ఆ ద్వంద్వాల బాధతో ప్రజలు బాధపడుతూ, కొందరు అరుస్తూ, మరికొందరు తమను తాము దాచుకున్నారు. ఒకప్పుడు స్వేచ్ఛగా తిరిగే వారు మళ్లీ నివాసం లేని వారిగా మారిపోయారు. వారు తేనెతో నిండిన శిఖరాలు, పర్వతాలు, నదుల మీద తిరిగారు. తాము ఇష్టపడినట్లు, తాము కోరినట్లు, మైదానాలు గానీ, ఎత్తుగడల గానీ తిరిగారు. ఆ తరువాత వారు పల్లెలు, పట్టణాలు నిర్మించడం ప్రారంభించారు. వాటి పొడవులు, వెడల్పులు, లోపలి ఏర్పాట్లను నిర్ణయించుకున్నారు. అప్పటినుంచి కొలతలు, ప్రమాణాలు స్థాపించబడ్డాయి. పది వేలి ముడులు ‘ప్రాదేశం’గా పరిగణించబడింది. ‘తాళ’ మధ్యస్థ కొలతగా, ‘గోకర్ణ’ అతి చిన్నదిగా గుర్తించబడింది. ‘రత్ని’ అనగా ఇరవై ఒక వేలి ముడులు. ‘కిష్కు’ అనగా రెండు రత్నులు, అంటే నలభై రెండు వేలి ముడులు. రెండు వేల ధనుస్సులు కలిపితే ‘గవ్యూతి’గా స్థాపించబడింది. ఈ విధంగా గృహాలు, నివాస ప్రాంతాలు ఏర్పాటయ్యాయి. ఇప్పుడు నాల్గవ కృత్రిమ కోట నిర్మాణాన్ని వివరించబోతున్నాను. ప్రతి ద్వారం వద్ద రుచకము, అలాగే కుమారీపురము ఉండేవి. హస్తస్రోతము పది మధ్యలో ఉత్తమమైనది, నవహస్తము ఎనిమిది మధ్యలో ఒకటి. మూడు రకాల కోటలు ఉన్నాయి—పర్వత, జల, ధనుస్సాకార కోటలు. వాటిలో వ్యాసార్థం అర యోజన, దానికి ఎనిమిదవ భాగాన్ని పొడవులో కలిపారు. అది విస్తృతంగా, పంకజాకారంగా, కొంత కొరుక్కున్న చెవులతో ఉండేది. అది దేవతల నగరంలా, చతురస్రాకారంగా, ప్రశంసించబడినట్టుగా నిర్మించబడింది. ఆ నగరపు మధ్య భాగం చిన్నదిగా, కలప లేకుండా ఉండేది. నగర వ్యాసార్థం సగం ‘ఖేట’గా, దానికిపై ‘పాన’గా పరిగణించబడింది. పొడవైన సరిహద్దు రెండు క్రోశాలు; పొలం సరిహద్దు నాలుగు ధనుస్సులు. గ్రామ మార్గం ఇరవై ధనుస్సులు, సరిహద్దు మార్గం పది ధనుస్సులు. మనుషులు, గుర్రాలు, రథాలు, ఏనుగులు నిర్బంధం లేకుండా పోవడానికి వీలుగా మార్గాలు ఏర్పాటు చేశారు. మూడు ప్రధాన వీధులు, పక్క వీధులు, రెండు చిన్న గల్లీలు ఉన్నాయి. సహన మార్గం వరుసగా అరవై ఆరు (66), నడక మార్గం కూడా అలాగే పరిగణించబడింది. ఈ ప్రాంతాలు ఏర్పడిన తర్వాత మళ్లీ ఇళ్ళు, నివాసాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఈ విధంగా నిర్మాణాలు ప్రారంభించి, వారు పున:పున: ఆలోచించి, పథకాలు రూపొందించారు. ఇందులో మరికొందరు ముందుకు సాగారు, మరికొందరు దాటి వెళ్లారు. వారు చేసిన శాఖలు ‘శాఖలు’గా పిలవబడ్డాయి. అందువల్ల అవి ‘శాలలు’గా గుర్తించబడ్డాయి, వాటి స్వభావాన్ని ‘శాల’గా గుర్తుంచుకున్నారు. అందుకే ఇళ్ళు, శాలలు, ప్రాసాదాలు ఇలా పిలవబడ్డాయి. తేనెతో పాటు, అప్పట్లో కల్పవృక్షాలు నాశనం చేయబడ్డప్పుడు, త్రేతాయుగంలో ఆ శాలల సాధన ప్రారంభమైంది. అప్పట్లో వర్షపు నీళ్లు, భూమిలోకి చేరిన నీళ్లు, ఇతరచోట్ల భూమిపై పడిన చిన్న నీటి బిందువులు—వాటి ద్వారా పూలు, మూలాలు, ఫలాలు కలిగిన మొక్కలు, ఔషధాలు పుట్టుకొచ్చాయి. అలాగే, కాలానుగుణంగా పూలు, ఫలాలు ఇచ్చే చెట్లు, పొదలు జన్మించాయి. త్రేతా ప్రారంభంలో ప్రజలు ఆ ఔషధాల ద్వారానే జీవించసాగారు.