శృణుయాచ్ఛ్రావయేద్వాపి తథాధ్యాపయతే ఽపి చ
ఈ పురాణాన్ని ఎవరు వినినా, ఇతరులకు వినిపించినా, లేదా ఇతరులకు బోధించినా—
బ్రహ్మసాయుజ్యగో భూత్వా బ్రహ్మణా సహ మోదతే
బ్రహ్మతో ఏకత్వాన్ని పొందినవాడు, బ్రహ్మతో కలిసి ఆనందిస్తాడు.
ప్రథయన్పృథివీశానాం బ్రహ్మభూయాయ గచ్ఛతి
భూమిపై రాజ్యాధికారం ప్రకటిస్తూ, బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతాడు.
కృష్ణద్వైపాయనేనోక్తం పురాణ బ్రహ్మవాదినా
ఈ పురాణాన్ని బ్రహ్మవేత్త అయిన కృష్ణద్వైపాయనుడు చెప్పాడు.
దేవతానామృషీణాం చ భూరిద్రవిమతేజసామ్
దేవతలు, మహర్షులు—వారు గొప్ప ఐశ్వర్యం, తేజస్సు కలవారు—ఈ పురాణాన్ని గౌరవిస్తారు.
యశ్చేదం శ్రావయేద్విద్వాన్సదా పర్వణి పర్వణి
ఏ పండుగ వచ్చినా, ఎప్పుడూ ఈ పురాణాన్ని ఒక పండితుడు పఠిస్తే—
యశ్చేదం శ్రావయేచ్ఛ్రాద్ధే బ్రాహ్మణాన్ పాదమన్తతః
లేదా శ్రాద్ధ సమయంలో బ్రాహ్మణులకు కనీసం ఒక పద్యం అయినా వినిపిస్తే—
యస్మాత్పురా హ్యణన్తీదం పురాణం తేన చోచ్యతే
ఈ పురాణం ప్రాచీనమైనది, అంతం లేనిది కనుక దీనికి ఈ పేరు వచ్చింది.
తథైవ త్రిషు వర్ణేషు యే మనుష్యా అధీయతే
అలాగే, మూడు వర్ణాల్లో ఎవరు దీనిని అధ్యయనం చేస్తారో—
యావన్త్యస్య శరీరేషు రోమకూపాని సర్వశః
తన శరీరంలో ఉన్న ప్రతి రోమకూపానికి సమానంగా—
బ్రహ్మసాయుజ్యగో భూత్వా దైవతైః సహ మోదతే
బ్రహ్మతో ఏకత్వాన్ని పొంది, దేవతలతో కలిసి ఆనందిస్తాడు.
బ్రహ్మా దదౌ శాస్త్రమిదం పురాణం మాతరిశ్వనే
బ్రహ్మదేవుడు ఈ పురాణశాస్త్రాన్ని పురాతన కాలంలో మాతరిశ్వనుకు ఇచ్చాడు.
బృహస్పతిస్తు ప్రోవాచ సవిత్రే తదనన్తరమ్
ఆ తరువాత బృహస్పతి దానిని సవిత్రునికి బోధించాడు.
ఇన్ద్రశ్చాపి వసిష్ఠాయ సో ఽపి సారస్వతాయ చ
ఇంద్రుడు వసిష్ఠునికి ఇచ్చాడు, వసిష్ఠుడు సారస్వతునికి ఇచ్చాడు.
శరద్వాంస్తు త్రివిష్టాయ సోంఽతరిక్షాయ దత్తవాన్
శరద్వాను త్రివిష్ఠునికి ఇచ్చాడు, త్రివిష్ఠుడు అంతరిక్షునికి ఇచ్చాడు.
త్రయ్యారుణాద్ధనఞ్జయః స వై ప్రాదాత్కృతఞ్జయే
త్రయ్యారుణుని నుండి ధనంజయుడు పొందాడు, అతను కృతంజయునికి ఇచ్చాడు.
