పఞ్చభూతాత్మకం ప్రోక్తం చతుర్వాసనయాన్వితమ్
ఇది ఐదు భూతాలతో కూడినదిగా, నాలుగు రకాల కోరికలతో కూడినదిగా చెప్పబడింది.
ఆహారేణ వినా జన్తుర్నాహారో మదనాత్స్మృతః
ఆహారం లేకుండా ప్రాణి ఉండదు; ఆహారం కోరిక వల్ల పుట్టిందని చెప్పబడింది.
పున్నారీరూపవత్కృత్వా మదననేనైవ విశ్వసృక్
పురుషుడు, స్త్రీ రూపాలు ధరించి, సృష్టికర్త కోరిక ద్వారా జగత్తును సృష్టిస్తాడు.
తత్ప్రవృత్త్యా ప్రవర్తన్తే తన్నివృత్త్యాక్షయాం గతిమ్
ఆ చర్య వల్ల ప్రాణులు నడుస్తాయి; అది ఆగితే, అవి అమరత్వాన్ని పొందుతాయి.
తద్రహస్యం తదోపాయం శృణు వక్ష్యామి సాంప్రతమ్
ఇప్పుడు ఆ రహస్యాన్ని, దానికి మార్గాన్ని నేను చెబుతాను, విను.
ఇయం హి మూలప్రకృతిర్లక్ష్మీః సర్వజగత్ప్రసూః
ఈ లక్ష్మీ మూల ప్రకృతి, సమస్త లోకాల తల్లి.
ఏవం మన్త్రానుభావాత్స్యాన్మథనం క్రియతే యది
ఇలా మంత్రశక్తితో సంయోగం జరిగితే,
తావుభౌ మన్త్రకర్మాణౌ న దోషో విద్యతే తయోః
ఆ ఇద్దరూ మంత్రకర్మలో నిమగ్నులైతే, వారికి ఎలాంటి దోషం ఉండదు.
స్వస్త్రీవిషయ ఏవేదం తయోరపి విధేర్బలాత్
ఈ విధానం వారి ఇద్దరికీ, తమ భార్య విషయంలో మాత్రమే వర్తిస్తుంది.
తయోరపి మనాక్చేన్న నిషిద్ధదివసేష్వఘమ్
వారి ఇద్దరికీ, నిషిద్ధ దినాల్లో కొద్దిగా అయినా పాపం ఉండదు.
పఞ్చవింశతితత్త్వానాం ప్రీతయే మథ్యతే ఽధునా
ఇప్పుడు ఇరవై ఐదు తత్త్వాల సంతృప్తికోసం సంయోగం జరుగుతుంది.
తావుభౌ పుణ్యకర్మాణౌ న దోషో విద్యతే తయోః
ఆ ఇద్దరూ పుణ్యకర్మలు చేస్తే, వారికి ఎలాంటి దోషం ఉండదు.
సర్వేషామేవ పాపానాం యౌగపద్యేన నాశనమ్
అన్ని రకాల పాపాలు ఒకేసారి నశించిపోతాయి.
అష్టోత్తరసహస్రం తు జపేత్పఞ్చదశాక్షరీమ్
పదిహేను అక్షరాల మంత్రాన్ని వెయ్యి ఎనిమిది సార్లు జపించాలి.
సర్వాపద్భ్యో విముచ్యేత సర్వాభీష్టం చ విన్దతి
అతడు అన్ని అపాయాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు, కోరుకున్నది అన్నీ సాధిస్తాడు.
సంయోగజస్య పాపస్య విశేషం వక్తుమర్హసి
సంబంధం వల్ల కలిగే పాపాన్ని వివరంగా చెప్పాలి.
కర్తా ప్రధానః సహకృన్నిమిత్తో ఽనుమతః క్రమాత్
పాపాన్ని చేసే వాడు ముఖ్యుడు, సహాయపడేవాడు, ప్రేరేపించేవాడు, అనుమతిచ్చేవాడు — ఈ క్రమంలో ఉంటారు.
క్రమాద్దశాంశతో ఽఘం స్యాచ్ఛుద్ధిః పూర్వోక్తమార్గతః
ఈ క్రమంలో పాపం పదవంతు భాగంగా ఉంటుంది; శుద్ధి మునుపు చెప్పిన విధంగా జరుగుతుంది.
లశునం చ కలిఙ్గం చ మహాకోశాతకీం తథా
వెల్లులి, ఇంగువ, పెద్ద హరిటకీ ఇవన్నీ,
ఔదుంబరం చ వార్తాకం కతకం బిల్వమల్లికా
ఉడుంబర ఫలం, వంకాయ, కటక, బిల్వం, మల్లికా పువ్వు,
పురగ్రామాఙ్గవైశ్యాఙ్గవేశ్యోపాయనవిక్రయీ
పట్టణం లేదా గ్రామంలో నివసించేవాడు, వైశ్యుడు లేదా వేశ్య నుండి కానుకలు తీసుకునేవాడు,
వైద్యో వైఖానసః శైవో నారీజీవో ఽన్నవిక్రయీ
వైద్యుడు, వైఖానసుడు, శైవుడు, స్త్రీల ద్వారా జీవనం సాగించేవాడు, అన్నం అమ్మేవాడు,
క్రమాద్దశగుణాన్న్యూనమేషామన్నాదనే భవేత్
ఈ క్రమంలో వీరి వద్ద భోజనం చేయడంలో కలిగే అపవిత్రత పదింతలు తక్కువగా ఉంటుంది.
తైరేవ దృష్టం తద్భుక్తముక్తపాపం వినిర్దిశేత్
వారు చూసిన ఆహారం తింటే, అది పాపరహితం అని చెప్పబడింది.
తైలపక్వమదృష్టం చ భుఞ్జన్పాదమఘం భవేత్
వారు చూడకుండా నూనెలో వండిన ఆహారం తింటే, పాపం నాలుగవంతు భాగం కలుగుతుంది.
వేశ్యాయాస్తు త్రిపాదం స్యాత్తథా దృష్టే తదోదనే
వేశ్య చూచిన ఆహారంలో మూడు వంతుల పాపం ఉంటుంది.
తైలాజ్యగుడసంయుక్తం పక్వం వైశ్యాన్న దుష్యతి
వైశ్యుని ఆహారం నూనె, నెయ్యి, బెల్లంతో వండితే అపవిత్రం కాదు.
వైశ్యావద్బ్రాహ్మణీ భ్రష్టా తయా దృష్టేన కిఞ్చన
పతిత బ్రాహ్మణి వైశ్యురాలిలా; ఆమె చూసినది కూడా అలాగే పరిగణించాలి.
అథవాన్తర్జలే జప్త్వాద్రుపదాం వా త్రివారకమ్
లేదా జలంలో లేదా దర్భపై మూడు సార్లు జపించవచ్చు.
ఉపోష్య రజనీమేకాం తతః పాపాద్విశుధ్యతి
ఆ తరువాత ఒక రాత్రి ఉపవాసం ఉంటే, పాపం నుండి శుద్ధి కలుగుతుంది.