బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి విశేషాలను వివరిస్తూ, ప్రతి ఆశ్రమస్థుల స్థానం ఎక్కడో వివరించాడు. గురువుతో కలిసి నివసించే వారికి గుర్తించబడిన స్థానం ఉంది. గృహస్థులకు అది ప్రాజాపత్య స్థానం, త్యాగులకు బ్రహ్మనిశ్శ్రయ స్థానం. మిగిలిన ఆశ్రమాల స్థానాలు కూడా బ్రహ్మస్థానంలోనే స్థాపితమయ్యాయి. పితృయాన మార్గాలు నలుగురు అని చెప్పబడింది. ఆ పితృయాన మార్గంలో ప్రయాణించే వారికి చంద్రుడు ద్వారం అని భావించబడుతుంది. వర్ణాశ్రమ ధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్న జీవులు పెరగకపోతే, బ్రహ్మదేవుడు తన స్వయంభూత్వం నుండి, తన శరీరాన్నుంచి, తనతో సమానమైన వారిని సృష్టించాడు. ఆ తరువాత, మానసికంగా మరొక సంతానాన్ని సృష్టించటం ప్రారంభించాడు. వీరు ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్ష లక్ష్యాలను సాధించేవారు, జీవనోపాధిని కలిగినవారు. కాలానుగుణంగా, ధర్మానికి అనుగుణంగా, ఈ భూతాలను వారు పెంపొందించారు. బ్రహ్మదేవుడు ధ్యానంతో, తన మనస్సు నుండి వివిధ మానస సంతానాన్ని సృష్టించాడు. గత కల్పంలో, ఇక్కడి మొదటి జీవులు దేవతలతో మొదలయ్యే సంతానమే. మన్వంతరాల పరంపరలో, ఆ జీవులు మొదట చిన్నవారే. ఆ సమయంలో, వారు పుణ్యపాపకర్మలకు అనుసంధానమై, అవి తగ్గకుండా కొనసాగాయి. దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, యక్షులు, గంధర్వులు, మనుష్యులు—ఈ భూతాల పోషణ కోసం ఆత్మజ్ఞాని అయిన బ్రహ్మదేవుడు వారిని సృష్టించాడు. ఆ శరీరంలో పుట్టిన ఫలితాలు, వాటికి కారణమైనవి కలిసిపోతే, దాని వల్ల దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యుల నలుగురు వర్గాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆ సమయాన, ఏకత్వాన్ని పొందిన బ్రహ్మ నుండి, అంధకార స్వరూపమైన భాగం ఉద్భవించింది. ఆయన యొక్క దిగువ భాగం నుండి అసురులు పుట్టారు. దేవతలను సృష్టించిన శరీరాన్ని ఆయన విడిచిపెట్టాడు. అది పూర్తిగా అంధకారంతో నిండినదిగా ఉండి, మూడురకాల రాత్రిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అసురులను సృష్టించిన తరువాత, బ్రహ్మదేవుడు మరొక శరీరాన్ని ధరించాడు. ఆ తర్వాత, ఆ మనోన్మయమైన, ప్రభువు ప్రియమైన శరీరంతో ఏకత్వం చెందాడు. ఆయన తేజస్సుతో ఉన్నప్పుడు, ఆ తేజస్సు నుండి దేవతలు పుట్టారు. అందువల్ల వారిని దేవతలు అంటారు. ఆ దివ్యశరీరంనుండే దేవతలు జన్మించారు. ఆ శరీరాన్ని బ్రహ్మదేవుడు విడిచిపెట్టినప్పుడు, అది పగలు అయింది. దేవతలను సృష్టించిన తర్వాత, ఆయన మరొక శరీరాన్ని ధరించాడు. వారిని తన కుమారులుగా భావిస్తూ, తండ్రిలా బ్రహ్మదేవుడు ఆలోచించాడు. అందువల్ల మీ పితృదేవతలు దేవతలు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందారు; వారి పితృత్వ స్థానం కూడా వారిలో గుర్తించబడింది. ఆ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన వెంటనే సంధ్య (సాయంత్రం) జన్మించింది. ఆ రెండింటిలో (పగలు, రాత్రి) మధ్య ఉన్న పితృరూపమే గొప్పదైనది. ఉదయం, సాయంత్రం మధ్య కాలంలో ఉన్న ఆ రూపాన్ని వారు పూజిస్తారు. తర్వాత, మరొక రూపంలో బ్రహ్మదేవుడు తన శరీరాన్నుంచి మళ్ళీ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తన మనస్సు ద్వారా కుమారులను సృష్టించాడు; ఆ సృష్టి ద్వారా భూతాలు పుట్టుకొచ్చాయి. భూతాలను మళ్ళీ సృష్టించిన తరువాత, ఆయన తన స్వరూపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అందువల్ల, చంద్రకాంతి కనిపించే సమయంలో భూతాలు ఆనందిస్తాయి. వెంటనే, రాత్రి, పగలు, సంధ్య, చంద్రకాంతి జన్మించాయి. ఈ నాలుగింటిలో రాత్రి, అంధకారస్వరూపంగా, వాటిపై అధిపత్యాన్ని కలిగి ఉంది.