ప్రాయశ్చిత్తోపభోగాభ్యాం వినా నాశో న జాయతే
ప్రాయశ్చిత్తం లేదా అనుభవం లేకుండా నాశనం సంభవించదు.
తత్సర్వం శ్రోతుమిచ్ఛామి తన్మే విస్తరతో వద
'అది అంతా నేను వినాలనుకుంటున్నాను; దయచేసి నాకు విస్తృతంగా వివరించు.'
కర్మ పఞ్చవిధం ప్రాహుర్దుష్కృతం ధరణీపతేః
రాజు చేసిన దుష్కర్మలు ఐదు విధాలుగా ఉంటాయని చెబుతారు.
చతుష్పదో ఽణ్డజాబ్జాశ్చ తిర్యచో ఽనస్థికాస్తథా
నాలుగు కాళ్లు ఉన్నవి, గుడ్డలో పుట్టేవి, తడి నుండి పుట్టేవి, ఎముకలు లేనివి కూడా ఉన్నాయి.
దశపఞ్చత్రిరేకార్ధమానుపూర్వ్యాదిదం భవేత్
ఇవి వరుసగా పది, ఐదు, మూడు, ఒకన్నరగా ఉండాలి.
పితృమాతృగురుస్వామి పుత్రాణాం చైవ నిష్కృతిః
తండ్రి, తల్లి, గురువు, యజమాని, కుమారుల కోసం ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.
దశబ్రాహ్మణభృత్యర్థమేకం హన్యాద్ద్విజం నృపః
పది బ్రాహ్మణులు లేదా సేవకుల కోసం, రాజు ఒక ద్విజుడిని హతమార్చవచ్చు.
పఞ్చబ్రహ్మవిదామర్థే త్రైశ్యమేకం తు దణ్డయేత్
ఐదు బ్రాహ్మణ పండితుల కోసం, ఒక వైశ్యుడికి శిక్ష విధించాలి.
తథా శతవిశామర్థే ద్విజమేకం తు దణ్డయేత్
వంద రూపాయల విలువైన విషయాలలో ఒక బ్రాహ్మణుడిని మాత్రమే శిక్షించాలి.
తచ్ఛతార్థం తు వా వైశ్యం తద్దశార్ద్ధం తు శూద్రకమ్
అదే వంద రూపాయల విషయంలో ఒక వైశ్యుడిని, పది రూపాయల సగానికి ఒక శూద్రుడిని శిక్షించాలి.
అర్థం కలత్రపుత్రార్థే స్వాత్మార్థే న తు కిఞ్చన
భార్య, పిల్లలు లేదా తన కోసమే అయినా ఏదీ తీసుకోకూడదు.
గాం వా తురగమన్యం వా హత్వా దోషైర్న లిప్యతే
ఆవును, గుర్రాన్ని లేదా మరే ఇతర జంతువును చంపినవాడు పాపానికి లోనవాడు కాడు.
క్రమాద్దశగుణో దోషో రక్షణే చ తథా ఫలమ్
పాపం పదింతలు పెరుగుతుంది, అలాగే రక్షణ చేసిన వారికి ఫలితం కూడా అంతే పెరుగుతుంది.
ఏకద్విపఞ్చాశదథాయుతం చ స్యాన్నిష్కృతిశ్చేతి వదన్తి సంతః
ప్రాయశ్చిత్తం ఒకటి, రెండు, యాభై, లేదా పది వేలుగా ఉండొచ్చని మునులు చెబుతారు.
తేషాం చ దర్శనవిధౌ నమనే చకార్యే శూశ్రూషణే ఽపి చరతాం సదృశాంశ్చ తేషామ్
వారిని చూడటం, నమస్కరించడం, సేవ చేయడం, ఇతర కార్యాలలో సమానులైనవారు కూడా అలాగే చేయాలి.
నృపో హన్యాచ్చ సతతం దేవార్థే బ్రాహ్మణార్థకే
రాజు దేవతల కోసం లేదా బ్రాహ్మణుల కోసం ఎప్పుడూ శిక్షించాలి.
ఆపత్స్వాత్మార్థకే చాపి హత్వా మేధ్యాని భక్షయేత్
ఆపదలో, తన కోసం పవిత్రమైన జంతువులను చంపి తినవచ్చు.
దేవార్థే బ్రాహ్మణార్థే వా పచమానో న లిప్యతే
దేవతల కోసమో బ్రాహ్మణుల కోసమో వంటచేస్తే పాపం కలగదు.
ససర్జ సర్వదేవాంశ్చ తథైవాసురమానుషాన్
అతడు అన్ని దేవతలను, రాక్షసులను, మనుషులను సృష్టించాడు.
యజ్ఞాశ్చ తద్విధానాని కృత్వా చైనానువాచ హ
ఆ యజ్ఞాలను ఏర్పాటుచేసి, వారికి తగిన విధంగా ఉపదేశించాడు.
ఇష్టాని యే ప్రదాస్యన్తి పుష్టాస్తే యజ్ఞభావితాః
యజ్ఞఫలితంతో పరిపుష్టులై, నియమించిన దానాలు ఇచ్చేవారు సుఖంగా ఉంటారు.
దరిద్రో నారకశ్చైవ భవేజ్జన్మని జన్మని
దరిద్రుడు, నరకవాసి ప్రతి జన్మలోనూ అలా పుడతారు.
మహదాగమనే చైవ హన్యాన్మేధ్యాన్పశూన్ద్విజః
పెద్ద యజ్ఞం జరిగే సమయంలో బ్రాహ్మణుడు పవిత్రమైన జంతువులను చంపవచ్చు.
విహితాని తు కార్యాణి ప్రతిషిద్ధాని వర్జయేత్
విధించిన పనులు చేయాలి, నిషేధించినవి వదిలేయాలి.
మమాయమితి దేవానాం కలహః సమజాయత
'ఇది నాది' అని దేవతల మధ్య కలహం పుట్టింది.
విభజ్యైకైకశః ప్రదాద్బ్రహ్మా లోకపితామహః
లోకపితామహుడు బ్రహ్మ ఒక్కొక్కరికి విడిగా పంచి ఇచ్చాడు.
కుపితాభూత్తతో బ్రహ్మా తామువాచ నయాన్వితః
ఆ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు కోపంతో, ఆమెను నిశ్చితంగా, తల్లడిల్లకుండా పలికాడు.
ప్రాఞ్జలిః ప్రణతస్తుత్వా ప్రసీదేతి పునః పునః
ఆయన చేతులు జోడించి, వంగి, మళ్లీ మళ్లీ ఆమెను స్తుతిస్తూ, దయ చూపించమని వేడుకున్నాడు.
త్వయైతదఖిలం కర్మ నిర్మితం సుశుభాశుభమ్
ఈ లోకంలో జరిగే అన్ని మంచి చెడు కార్యాలు నీవే సృష్టించావు.
త్వయైవ కల్పితా యాగా మన్ముఖాత్తు మహాక్రతౌ
పెద్ద యజ్ఞంలో నేను చేయించిన యాగాలు కూడా నీవే ఆలోచించి ఏర్పాటుచేసినవే.