గౌతమాయ భరద్వాజః సో ఽపి నిర్య్యన్తరే పునః
భరద్వాజుడు గౌతమునికి ఇచ్చాడు, గౌతముడు తిరిగి నిర్యంతరునికి ఇచ్చాడు.
స దదౌ సోమశుష్మాయ స చాదాత్తృణబిన్దవే
అతను సోమశుష్మునికి ఇచ్చాడు, సోమశుష్ముడు ఋణబిందువుని ద్వారా స్వీకరించాడు.
శక్తేః పరాశరశ్చాపి గర్భస్థః శ్రుతవానిదమ్
శక్తి గర్భంలో ఉన్నప్పుడే పరాశరుడు ఈ ఉపదేశాన్ని వినాడు.
ద్వైపాయనా త్పునశ్చాపి మయా ప్రాప్తం ద్విజోత్తమ
మరల, ద్వైపాయనుని నుండి నేను ఈ జ్ఞానాన్ని పొందాను, ద్విజశ్రేష్ఠ.
ఇత్యేవ వాక్యం బ్రహ్మాదిగురుణాం సముదాత్దృతమ్
ఇలా బ్రహ్మ మొదలైన గురువులు ఈ ఉపదేశాన్ని ఇచ్చారు.
ధన్యం యశస్యమాయుష్యం పుణ్యం సర్వార్థసాధకమ్
ఇది ధన్యమైనది, కీర్తిని ఇస్తుంది, ఆయుష్షును పెంచుతుంది, పుణ్యాన్ని కలిగిస్తుంది, అన్ని అభిలాషలను నెరవేర్చుతుంది.
నాశుచౌ నాపి పాపాయ నాప్యసంవత్సరోషితే
ఈ జ్ఞానం అపవిత్రులకు, పాపులకు, సంవత్సరం పూర్తికాని వారికి ఇవ్వకూడదు.
నాహితాయ ప్రదాతవ్యం పవిత్రమిదముత్తమమ్
ఈ ఉత్తమమైన పవిత్రమైన ఉపదేశాన్ని మంచి మనసున్నవారికి మాత్రమే ఇవ్వాలి.
వహ్నిర్వక్త్రం చన్ద్రసూర్యౌం చ నేత్రేదిశః శ్రోత్రే ఘ్రాణమాహుశ్చ వాయుమ్
దీనికి అగ్ని నోరు, చంద్రుడు సూర్యుడు కళ్ళు, దిక్కులు చెవులు, గాలి ముక్కు అని చెబుతారు.
సర్వాణి ద్యౌర్మస్తకాని త్వథో వై విద్యాశ్చైవోపనిషద్యస్య పుచ్ఛమ్
అన్ని స్వర్గాలు దీని తలలు, వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తులు దీని తోకగా ఉన్నాయి.
వరం వరాణాం వరదం మహేశ్వరం బ్రహ్మాణమాదిం ప్రయతో నమస్యే
వరం ఇచ్చేవారిలో శ్రేష్ఠుడైన మహేశ్వరుడు, బ్రహ్మను నేను భక్తితో వందనం చేస్తున్నాను.
పుణ్డ్రేక్షుపాశాఙ్కుశపుష్పబాణహస్తే నమస్తే జగదేకమాతః
పద్మం, చెరకు విల్లు, పాశం, అంకుశం, పుష్పబాణాలు చేతబట్టిన జగత్తుకు ఏకైక తల్లివైన అమ్మవారికి నమస్సులు.
యతస్తృతీయో విదుషాం తృతీయస్తు పరం మహః
యావతు మూడవది, జ్ఞానులకు మూడవదే పరమమైన మహిమ అని తెలుసు.
సర్వసిద్ధాన్తసారజ్ఞో బ్రహ్మానన్దరసాత్మకః
అన్ని సిద్ధాంతాల సారాన్ని తెలిసినవాడు, బ్రహ్మానందరస స్వరూపుడు.