ఈ సంస్కృత శ్లోకాలలో చెప్పిన కథ ఇలా సాగుతుంది: నగరంలో మధ్య భాగం చిన్నగా, కలపలేని స్వచ్ఛంగా ప్రశంసించబడింది. నగర వ్యాసార్థం యొక్క సగం “ఖేట”గా పిలవబడింది, దాని పైన “పాన” ఉంది. నగరానికి చివరి సరిహద్దు రెండు క్రోశాలు, పొల సరిహద్దు నాలుగు ధనుసులు. గ్రామ రహదారి ఇరవై ధనుసులు, సరిహద్దు రహదారి పది ధనుసులు. ఈ మార్గాలు మనుషులు, గుర్రాలు, రథాలు, ఏనుగులు అందరూ నిర్బంధం లేకుండా వెళ్లేలా నిర్మించబడ్డాయి. మూడు ప్రధాన వీధులు, పక్క వీధులు, రెండు ఉప మార్గాలు ఉన్నాయి. దీర్ఘకాల ప్రయాణానికి మార్గం వరుసగా ఆరువందల అరవయ్యి (యావత్తు) ఉండేది; పాదయాత్ర మార్గం కూడా అలాగే పరిగణించబడింది. ఈ స్థలాలు ఏర్పడిన తరువాత, ఇళ్లను, నివాసాలను నిర్మించడాన్ని ప్రారంభించారు. ఇలా నిర్మాణం ప్రారంభించి, వారు పునరపి పునరపి ఆలోచించి, ప్రణాళికలు వేసారు. తరువాత ఇతరులు ముందుకు వెళ్లారు, అలాగే మరికొందరు దాటి వెళ్లారు. వారు బ్రాంచెస్ (శాఖలు)లా ఏర్పరచినవి “శాఖలు”గా పిలవబడ్డాయి. అందుకే “శాల” అని గుర్తించబడ్డాయి, వాటి స్వభావాన్ని “శాల”గా గుర్తించారు. ఇల్లు, శాలలు, ప్రాసాదాలు కూడా అలాగే పిలవబడ్డాయి. ఆ కాలంలో తేనెతో పాటు, కామధేనువుల వృక్షాలు నాశనమయ్యాయి. అప్పుడు త్రేతా యుగంలో శాలలు విజయవంతంగా ఏర్పడ్డాయి. అక్కడ వర్షపు నీరు, భూమిలోకి ప్రవేశించిన నీరు, భూమిపై ఇతర చోట్ల పడిన నీరు—అన్ని కలిపి, పుష్పాలు, మూలాలు, ఫలాలు కలిగిన మొక్కలు, ఔషధాలు జన్మించాయి. అలాగే, కాలానుగుణంగా పుష్పాలు, ఫలాలు కలిగిన చెట్లు, పొదలు ఏర్పడ్డాయి. త్రేతా ప్రారంభంలో ప్రజలు ఆ ఔషధాల ద్వారా జీవించేవారు. కాలచక్రం, త్రేతా యుగ ప్రభావం వల్ల, చెట్లు, పొదలు, ఔషధాలను ఎవరి బలానుసారం బలవంతంగా తీసుకున్నారు. బ్రహ్మా మనసు నుండీ జన్మించిన జీవులు, తిరిగి త్రేతా యుగంలో పునర్జన్మ పొందారు. గత జన్మల ప్రభావంతో, వారు పుణ్యపాపాల కలయికగా ప్రసిద్ధులయ్యారు. లోభం లేకుండా, ఆత్మనిగ్రహంతో, గతంలో గుర్తించబడిన వారి మధ్య నివసించారు. వారు కర్మలు చేయగా, బలహీనులు కూడా వారి అనుసరణలో కర్మలు చేశారు. ఈ విధంగా పరస్పర వ్యతిరేకత, ఘర్షణలు జరిగాయి. అప్పుడు, వారు పట్టుకోబడ్డప్పుడు, ఇసుక చేతిలో నుంచి జారిపోవడం లాగా, కనుమరుగయ్యారు. తరువాత, పుష్పాలు, ఫలాలు, మూలాలు ద్వారా మళ్లీ పట్టుకున్నారు. ఆకలితో బాధపడుతూ, అందరూ స్వయంభువుని (ఆత్మజన్మ బ్రహ్మ) వద్దకు వెళ్లారు. ఆ స్వయంభూవు బ్రహ్మ, వారి ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకుని, భూమిలోకి పోయిన ఔషధాలను మళ్లీ పునరుద్ధరించారు. ఆయన భూమిని పాలు దోహించగా, విత్తనాలను భూమి మీద ఉంచారు. ఆ ఔషధాలు, ఫలాలు పండిన తరువాత, ఏడు క్షణాలపాటు వాటి ఆధీనంలో ఉండేవి. ప్రియంగవ, ఉదర, కోరదుష, సవమక, హరికా, చరక, గమ—ఈ పదిహేడు ఔషధాలు గుర్తించబడ్డాయి. శ్యామక, నివార, జర్తిల, గవేధుక—ఇవి గ్రామ, అడవి ఔషధాలు కలిపి పద్నాలుగు. ఈ పద్నాలుగు ఔషధాలు, గ్రామంలో కానీ అడవిలో కానీ, ఎక్కడా దున్ని పంటగా పండించబడేవి కావు. ఈ విధంగా, శాస్త్రవాక్యాల ప్రకారం, నగర నిర్మాణం, ఔషధాల ఉద్భవం, ప్రజల జీవనం, వారి పరస్పర సంబంధాలు, బ్రహ్మా అనుగ్రహం, ఔషధాల పునరుద్ధరణ—అన్నీ సుసంపన్నంగా నడిచిన కథ.