గజస్తు తాం గృహీత్వాథ ప్రేషయామాస భూతలే
ఆనంతరం ఆ ఏనుగు ఆమెను పట్టుకుని భూమిపైకి పంపించాడు.
ఉవాచ న ధృతా మాలా శిరసా తు మయార్పితా
అతడు ఇలా అన్నాడు: 'ఈ హారాన్ని నేను ధరించలేదు; నా తలపై ఉంచారు.'
మహాదేవ్యా ధృతా యా తు బ్రహ్మాద్యైః పూజ్యతేహి సా
ఈ హారాన్ని మహాదేవి ధరించారు, బ్రహ్మ మొదలైనవారు ఆమేను పూజిస్తున్నారు.
అశోభనో హ్యతేజస్కో మమ శాపాద్భవిష్యతి
నా శాపం వల్ల అతడు ఆకర్షణ లేకుండా, తేజస్సు లేకుండా మారతాడు.
తూష్ణీమేవ యయౌ బ్రహ్మన్భావికార్యమనుస్మరన్
బ్రహ్మన్, అతడు మౌనంగా ఉండి, భవిష్యత్తులో జరిగే విషయాలను ఆలోచిస్తూ వెళ్లిపోయాడు.
నిత్యశ్రీర్నిత్యపురుషం వాసుదేవమథాన్వగాత్
శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యం, శాశ్వతపురుషుడైన వాసుదేవుని వెంట వెళ్లింది.
విషణ్ణచేతా నిఃశ్రీకశ్చిన్తయామాస దేవరాట్
దేవేంద్రుడు మనసు దిగులుతో, ఐశ్వర్యం లేకుండా, ఆలోచించసాగాడు.
బృహస్పతిం సమాహూయ వాక్యమేతదువాచ హ
అతడు బృహస్పతిని పిలిపించి, ఈ మాటలు చెప్పాడు.
దృశ్యతే ఽదృష్టపూర్వాణి నిమిత్తాన్యశుభాని చ
'ఇప్పటివరకు చూడని, అనిష్టమైన సూచనలు కనబడుతున్నాయి.'
ప్రత్యువాచ తతో వాక్యం ధర్మార్థసహితం శుభమ్
దానికి ఆయన ధర్మార్ధపూర్వకమైన, మంగళకరమైన మాటలు సమాధానంగా చెప్పాడు.
ప్రాయశ్చిత్తోపభోగాభ్యాం వినా నాశో న జాయతే
ప్రాయశ్చిత్తం లేదా అనుభవం లేకుండా నాశనం సంభవించదు.
తత్సర్వం శ్రోతుమిచ్ఛామి తన్మే విస్తరతో వద
'అది అంతా నేను వినాలనుకుంటున్నాను; దయచేసి నాకు విస్తృతంగా వివరించు.'
కర్మ పఞ్చవిధం ప్రాహుర్దుష్కృతం ధరణీపతేః
రాజు చేసిన దుష్కర్మలు ఐదు విధాలుగా ఉంటాయని చెబుతారు.
చతుష్పదో ఽణ్డజాబ్జాశ్చ తిర్యచో ఽనస్థికాస్తథా
నాలుగు కాళ్లు ఉన్నవి, గుడ్డలో పుట్టేవి, తడి నుండి పుట్టేవి, ఎముకలు లేనివి కూడా ఉన్నాయి.
దశపఞ్చత్రిరేకార్ధమానుపూర్వ్యాదిదం భవేత్
ఇవి వరుసగా పది, ఐదు, మూడు, ఒకన్నరగా ఉండాలి.
పితృమాతృగురుస్వామి పుత్రాణాం చైవ నిష్కృతిః
తండ్రి, తల్లి, గురువు, యజమాని, కుమారుల కోసం ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.
దశబ్రాహ్మణభృత్యర్థమేకం హన్యాద్ద్విజం నృపః
పది బ్రాహ్మణులు లేదా సేవకుల కోసం, రాజు ఒక ద్విజుడిని హతమార్చవచ్చు.
పఞ్చబ్రహ్మవిదామర్థే త్రైశ్యమేకం తు దణ్డయేత్
ఐదు బ్రాహ్మణ పండితుల కోసం, ఒక వైశ్యుడికి శిక్ష విధించాలి.
తథా శతవిశామర్థే ద్విజమేకం తు దణ్డయేత్
వంద రూపాయల విలువైన విషయాలలో ఒక బ్రాహ్మణుడిని మాత్రమే శిక్షించాలి.
తచ్ఛతార్థం తు వా వైశ్యం తద్దశార్ద్ధం తు శూద్రకమ్
అదే వంద రూపాయల విషయంలో ఒక వైశ్యుడిని, పది రూపాయల సగానికి ఒక శూద్రుడిని శిక్షించాలి.
అర్థం కలత్రపుత్రార్థే స్వాత్మార్థే న తు కిఞ్చన
భార్య, పిల్లలు లేదా తన కోసమే అయినా ఏదీ తీసుకోకూడదు.
గాం వా తురగమన్యం వా హత్వా దోషైర్న లిప్యతే
ఆవును, గుర్రాన్ని లేదా మరే ఇతర జంతువును చంపినవాడు పాపానికి లోనవాడు కాడు.
క్రమాద్దశగుణో దోషో రక్షణే చ తథా ఫలమ్
పాపం పదింతలు పెరుగుతుంది, అలాగే రక్షణ చేసిన వారికి ఫలితం కూడా అంతే పెరుగుతుంది.
ఏకద్విపఞ్చాశదథాయుతం చ స్యాన్నిష్కృతిశ్చేతి వదన్తి సంతః
ప్రాయశ్చిత్తం ఒకటి, రెండు, యాభై, లేదా పది వేలుగా ఉండొచ్చని మునులు చెబుతారు.
తేషాం చ దర్శనవిధౌ నమనే చకార్యే శూశ్రూషణే ఽపి చరతాం సదృశాంశ్చ తేషామ్
వారిని చూడటం, నమస్కరించడం, సేవ చేయడం, ఇతర కార్యాలలో సమానులైనవారు కూడా అలాగే చేయాలి.
నృపో హన్యాచ్చ సతతం దేవార్థే బ్రాహ్మణార్థకే
రాజు దేవతల కోసం లేదా బ్రాహ్మణుల కోసం ఎప్పుడూ శిక్షించాలి.
ఆపత్స్వాత్మార్థకే చాపి హత్వా మేధ్యాని భక్షయేత్
ఆపదలో, తన కోసం పవిత్రమైన జంతువులను చంపి తినవచ్చు.
దేవార్థే బ్రాహ్మణార్థే వా పచమానో న లిప్యతే
దేవతల కోసమో బ్రాహ్మణుల కోసమో వంటచేస్తే పాపం కలగదు.
ససర్జ సర్వదేవాంశ్చ తథైవాసురమానుషాన్
అతడు అన్ని దేవతలను, రాక్షసులను, మనుషులను సృష్టించాడు.
యజ్ఞాశ్చ తద్విధానాని కృత్వా చైనానువాచ హ
ఆ యజ్ఞాలను ఏర్పాటుచేసి, వారికి తగిన విధంగా ఉపదేశించాడు.