ఆ ప్రాచీన కాలంలో, ప్రజలు తమ జీవనాన్ని కొనసాగించేందుకు వేరే మార్గాలు లేక, వేరే వనరులు లేక, వారు చెట్ల వేర్లు, పండ్లు, కొమ్మలు, మొక్కల ద్వారా లభించే ఫలితాలను ఆశ్రయించి పోషణ పొందుతూ ఉండేవారు. అప్పట్లో, ఋతువులకు అనుగుణంగా పుష్పాలతో, ఫలాలతో కూడిన ఔషధ మొక్కలు భూమిపై జన్మించాయి. ప్రజలు బాగుగా పోషించబడేందుకు, బ్రహ్మ దేవుడు వారికి జీవనోపాధి కోసం ఒక విధానాన్ని ఆవిష్కరించాడు. అప్పటి నుండి, సాగు చేయబడే మొక్కలు, పంటలు ఉద్భవించాయి. అంతే కాదు, పరస్పరం రక్షించుకునేందుకు, బ్రహ్మ దేవుడు భూమిపై సరిహద్దులను స్థాపించాడు. ఇతరుల రక్షణ కోసం క్షత్రియులను నియమించాడు. బ్రహ్మ దేవుడు, మీరు సత్యాన్ని, వాస్తవాన్ని, నిత్యమైన ధర్మాన్ని స్థాపించుకోవాలని ఆశీర్వదించాడు. అయితే భూమిపై నివసించిన వారు, కొంతకాలానికి సంపాదించినదాన్ని నాశనం చేయడం ప్రారంభించారు. కొందరు సేవలో, విధుల్లో ఆనందించేవారు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మ దేవుడు వారికి తగిన పనులు, విధులను కేటాయించాడు. అయినా, మాయ వల్ల ప్రజలు ఆ ధర్మాన్ని పాటించకపోయారు. బ్రహ్మ దేవుడు తన జ్ఞానంతో ఈ సంగతులన్నిటిని యథాతథంగా గ్రహించాడు. అప్పుడు, బ్రాహ్మణులకు యజ్ఞం, బోధన, దానం, దానం స్వీకరించడం వంటి పనులను కేటాయించాడు. ఇతరులకు పశుపోషణ, వ్యాపారం, వ్యవసాయం వంటి ఉపాధులను ఇచ్చాడు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు మళ్లీ సామాన్యధర్మాలను కేటాయించాడు. అందరికీ పరస్పరం తమ తమ కృషి ద్వారా జీవనోపాధిని ప్రసాదించాడు. యజ్ఞాది కర్మలకు, ద్విజాతులకు ప్రాజాపతుల వంశస్థుల స్థానం గుర్తించబడింది. వైశ్యులకు, తమ తమ వృత్తుల ద్వారా జీవించే వారికి, మరుతుల స్థానం ఉంది. వీటిని సదాచారులు, ధర్మాన్ని ఆచరించేవారు తమ తమ వర్ణస్థానాలుగా భావించాలి. అప్పుడు, వర్ణవ్యవస్థ స్థాపించాక, ఆశ్రమవ్యవస్థను కూడా స్థాపించాడు. భగవంతుడు మునుపటి విధంగా నాలుగు ఆశ్రమాలను స్థాపించాడు. తమ తమ విధులను నిర్వహిస్తూ ఆశ్రమాలలో నివసించే వారు వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తారు. బ్రహ్మ దేవుడు వారికి స్పష్టంగా ధర్మాలను నియమించాడు. మునుపు గృహస్థాశ్రమం నాలుగు వర్ణాలకు సంబంధించినదిగా స్థాపించబడింది. ఇప్పుడు నేను వాటి క్రమాన్ని, వ్రతాలను, నియమాలను వివరించబోతున్నాను. గృహస్థుడి ధర్మాల సంక్షిప్త సమాహారం ఇదే. విద్యార్థి విద్యార్జన కోసం గురుసేవ, భిక్షాటన చేయాలి. వనప్రస్థులకు, రెండు సంధ్యాకాలాల్లో స్నానం, అగ్నిపూజ చేయడం నియమించబడింది. జాగ్రత్త, ఇంద్రియనిగ్రహం, ప్రాణుల పట్ల కరుణ, క్షమ — ఇవన్నీ బ్రహ్మదేవుడు ప్రకటించిన పది విధాలైన ధర్మాలు. ప్రతి ఆశ్రమస్థుల స్థానం బ్రహ్మదేవుడు వివరించాడు. గురుకులవాసులకు గురునివాసమే స్థానం. గృహస్థులకు ప్రాజాపత్య స్థానం, సన్న్యాసులకు బ్రహ్మలో లయ స్థానం. మిగతా ఆశ్రమాల స్థానం కూడా బ్రహ్మస్థానంలోనే స్థాపించబడింది. పితృయానమార్గాలు నలుగురు అని చెప్పబడింది. ఆ మార్గంలో, చంద్రుడు ద్వారం అని పండితులు పేర్కొన్నారు. తమ తమ వర్ణధర్మాలను పాటించే జీవులు పెరగకపోతే, బ్రహ్మ తన స్వంత శరీరంనుండే, తనతో సమానంగా ఉన్న వారిని సృష్టించాడు. తరువాత, ఆయన మానసిక సంతానాన్ని సృష్టించసాగాడు. వారు ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్ష మరియు జీవనోపాధి సాధనలో నిపుణులయ్యారు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మదేవుడు సృష్టిని క్రమబద్ధీకరించి, ప్రజలకు జీవనోపాధి, ధర్మం, వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను నియమించి, సమాజానికి శాశ్వతమైన మార్గదర్శకత్వాన్ని ప్రసాదించాడు.