అర్థం కలత్రపుత్రార్థే స్వాత్మార్థే న తు కిఞ్చన
భార్య, పిల్లలు లేదా తన కోసమే అయినా ఏదీ తీసుకోకూడదు.
గాం వా తురగమన్యం వా హత్వా దోషైర్న లిప్యతే
ఆవును, గుర్రాన్ని లేదా మరే ఇతర జంతువును చంపినవాడు పాపానికి లోనవాడు కాడు.
క్రమాద్దశగుణో దోషో రక్షణే చ తథా ఫలమ్
పాపం పదింతలు పెరుగుతుంది, అలాగే రక్షణ చేసిన వారికి ఫలితం కూడా అంతే పెరుగుతుంది.
ఏకద్విపఞ్చాశదథాయుతం చ స్యాన్నిష్కృతిశ్చేతి వదన్తి సంతః
ప్రాయశ్చిత్తం ఒకటి, రెండు, యాభై, లేదా పది వేలుగా ఉండొచ్చని మునులు చెబుతారు.
తేషాం చ దర్శనవిధౌ నమనే చకార్యే శూశ్రూషణే ఽపి చరతాం సదృశాంశ్చ తేషామ్
వారిని చూడటం, నమస్కరించడం, సేవ చేయడం, ఇతర కార్యాలలో సమానులైనవారు కూడా అలాగే చేయాలి.
నృపో హన్యాచ్చ సతతం దేవార్థే బ్రాహ్మణార్థకే
రాజు దేవతల కోసం లేదా బ్రాహ్మణుల కోసం ఎప్పుడూ శిక్షించాలి.
ఆపత్స్వాత్మార్థకే చాపి హత్వా మేధ్యాని భక్షయేత్
ఆపదలో, తన కోసం పవిత్రమైన జంతువులను చంపి తినవచ్చు.
దేవార్థే బ్రాహ్మణార్థే వా పచమానో న లిప్యతే
దేవతల కోసమో బ్రాహ్మణుల కోసమో వంటచేస్తే పాపం కలగదు.
ససర్జ సర్వదేవాంశ్చ తథైవాసురమానుషాన్
అతడు అన్ని దేవతలను, రాక్షసులను, మనుషులను సృష్టించాడు.
యజ్ఞాశ్చ తద్విధానాని కృత్వా చైనానువాచ హ
ఆ యజ్ఞాలను ఏర్పాటుచేసి, వారికి తగిన విధంగా ఉపదేశించాడు.
ఇష్టాని యే ప్రదాస్యన్తి పుష్టాస్తే యజ్ఞభావితాః
యజ్ఞఫలితంతో పరిపుష్టులై, నియమించిన దానాలు ఇచ్చేవారు సుఖంగా ఉంటారు.
దరిద్రో నారకశ్చైవ భవేజ్జన్మని జన్మని
దరిద్రుడు, నరకవాసి ప్రతి జన్మలోనూ అలా పుడతారు.
మహదాగమనే చైవ హన్యాన్మేధ్యాన్పశూన్ద్విజః
పెద్ద యజ్ఞం జరిగే సమయంలో బ్రాహ్మణుడు పవిత్రమైన జంతువులను చంపవచ్చు.
విహితాని తు కార్యాణి ప్రతిషిద్ధాని వర్జయేత్
విధించిన పనులు చేయాలి, నిషేధించినవి వదిలేయాలి.
మమాయమితి దేవానాం కలహః సమజాయత
'ఇది నాది' అని దేవతల మధ్య కలహం పుట్టింది.
విభజ్యైకైకశః ప్రదాద్బ్రహ్మా లోకపితామహః
లోకపితామహుడు బ్రహ్మ ఒక్కొక్కరికి విడిగా పంచి ఇచ్చాడు.
కుపితాభూత్తతో బ్రహ్మా తామువాచ నయాన్వితః
ఆ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు కోపంతో, ఆమెను నిశ్చితంగా, తల్లడిల్లకుండా పలికాడు.
ప్రాఞ్జలిః ప్రణతస్తుత్వా ప్రసీదేతి పునః పునః
ఆయన చేతులు జోడించి, వంగి, మళ్లీ మళ్లీ ఆమెను స్తుతిస్తూ, దయ చూపించమని వేడుకున్నాడు.
త్వయైతదఖిలం కర్మ నిర్మితం సుశుభాశుభమ్
ఈ లోకంలో జరిగే అన్ని మంచి చెడు కార్యాలు నీవే సృష్టించావు.
త్వయైవ కల్పితా యాగా మన్ముఖాత్తు మహాక్రతౌ
పెద్ద యజ్ఞంలో నేను చేయించిన యాగాలు కూడా నీవే ఆలోచించి ఏర్పాటుచేసినవే.
తే సర్వే తావకాః సంతుభూతానామపి తృప్తయే
అవి అన్నీ నీవే, జీవులకు తృప్తి కలిగించడానికే అవి జరుగుతాయి.
తదుక్తేనైవ విధినా చకార చ మహాక్రతూన్
నీవు చెప్పిన విధంగా ఆయన ఆ మహాయజ్ఞాలను నిర్వహించాడు.
తత్తద్విభాగో వేదేషు ప్రోక్తత్వాదిహ నోదితః
వేదాలలో వాటి విడివిడిగా వివరాలు చెప్పబడ్డాయి, కానీ ఇక్కడ చెప్పబడలేదు.
ఆపత్సు బ్రాహ్మణో వాపి భక్షయేద్గుర్వనుజ్ఞయా
ఆపదలో బ్రాహ్మణుడు కూడా గురువు అనుమతితో భోజనం చేయవచ్చు.
ఉద్బుధ్యస్వ పశో త్వం హి నాశివః సఞ్ఛివో హ్యసి
ఓ పశువా, లేచి నిలువు. నీవు అశుభుడవు కాదు, నిజంగా శుభుడవే.
యతో విశ్వాధికో రుద్రస్తేన రుద్రో ఽసి వై పశో
రుద్రుడు అన్నింటికన్నా గొప్పవాడు కాబట్టి, నీవు కూడా రుద్రుడివే, ఓ పశువా.
ఆత్మార్థం వా పరార్థం వా హత్వా దోషైర్న లిప్యతే
తనకోసం అయినా, పరులకోసం అయినా, హత్య చేసినా పాపం అంటదు.
మనఃసంకల్పసిద్ధానాం మహతాం శివవర్చసామ్
మనస్సు సంకల్పంతో సిద్ధించిన, శివుని తేజస్సు కలిగిన మహానుభావులకు
జపహోమార్చనాద్యైస్తు తేషామిష్టం చ సిధ్యతి
పఠనం, హోమం, పూజ వంటి కార్యాల ద్వారా వారి కోరికలు నెరవేరుతాయి.
స్తేయస్య లక్షణం కిం వా తన్మే విస్తరతో వద
దొంగతనానికి లక్షణం ఏమిటో నాకు పూర్తిగా వివరించు.