ఆ తరువాత, అదే విధానాన్ని అనుసరించి, లైంగిక కలయిక జరిగింది. అనుచిత కాలంలో, రజస్వలా ప్రారంభమైనప్పుడు, గర్భధారణ కూడా జరిగింది. అప్పుడు, "ఇల్లు" అని పిలవబడే అన్ని చెట్లు నాశనమయ్యాయి. ఆ సమయంలో, హృదయాల్లో సత్యత నెరవేర్చుకున్నవారు సిద్దిని పొందారు. ఆ సమయంలో వస్త్రాలు, పండ్లు, అలంకారాలు ఉత్పత్తి అయ్యాయి. గొప్ప విచారణ శక్తి, ప్రతి తేనెగూడు లో తేనె కనిపించింది. ఆ సిద్ధితో ప్రజలు ఆరోగ్యరహితులుగా, రోగాల నుండి విముక్తులయ్యారు. అందులో, వారు ఆ చెట్లను పట్టుకొని, బలవంతంగా తేనె లేదా తేనెగాళ్లను తీసుకున్నారు. ఆ కామధేను చెట్లు, వాటి యజమానులతో పాటు, అక్కడక్కడా అంతరించిపోయాయి. ఆమెతో పాటు, ద్వంద్వాలు—అంటే వ్యతిరేక జతలు—ప్రజల్లో ప్రబలాయి. ఆ ద్వంద్వాల వల్ల బాధపడుతూ, వారు అరచి లేదా తమను తాము కప్పుకున్నారు. ముందుగా స్వేచ్ఛగా సంచరించిన వారు, మళ్లీ నిరాశ్రయులయ్యారు. తేనెతో నిండిన శిఖరాలు, పర్వతాలు, నదులపై వారు సంచరించారు. సున్నితమైన, అడ్డదారులపై, ఎటు ఇష్టమైతే అటు, వారు తిరిగారు. అనంతరం, వారు గ్రామాలు, నగరాలు నిర్మించారు. వాటి పొడవులు, వెడల్పులు, అంతర్గత ఏర్పాట్లు నిర్ణయించారు. అప్పటి నుండి, కొలతలు, ప్రమాణాలు స్థాపించారు. పదివేలు (వేలుల) పొడవును "ప్రాదేశం" అని పిలిచారు. "తాళం" మధ్య ప్రమాణంగా, "గోకర్ణం" అతి చిన్నదిగా గుర్తించారు. "రత్ని" అనే కొలతను ఇరవై ఒక వేలులతో నిర్ణయించారు. "కిష్కు" రెండు రత్నులు, అంటే నలబై రెండు వేలులు. రెండు వేల బాణాలు "గవ్యుతి" అనే కొలతగా స్థాపించబడింది. ఈ విధంగా, అక్కడ నివాసాలు స్థాపించబడ్డాయి. ఇప్పుడు, నాలుగవ కృత్రిమ కోట నిర్మాణాన్ని వివరించబోతున్నాను. ప్రతి ద్వారంలో "రుచక" ఉంది, అలాగే "కుమారీపురం" కూడా. "హస్తస్రోత" పదిలో ఉత్తమమైనది, "నవహస్త" ఎనిమిదిలో ఒకటి. మూడు రకాల కోట్లు—పర్వత, జల, ధనురాకార కోట్లు ఉన్నాయి. దాని వ్యాసార్థం అర యోజన, పొడవులో ఎనిమిది భాగం అదనంగా ఉంటుంది. అది విరిగిన చెవులతో, విరివిగా ఉండే ఆకారంలో ఉంటుంది. దివ్యమైన, చతురస్రంగా, ప్రశంసించబడే నగరాన్ని వారు నిర్మించారు. అక్కడ మధ్య భాగం చిన్నదిగా, కలప రహితంగా ప్రశంసించబడింది. నగర వ్యాసార్థం యొక్క సగం "ఖేత" అని, దాని పైన "పాన" అని పిలిచారు. అత్యంత సరిహద్దు రెండు క్రోశాలు; పొల సరిహద్దు నాలుగు ధనుసులు. గ్రామ రహదారి ఇరవై ధనుసులు, సరిహద్దు రహదారి పది ధనుసులు. మనుషులు, గుళ్లు, రథాలు, ఏనుగులు నిర్బంధం లేకుండా దారిలో వెళ్ళగలిగారు. మూడు ప్రధాన వీధులు, పక్క వీధులు, రెండు ఉప మార్గాలు ఉన్నాయి. ఓర్పు మార్గం వరుసగా అరవయ్యారు; పాదచారి మార్గం కూడా అంతే. ఈ ప్రదేశాలు స్థాపించబడిన తర్వాత, మళ్ళీ ఇళ్ళు, నివాసాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఈ విధంగా నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించి, వారు పునరాలోచన చేసి, పునర్నిర్మాణాన్ని కొనసాగించారు. తరువాత, మరికొందరు ముందుకు సాగారు; అలాగే, దాటి వెళ్లినవారు కూడా.