కాలచక్రం అనివార్యంగా ముందుకు సాగుతూ, త్రేతాయుగ ప్రభావంతో, ఆ కాలంలో చెట్లు, పొదలు, ఔషధాలు బలమైనవారు బలహీనమైనవారిని బలాత్కారంగా ఆక్రమించుకోవడం మొదలైంది. బ్రహ్మదేవుని మనస్సులోనుంచి ఉద్భవించిన జీవులు, తిరిగి జన్మల ద్వారా త్రేతాయుగంలో మళ్లీ అవతరించారు. గత జన్మల ప్రభావంతో, వారు ధర్మమూ, అధర్మమూ రెండింటికీ ప్రసిద్ధులయ్యారు. అయితే, వారు లోభం లేకుండా, స్వీయ నియంత్రణతో, గతంలో గుర్తుండే వారితో కలిసి నివసించసాగారు. వారు తాము చేయగలిగిన పనులను చేసుకుంటూ, బలహీనమైనవారు కూడా వారికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించేవారు. ఈ విధంగా, పరస్పర వ్యతిరేకత, కలహాల వల్ల, వారు ఒకరినొకరు పట్టుకోవాలని ప్రయత్నించగా, వారు చేతుల్లోని ఇసుక లాగ జారిపోతూ కనుమరుగయ్యారు. తర్వాత, వారు మళ్లీ పండ్లు, పువ్వులు, మూలికలు ద్వారా వాటిని పొందారు. అప్పట్లో ఆకలితో బాధపడుతూ, అందరూ స్వయంభువుని దగ్గరకు వెళ్లారు. పుణ్యశీలుడు అయిన స్వయంభువ బ్రహ్మా, వారి ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకొని, భూమిలోని ఔషధాలు తినిపోవడం గ్రహించి, వాటిని తిరిగి భూమిపై ప్రతిష్టించగా, భూమిని పాలించి, విత్తనాలను మళ్లీ నేలపై ఉంచాడు. ఆ ఔషధాలు, పండ్లు పక్వమైన తర్వాత, ఏడు క్షణాలపాటు భూమిపై ఉండేవి. ప్రియంగవ, ఉదర, కోరడుష, సవమక, హరికా, చరక, గమ—ఇలాంటి పదిహేడు ఔషధాలు గుర్తించబడ్డాయి. శ్యామక, నివార, జర్తిల, గవేధుక—ఇవి గ్రామ, అరణ్యాలలో పెరిగే పద్నాలుగు ఔషధాలుగా ప్రసిద్ధి. వీటిలోని పద్నాలుగు, గ్రామంలోనూ, అరణ్యంలోనూ, యేతు లేకుండా, సహజంగా పెరిగేవి. ప్రజలు వాటిని మూలాలు, పండ్లు, కొమ్మలు ద్వారా సేకరించి, అందుబాటులో ఉన్న ఫలాలతో పోషించబడేవారు. ఈ ఔషధాలు, ఋతువుల ప్రకారం, పువ్వులు, పండ్లతో జన్మించేవి. ఆ తర్వాత, వారి పోషణ కోసం బ్రహ్మదేవుడు జీవనోపాయం ఏర్పాటు చేశాడు. అప్పటి నుండి, సాగు చేయబడే ఔషధాలు ప్రారంభమయ్యాయి. బ్రహ్మదేవుడు పరస్పరం పరిరక్షణ కోసం సరిహద్దులను ఏర్పాటు చేశాడు. ఇతరులను రక్షించేందుకు క్షత్రియులను నియమించాడు. బ్రహ్మదేవుడు మీకు సత్యాన్ని, యథార్థాన్ని, నిత్యత్వాన్ని స్థాపించుగాక అని ఆశీర్వదించాడు. భూమిపై స్థిరపడిన వారు తమకు లభించినవాటిని నాశనం చేశారు. కొంతమంది సేవలో, పనుల్లో ఆనందం పొందేవారు. బ్రహ్మదేవుడు వారికి తగిన కార్యాలను, కర్తవ్యాలను కేటాయించాడు. అయినా మాయవశాత్తూ ప్రజలు ఆ ధర్మాన్ని పాటించలేదు. అప్పుడు జ్ఞానవంతుడైన బ్రహ్మదేవుడు ఈ పరిస్థితిని యథావిధిగా గ్రహించాడు. ఆయన యజ్ఞం, బోధన, దానం, దానం స్వీకరణ వంటి కార్యాలను వారికి కేటాయించాడు. పశుపాలన, వ్యాపారం, వ్యవసాయం వంటి పనులను ప్రజలకు అప్పగించాడు. మళ్లీ, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు సాధారణ కర్తవ్యాలను కేటాయించాడు. ప్రతి ఒక్కరికీ పరస్పరం ఉపాధి మార్గాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. యజ్ఞాది కర్మలకు ప్రదేశం ద్విజులకు, అంటే ప్రజాపతిపుత్రులకు, ప్రసిద్ధి చెందింది. వైశ్యులకు, వారి స్వకార్య జీవనానికి మారుతస్థానం కేటాయించబడింది. ఈ విధంగా, శ్రేష్ఠులు, ధర్మాచరణలో ఉన్నవారికి, వర్ణాల స్థానాలు స్థాపించబడ్డాయి. ఆ తరువాత, వర్ణవ్యవస్థ స్థిరపడినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు ఆశ్రమ వ్యవస్థను కూడా ఏర్పాటుచేశాడు.