుగా, వాటి అధికారం కలిగినవారివిగా భావించాలి.
తత్సతత్త్వాస్తదాత్మానస్తాన్వక్ష్యామి నిబోధత
వాటికి సంబంధించిన నిజమైన స్వరూపాన్ని, తత్త్వాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను. మీరు శ్రద్ధగా వినండి.
నిమేషాశ్చ కలాః కష్ఠా ముహుర్త్తా దివసాః క్షయాః
నిమిషాలు, కలాలు, కష్టాలు, ముహూర్తాలు, పగలు, రాత్రి— ఇవన్నీ కూడా ఉన్నాయి.
ఋతుత్రయం చాప్యయనం ద్వే ఽయనే దక్షిణోత్తరే
మూడు ఋతువులు, అయనాలు, దక్షిణాయనం, ఉత్తరాయనం అనే రెండు అయనాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఋతవస్తు నిమేః పుత్రా విజ్ఞేయాస్తే తథైవ షట్
ఋతువులు నిమిషానికి పుత్రులుగా భావించాలి. అలా ఆరు ఋతువులు ఉన్నాయి.
యస్మాచ్చైవార్త్తవేభ్యస్తు జాయన్తే స్థాణు జఙ్గమాః
ఈ ఋతువుల నుంచే స్థావరజంగమమైన అన్ని జీవులు పుట్టాయి.
సమేతాస్తు ప్రసూయన్తే ప్రజాశ్చైవ ప్రజాపతేః
ఈ ఋతువులు కలిసినప్పుడు ప్రజాపతికి సంబంధించిన సంతానం ఉద్భవిస్తుంది.
స్థానేషు స్థానినో హ్యేతే స్థానాత్మానః ప్రకీర్త్తితాః
వీరు తమ తమ స్థలాల్లో స్థిరంగా ఉండి, ఆ స్థలాల స్వరూపంగా పిలవబడతారు.
ప్రజాపతిః స్మృతో యస్తు స తు సంవత్సరో మతః
ప్రజాపతి అని పిలవబడే వాడు సంవత్సరంగా భావించబడతాడు.
ఋతాత్తు ఋతవో యస్మాజ్జజ్ఞిరే ఋతవస్తతః
ఋతువుల నుండి మరికొన్ని ఋతువులు పుడతాయి. అలా ఋతువులన్నీ ఋతువులోంచే ఉద్భవిస్తాయి.
ద్విపదాం చతుష్పదాం చైవ పక్షిణాం సర్వతామపి
రెండు కాళ్లు కలిగినవారు, నాలుగు కాళ్లు కలిగినవారు, పక్షులు, అన్ని జీవులు—
ఋతుత్వమార్తవత్వం చ పితృత్వం చ ప్రకీర్త్తితమ్
ఋతువుగా ఉండటం, ఋతువు స్వరూపం, పితృదేవతల పాత్ర— ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి.
సర్వభూతాని తేభ్యో యదృతుకాలాద్విజజ్ఞిరే
అన్ని జీవులు ఆ ఋతుకాలం నుంచే పుట్టాయి.
మన్వన్తరేష్విహ త్వేతే స్థితాః కాలభిమానినః
ప్రతి మన్వంతరంలో కాలానికి అధిపతులు ఇక్కడ స్థిరంగా ఉంటారు.
స్థానాభిమానినో హ్యేతే తిష్ఠన్తీహ ప్రసంగమాత్
స్థలాలకు అధిపతులైన వారు తమ సంబంధం వల్ల ఇక్కడ నిలిచి ఉంటారు.
జజ్ఞే స్వధాపితృభ్యస్తు ద్వే కన్యే లోకవిశ్రుతే
స్వధా మరియు పితృదేవతల నుంచి లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందిన రెండు కుమార్తెలు పుట్టారు.
తే ఉభే బ్రహ్మవాదిన్యౌ యోగిన్యౌ చైవ తే ఉభే
ఆ ఇద్దరూ బ్రహ్మం గురించి మాట్లాడేవారు, ఇద్దరూ యోగినిలు కూడా.
అగ్నిష్వాత్తాస్తు యే ప్రోక్తాస్తేషాం మేనా తు మానసీ
అగ్నిష్వాత్తులలో మేనా మనసులో పుట్టింది.
మేరోస్తాం ధారణీం నామ పత్న్యర్థం వా సృజన్ ఘుభామ్
మేరుకు భార్యగా ధారణి అనే అమ్మాయిని సృష్టించారు.
అగ్నిష్వాత్తాస్తు తాం మేనా పత్నీ హిమవతే దదుః
అగ్నిష్వాత్తులు మేనాను హిమవంతునికి భార్యగా ఇచ్చారు.
మేనా హిమవతః పత్నీ మైనాకం సా వ్యజాయత
హిమవంతుని భార్య మేనా మైనాకుడిని కనింది.
మైనాకస్యా త్మజః క్రౌచః క్రైఞ్చద్వీపో యతః స్మృతః
మైనాకునికి కుమారుడిగా క్రౌంచుడు పుట్టాడు. క్రౌంచ ద్వీపం అతని పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
మన్దరం సుషువే పుత్రం తిస్రః కన్యాశ్చ విశ్రుతాః
ఆమె మందరుడనే కుమారుని, ముగ్గురు ప్రసిద్ధమైన కుమార్తెలను కనింది.
ధాతుశ్చైవాయతిః పత్నీ విధాతుర్నియతిః స్మృతా
ధాతువు భార్య ఆయతి, విధాతృకు భార్య నియతి అని చెప్పబడింది.
సుషువే సాగరాద్వేలా కన్యామేకామనిన్దితామ్
సాగరుని భార్య వేలా ఒక నిర్దోషమైన కుమార్తెను కనింది.
సవర్ణాయాం సుతా జాతా దశ ప్రాచీనబర్హిషః
సవర్ణలో ప్రాచీనబర్హికి పదిమంది కుమారులు పుట్టారు.
తేషాం స్వాయంభువో దక్షః పుత్రత్వం జగ్మి వాన్ప్రభుః
వారిలో స్వాయంభువుడైన దక్షుడు కుమారునిగా జన్మించాడు.